關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀作文范文8篇
在日復(fù)一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文8篇，希望對大家有所幫助。
關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文篇1
水燈又名河燈，也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，紙質(zhì)木座。人們在中元夜將河燈放在江河湖海之中，任其漂泛。作為中國人民一項古老的習俗，每年七月十五日“盂蘭盆會”的中元節(jié)，老百姓都要在河中放燈以求平安和吉祥。而實際上從農(nóng)歷六月開始，一直到中秋節(jié)期間，人們都愛放河燈。
每年農(nóng)歷七月十五夜晚，平緩的江面會漂起千姿百態(tài)的河燈，它們沿流而下，光映粼流，幾乎讓人分不清哪是天上的星星，哪是江里的河燈。相傳，放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每于七月十五舉行孟蘭盆會，放河燈追祭祖先、超度亡靈。 閩南人、臺灣人習俗，中元節(jié)祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟(閩南語對亡魂的敬稱)知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。
東北歷河燈最盛的地方是吉林市。順治十八年(公元1661年)，清政府在這里建立水師營，古稱船廠。當時技術(shù)落后，撈木造船死傷的人很多，造成人心不穩(wěn)。船廠老板為收買、籠絡(luò)人心，在當年七月十五中元節(jié)這天，請僧人到江邊做法事，為死者超度。于是以后每年的中元節(jié)，家里有故去親人的，就到江邊放河燈。燈上寫著死難者的名字，燈里點上蠟燭，隨波流去，表達思念之情同時，也希望親人的靈魂能幫助活人渡過難關(guān)。放河燈的習俗已經(jīng)被人們拓展，如果七月十五莊稼長勢喜人，農(nóng)民們心里就有底了，就覺得應(yīng)祭祀一下天地，老人們就開始張羅：放點河燈吧，收成也許會更好。
關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文篇2
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標注著“中元節(jié)”三個字，中元節(jié)?沒聽說過。為了滿足自己的好奇心，我問媽媽什么是中元節(jié)?媽媽告訴我：中元節(jié)是人們紀念祖先的日子。哦，原來如此，我恍然大悟：怪不得最近媽媽經(jīng)常疊元寶呢!
到了中午，我們都忙開了：我負責疊紙，爸爸、媽媽負責燒飯菜。我來到桌前(桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙)，哦，天啊!不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動手干了起來。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來，壓平，最后它們一張一張地抽出來，就行了。過了三十幾分鐘，我把紙疊好了，媽媽那邊也好了。我?guī)蛬寢寯[好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆，再點燃蠟燭，一切準備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過了一會兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節(jié)是祭祖的日子。我們不能忘記：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子!
關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文篇3
本月31號是中元節(jié),看日歷表才發(fā)現(xiàn),什么是中元節(jié)?我很疑惑.
中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會",為三大鬼節(jié)之一.中元節(jié)是道教的說法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤",又稱亡人節(jié)、七月半.根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元."中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日.《道藏》載："中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇.囚徒餓鬼,當時解脫".民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對未來寄予美好的祝愿.
道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書相應(yīng),主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界,被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署,民間通稱的"三界公",便是以三官泛指三界眾神.中國東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過即需上"三官手書",分別投于天、地、水中,表示向三官懺悔罪過,以祈求平安.經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后,三會日與三元思想結(jié)合,唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式.唐、宋以后,已成為民俗節(jié)日.
正月十五漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀念賢人.
哦,原來中元節(jié)是鬼節(jié)啊,好嚇人啊!
關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文篇4
中元節(jié)源自道教，后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
關(guān)于中元節(jié)的優(yōu)秀范文篇5
關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種.種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為鬼節(jié)。鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評活動;不同的是，道家的考察、匯報指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評則在內(nèi)部進行。不管是對外的校籍辰還是內(nèi)部的批評會，都說明佛道兩家對七月十五日的重視?；蛘哒f明這個日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個時節(jié)俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動。
盂蘭盆會是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。盡管經(jīng)過千余年主動的順俗和被動的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動中。首先是那名目。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”。
照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
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中元節(jié)這天，道教在七月十五日要設(shè)壇醮祭。道教和佛教，在這天的活動，都有具體的規(guī)定和做法。民間的祭奠，則相對較自由，供品唯恐不夠先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民間的`節(jié)日。
在民間，除了宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭餓鬼外，人們在這一個月里會加多一兩件金飾來避邪，他們也會注意說話，盡量避免說出不吉利的字眼來。小孩子尤其慘，據(jù)說小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在晚上會把小孩關(guān)在家里。
民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
這天，晉北地區(qū)的婦女盛行面塑活動，一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏成人人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全;送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。
現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
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很多人一提起盂蘭盆節(jié)就會想到日本，其實，這個節(jié)日發(fā)源于我國，在道教中也稱之為中元節(jié)。
據(jù)傳，在中元節(jié)這一天，地獄的大門會被打開，許多鬼就可以趁此時機回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個節(jié)日我家自然也不會錯過。
今天我們家準備燒包。每到這幾天，天氣就會有些發(fā)涼，空中也可見一絲絲的細毛毛雨。陰陽相隔，想要見的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來到野外開始燒包。
我和小孩子負責把附近的樹枝、樹葉掃開去，以免待會燒到別的地方去。而大人則開始分開那些捆成一捆捆的紙包，待拆開繩子后，則將紙包或側(cè)放或豎放的擺好，確定待會燒起來之后能夠更容易燒開。
伯伯用打火機點了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來。我則和孩子們一人拿著一枝小樹枝，撥弄紙包，將那些沒有燒起來的紙包撥到火那邊，或是將倒下來的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
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傳說中道教供祀的神靈三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
每年農(nóng)歷七月十五為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)。
傳說中的中元節(jié)是閻王打開地獄之門的一天，讓人間和地獄合二為一，讓所有的冤魂野鬼也會出來游蕩。
南通風俗的寓意傳說七月半乃鬼節(jié)，用自己的方式拜祭祖先懷念故人。
小時候我三爺爺說過鬼節(jié)到來前后閻王放出的鬼魂會找替身，晚上不能出去，聽起來很慎人，每次聽完了故事，不要說出去玩、就是睡覺都要蒙著被子，腦子里想象的鬼魂比講的還可怕，懵懂間流著冷汗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡著，等到天明睜開眼睛，窗外艷陽天把夢中的`恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
今年的七月鬼節(jié)比往年有所不同，真正感覺三爺爺每個故事情節(jié)都索隱真理。
昨天婆婆的電__話打來時，我還以為是通知我們回去過節(jié)，那知是老公的遠房哥哥給車撞死了，生前是一個信訪局的干部，優(yōu)秀黨員，功勛磊磊，在路邊檢查自己車尾燈時給后面喝醉的司機碾死在車輪下，慘不忍睹，一個極其優(yōu)秀的人無辜傷逝，把斷腸的痛留給至親的后人，驟然間生死兩重天，何人不為之動容，鬼節(jié)不一定是撞到鬼，而是怕撞到鬼一樣的人，那才是最可怕的，所以萬事小心，雖然現(xiàn)在寬敞的路面能更快的通羅馬，也會讓忽視安全的人闖進地府。
鬼門關(guān)大開之日，閻王點招無規(guī)律可言，生老病死者無怨天地，可為何讓人間多無辜，地獄添冤魂呢。如我有大圣之勇，如來之法，定直闖天宮稟玉帝重選中元，讓陰陽都成凈土，人間好漢者，陰間做鬼雄。
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