2019紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年話(huà)題作文：走進(jìn)新時(shí)代 實(shí)現(xiàn)新作為
2019紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年話(huà)題作文：走進(jìn)新時(shí)代 實(shí)現(xiàn)新作為
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)，2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，下面小編給大家整理了關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)100周年心得體會(huì)，大家一起來(lái)參閱吧!
紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年
有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。
如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。
今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開(kāi)放的大好時(shí)代，有幸站立在世紀(jì)和千年交匯點(diǎn)上。我們是幸運(yùn)者。面對(duì)新世紀(jì)，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚(yáng)“五四”精神，認(rèn)真思索著，自己應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開(kāi)始認(rèn)識(shí)“五四”是從小學(xué)的歷史課開(kāi)始的。那時(shí)，老師講到“五四”運(yùn)動(dòng)，向我們講述帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的種.種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳?guó)不惜獻(xiàn)身的種.種壯舉。當(dāng)時(shí)，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛(ài)國(guó)的種子。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些曾經(jīng)與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而今天建設(shè)祖國(guó)的重任將別無(wú)選擇地落在我們這一代人的肩上，我們是否應(yīng)該為祖國(guó)的更加繁榮昌盛而奉獻(xiàn)我們的一切?
是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。
長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬(wàn)分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿(mǎn)自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛?ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國(guó)聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來(lái)。他沒(méi)有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪(fǎng)在農(nóng)戶(hù)家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手歡迎這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話(huà)，我們意識(shí)到了自己的責(zé)任，我們鹽阜老區(qū)的青年們都會(huì)努力的。
是的，責(zé)任放在我們每個(gè)青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會(huì)退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫(xiě)道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機(jī)?！苯裉斓奈覀冸m然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說(shuō)的“創(chuàng)造人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)”，以天下為己任，青春熱血獻(xiàn)祖國(guó)，頑強(qiáng)地努力，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。
五四運(yùn)動(dòng)100周年觀后感
五四運(yùn)動(dòng)從廣義上說(shuō)也是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，但以1919年5月4日為界，這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的前后期又不可同日而語(yǔ)。前期主要是“以西學(xué)反對(duì)中學(xué)”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省;而后期則同時(shí)對(duì)西方文化進(jìn)行反省，開(kāi)始追求發(fā)展民族新文化。五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思潮在中國(guó)蓬勃興起，馬克思主義在知識(shí)界迅速傳播。找到了馬克思主義，中國(guó)人便在思想上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
20世紀(jì)初，正當(dāng)一些國(guó)人熱衷于“以西學(xué)反對(duì)中學(xué)”之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)前后的西方文化也出現(xiàn)了危機(jī)?！皻W洲文化既陷于危機(jī)，則中國(guó)今后新文化之方針應(yīng)該如何呢?”這是當(dāng)時(shí)人們的疑惑。從總體上看，當(dāng)時(shí)人們的回應(yīng)主要有兩個(gè)取向：一是以梁?jiǎn)⒊热藶榇?，他們歸趨西方以尼采、柏格森為代表的反省現(xiàn)代性思潮，認(rèn)為中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方所以不能成功，是因?yàn)樗Хǖ奈鞣轿幕L(zhǎng)期以來(lái)便是處在一種“病的狀態(tài)中”，故當(dāng)提倡“中國(guó)人之自覺(jué)”，要在重新審視中西文化的基礎(chǔ)上發(fā)展民族新文化。二是以李大釗為代表，主張馬克思主義。正如毛澤東曾論述過(guò)的，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)……國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了?！薄笆赂锩宦暸陧懀o我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”于是中國(guó)人轉(zhuǎn)而“以俄為師”，從此中國(guó)革命的面貌便煥然一新。這兩個(gè)取向存在重要的共同點(diǎn)：對(duì)西方資本主義都持批判態(tài)度。在李大釗等人的影響和當(dāng)時(shí)形勢(shì)的推動(dòng)下，中國(guó)掀起了一場(chǎng)研究、傳播馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)，馬克思主義開(kāi)始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。拋棄資本主義的救國(guó)方案，走馬克思主義指引的道路，是當(dāng)時(shí)相當(dāng)多的中國(guó)先進(jìn)分子共同作出的歷史性選擇。這是五四運(yùn)動(dòng)之后的新文化運(yùn)動(dòng)最基本的特征。
在五四運(yùn)動(dòng)之后的新文化運(yùn)動(dòng)中，國(guó)人已超越了前期對(duì)西方文化的盲目崇拜，開(kāi)始了追求發(fā)展民族新文化的新階段。這即是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)站在文化自覺(jué)新的歷史起點(diǎn)上。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持把唯物主義作為思考國(guó)家與民族前途命運(yùn)的思想武器，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著科學(xué)的評(píng)價(jià)與態(tài)度。在抗戰(zhàn)初期，毛澤東就指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！痹邳h的六屆六中全會(huì)上，我們黨提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大理論觀點(diǎn)，其后又提出建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的主張。不難看出，新文化運(yùn)動(dòng)后期出現(xiàn)的復(fù)興民族文化的自覺(jué)，最終經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈努力，成為中華民族復(fù)興偉業(yè)的有機(jī)組成部分。
五四運(yùn)動(dòng)100周年心得體會(huì)
什么是精彩?戰(zhàn)爭(zhēng)年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國(guó)熱?它們都是精彩，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無(wú)論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，正值青春年華的我都會(huì)思索，該怎樣度過(guò)這一天?我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個(gè)日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。
青年之字典，無(wú)“困難”之字;青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進(jìn)入絢麗的花季，再穿過(guò)憂(yōu)傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚(yáng)，我們痛快，我們狂傲，我們-------一如冰心說(shuō)過(guò)：世界之所以有我們是因?yàn)樗枰兊酶?，青春的我們生命中有夠多的云?lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。然而在生活——這個(gè)令人費(fèi)解的局面前，很多事情我們無(wú)法左右，無(wú)法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，有些人俯首稱(chēng)臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實(shí)在無(wú)法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫(xiě)出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)做出更大的貢獻(xiàn)!
青春朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識(shí)，無(wú)畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧!我們是五月的花海，就該用青春擁抱時(shí)代;我們是初開(kāi)的太陽(yáng)，就該用生命來(lái)點(diǎn)燃未來(lái)。
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