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山居筆記閱讀筆記最新

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山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書(shū)。跟隨著余秋雨思緒的腳步,他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思,以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。下面是小編為大家整理的關(guān)于山居筆記閱讀筆記,希望對(duì)你有所幫助,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

山居筆記閱讀筆記1

《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。

舉例來(lái)說(shuō),在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié),中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始,作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn),詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景,讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰?,一花一草,一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后,卻是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的帝國(guó),在晚年衰亡的慘況,清代后期皇帝的失落感也可想而知。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣,領(lǐng)略之深?;蛟S從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。

現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

山居筆記閱讀筆記2

《山居筆記》一遍看下來(lái),感覺(jué)的確很不錯(cuò),我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達(dá)我的感想

首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)就是“余秋雨寫(xiě)的句子真的很美很美”,而當(dāng)時(shí)我也只是聽(tīng)聽(tīng)而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真實(shí)含義,而今,看了《山居筆記》之后,終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了?!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響;一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容......”,多么美的一串“成熟”的詮釋?zhuān)T如此類(lèi)的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字,在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

其次,余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的,像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現(xiàn)在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著最小的買(mǎi)賣(mài)”,形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng),群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通,這就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其項(xiàng)背的。

“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn),細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意。

現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為普通讀者的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》中有這么一句:“大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話(huà)而寫(xiě)文章的吧,我覺(jué)得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了!

山居筆記閱讀筆記3

《山居筆記》這本書(shū)有點(diǎn)深?yuàn)W,具有挑戰(zhàn)性,但讓我了解了許多歷史知識(shí),認(rèn)識(shí)了古代的文人和現(xiàn)代作家,如蘇東坡,冰心,李斌父子等等,非常精彩。

《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人,后來(lái)被劃分到慈溪,10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫(xiě)《山居筆記》,辭去了學(xué)校的行政職務(wù),隱藏在山里,進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料,共花了兩年時(shí)間。

其中我最感興趣的話(huà)題就是古代的一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是,只要一個(gè)人被流放,就會(huì)把親朋好友都連帶,或者說(shuō)是牽連九族。他們?cè)谀抢锷畹厥制D難,有些甚至在路上就倒下了,并且流放完畢后還要給公家當(dāng)奴仆,十分辛苦。他們同甘共苦,共度難關(guān)。我欣賞他們堅(jiān)強(qiáng)的意志,讓我驚嘆。

余秋雨在書(shū)中批評(píng)了一些昏君,由于以前不允許大家說(shuō)“小人”,“圍啄”等詞,但余秋雨說(shuō):“既然一切都來(lái)自于苦難,你還有什么好害怕的呢?”

《山居筆記》的內(nèi)容很廣泛。書(shū)里寫(xiě)了清王朝的衰敗,蘇東坡的事跡和科舉等,增加了我的知識(shí),開(kāi)闊了我的眼界,我非常喜歡。

山居筆記閱讀筆記4

跟隨余秋雨,我走進(jìn)了清朝的歷史,那破敗王朝的背影,看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,感慨人生無(wú)常,誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍,讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi),想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久,其實(shí)根深蒂固,早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史,讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí),敬佩山西晉商的精名能干,敬佩他們的審時(shí)度勢(shì),敬佩他們的種.種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果,遍地的分號(hào),無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷,當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕,是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響,也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是,他們留下的在山西的總票號(hào),卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,即便是見(jiàn)慣世面的人們,也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必,若是山西晉商的風(fēng)范尚存,山西晉商的經(jīng)商之道尚存,我國(guó)商業(yè)文化,必然又是一番新天地。當(dāng)然,當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó),支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮,但他們比起山西晉商,缺少了厚道,更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,那個(gè)不甚出名的地方,是他心疼永遠(yuǎn)的記憶,也是永遠(yuǎn)的痛?!吧傩‰x家”,卻“老不能回”,即便回去,也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地,也沒(méi)有迎接的親朋好友了,回去也是一片寂然,除非頂著名人的稱(chēng)號(hào),官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念,怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn),越成為心底里那柔軟的痛,越是思戀。

讓我感觸深的,還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光,實(shí)在比一般人深邃,當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處,也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì),成為眾多書(shū)生枷鎖。而余秋雨的分析,則是犀利深刻,卻有委婉絮叨,這觀點(diǎn),怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二,其一,這主人公阮籍和嵇康,是中國(guó)歷史上不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,為人瀟灑,不拘禮節(jié),是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆,也只能心里想想,合上書(shū),天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑,權(quán)且在這羨慕他們吧。

想不到的是,余秋雨在書(shū)的結(jié)尾,提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分,歷史的一部分,小人做不得,小人不得不防。這是大師給予的忠告。

山居筆記閱讀筆記5

這個(gè)暑假,我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍,但有了挺多的心得與體會(huì)。對(duì)我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。

余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家,他的語(yǔ)言清新自然,文筆通順流暢,時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句,就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章,都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。

在《山居筆記》這本書(shū)中,我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。

先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景,以康熙的“長(zhǎng)城”——避暑山莊為線索,開(kāi)始了與清朝的談話(huà)。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆,寫(xiě)到了“康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(zhǎng)城”。所以他在避暑山莊外設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”,每年去那里打獵,也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處,無(wú)形勝有形,便可以不再去修長(zhǎng)城。他不但精通中國(guó)文化,而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著作。他“將生命從深宮里釋放出來(lái)”,使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里,這一切的一切都發(fā)生了改變,康熙的“長(zhǎng)城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方,“樂(lè)滋滋地自我品嘗,這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥铡?。緊接著,排斥了外國(guó)文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿(mào),從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德,不禁覺(jué)得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后,著名的學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡;余秋雨先生在文末的一段話(huà),讓我很有感觸:“我輕輕地嘆息一聲,一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代,總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭,而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。”

在《歷史的暗角》這篇文章中,余先生列舉了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人,并且詳細(xì)的分類(lèi)為:惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國(guó)人的心中,自古就有一種范疇,卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì)被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹,往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對(duì),或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話(huà),令我的理解更加深刻:“小人的勢(shì)力往往在暗角中滋生,牽絆著中華民族的文明,人被就算被絆倒,摔了個(gè)倒栽蔥,也對(duì)這些人或事無(wú)言以對(duì)、無(wú)可奈何?!痹谶@一方面,小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)?!靶∪擞帽拔⒌纳迟N在一具高貴的生命,高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱,然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)?!边@就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此,但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)椤∪私K究是小人。

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