關(guān)于2020青年大學(xué)習(xí)第九季第二期學(xué)習(xí)心得5篇精選
這期青年大學(xué)習(xí)是關(guān)于人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心的講解，令人印象深刻。下面是小編給大家?guī)淼那嗄甏髮W(xué)習(xí)第九季第二期心得，我們一起來看看吧，希望大家能喜歡!
青年大學(xué)習(xí)第九季第二期心得(一)
第九季第二期
網(wǎng)上主題團(tuán)課來啦!!!
在本期的團(tuán)課中
將與大家共同學(xué)習(xí)
人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心
黨的十九屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國家發(fā)展是我國國家制度和國家治理體系的一項(xiàng)顯著優(yōu)勢(shì)。本期網(wǎng)上團(tuán)課由共青團(tuán)江蘇省委承制，邀請(qǐng)團(tuán)中央青年講師團(tuán)成員、南京信息工程大學(xué)教師劉偉，為我們專題講解“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”。
青年大學(xué)習(xí)第九季第二期心得(二)
習(xí)近平總書記指出，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在中國特色社會(huì)主義政治生態(tài)中，人民當(dāng)家作主既是中國共產(chǎn)黨塑造的政治話語體系的核心組成部分，又是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)設(shè)的中國特色社會(huì)主義制度的具體政治內(nèi)容。
從政治話語體系的角度來講，每一種政治話語實(shí)際上既是對(duì)政治生活的符號(hào)描述，又是對(duì)政治生活的內(nèi)涵表達(dá)。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的政治話語體系中，人民當(dāng)家作為實(shí)際上是核心語言部件，具有支柱性的支撐作用。通過這一簡潔語言符號(hào)的嫻熟運(yùn)用，中國共產(chǎn)黨向人們最直接最鮮明地闡釋了中國特色社會(huì)主義制度人民至上的價(jià)值導(dǎo)向，因而能夠在最大程度上把群眾重新組織成為新的政治共同體——“人民”。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁有最大群眾基數(shù)并經(jīng)過政治教化而啟發(fā)了自覺的“人民”因而具有了參與國家建設(shè)和管理所必需的知識(shí)和技能。因此，從政治話語符號(hào)的這一意義上講，人民當(dāng)家作主實(shí)際上被賦予了兩個(gè)最基本的政治內(nèi)涵：一是與烏合之眾式的群眾相比，人民由于政治上的自覺顯然處于更高的政治發(fā)展段位并因而能夠主動(dòng)掌握符合國家建設(shè)管理需要的各種技能;二是由于人民是通過中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)完備的組織體系教化出來的，因而具有比一般群眾更高的政治認(rèn)知水平和政治成熟程度，進(jìn)而成為中國共產(chǎn)黨最可靠的政治依賴力量并具有了參加國家建設(shè)和管理的可能。簡言之，人民當(dāng)家作主的政治話語表述實(shí)際上用一種先進(jìn)與落后、自覺與自發(fā)的二元式方法，幫助中國共產(chǎn)黨對(duì)汪洋大海般的群眾中間蘊(yùn)藏的政治力量進(jìn)行了快速厘清，因而具有極大的政治彈性空間。
人民的眼睛是雪亮的，人民是無所不在的監(jiān)督力量。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不會(huì)懈怠;只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。作為中國政治生活中最常見最為人熟知的政治話語，人民當(dāng)家作主在具有極強(qiáng)的政治符號(hào)表達(dá)意義的同時(shí)，實(shí)際上還發(fā)揮著對(duì)政治生活實(shí)踐進(jìn)行意識(shí)形態(tài)規(guī)范的作用。人民代表大會(huì)制度作為體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度安排，從制度層面上為人民當(dāng)家作主提供了工具性的制度渠道——選舉人民滿意的代表進(jìn)入各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)以代表人民履行國家管理職能。這是人民當(dāng)家作主在中國政治生活中最重要的體現(xiàn)方式，但絕不是人民參與國家和社會(huì)管理的唯一方式。畢竟，相比于那些被選出來代表人民的代表們，大多數(shù)的人民還是被排斥在制度化的權(quán)力架構(gòu)之外。
那么，怎樣才能使絕大多數(shù)人民擁有對(duì)國家和社會(huì)的建設(shè)管理權(quán)利呢?中國共產(chǎn)黨提供了區(qū)別于制度化工具的思想性工具——意識(shí)形態(tài)。作為中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)主要內(nèi)涵的人民當(dāng)家作主的政治話語因而具有了實(shí)踐層面的政治工具意義。這種政治工具性集中體現(xiàn)為人民有權(quán)對(duì)制度化的權(quán)力機(jī)關(guān)(包括身處其間各級(jí)官員)進(jìn)行廣泛的人民監(jiān)督。從政治實(shí)踐來看，這種監(jiān)督主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人民群眾來信。通過向相關(guān)報(bào)刊媒體反應(yīng)情況的方式引起上級(jí)重視，并使之采取措施對(duì)涉事機(jī)構(gòu)和官員進(jìn)行整頓。二是人民群眾來訪。盡管信訪在當(dāng)代中國政治生活是一個(gè)具有多面性的問題，但無論從其設(shè)立初衷還是實(shí)際作用來看，信訪部門的存在及其運(yùn)轉(zhuǎn)，仍然為人民監(jiān)督提供了可資利用的合法渠道。
透過上述兩種合法的人民監(jiān)督實(shí)踐可以看出，人民監(jiān)督被賦予了極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)意義——人民可以通過意識(shí)形態(tài)正確性的宣揚(yáng)來監(jiān)督各級(jí)官員的行為。因此，在中國共產(chǎn)黨的政治話語中，人民當(dāng)家作主既是一種制度性安排，更是一種意識(shí)形態(tài)安排。恰恰也正是通過后一種安排的作用，中國共產(chǎn)黨實(shí)際上為中國特色社會(huì)主義制度賦予了極具彈性的政治空間并因而具有了極強(qiáng)的政治活力。簡言之，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。
總之，我們要堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，既保證人民依法實(shí)行民主選舉，也保證人民依法實(shí)行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，切實(shí)防止出現(xiàn)選舉時(shí)漫天許諾、選舉后無人過問的現(xiàn)象。我們要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)社會(huì)各種力量的合作協(xié)調(diào)，切實(shí)防止出現(xiàn)黨爭紛沓、相互傾軋的現(xiàn)象。我們要堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，發(fā)展基層民主，保障人民依法直接行使民主權(quán)利，切實(shí)防止出現(xiàn)人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無權(quán)的現(xiàn)象。我們要堅(jiān)持和完善民主集中制的制度和原則，促使各類國家機(jī)關(guān)提高能力和效率、增進(jìn)協(xié)調(diào)和配合，形成治國理政的強(qiáng)大合力，更好發(fā)揮中國特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完善的制度保障。
青年大學(xué)習(xí)第九季第二期心得(三)
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義民主的基本要求，是劃清中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主界限的重要標(biāo)志。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有人民民主，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，就不可能建成社會(huì)主義法治國家?！霸谥袊@樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！比嗣癞?dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要代表中國最廣大人民的根本利益，組織和支持人民依照憲法和法律管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，是人民民主的制度化、法律化運(yùn)作。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國，三者相互依存、相互作用，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義民主的實(shí)踐之中。
堅(jiān)持三者有機(jī)統(tǒng)一，要求我們不僅努力發(fā)揮社會(huì)主義民主的優(yōu)越性，而且高度重視社會(huì)主義民主實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新與發(fā)展，但決不能因此搞西方的三權(quán)分立、政治掣肘和司法獨(dú)立。西方資本主義民主試圖用表面上普遍公正的法治和民主程序彌合其社會(huì)的內(nèi)在矛盾，但資本主義制度正是這種內(nèi)在矛盾產(chǎn)生的根源，只要資本主義制度存在，其政黨與人民、民主法治與人民的矛盾就不會(huì)消除。我們要推動(dòng)中國特色社會(huì)主義民主不斷發(fā)展，就必須把西方資本主義民主的階級(jí)本質(zhì)與其實(shí)現(xiàn)形式、運(yùn)作機(jī)制區(qū)分開來。
青年大學(xué)習(xí)第九季第二期心得(四)
一個(gè)國家選擇什么樣的民主發(fā)展道路和模式，歸根結(jié)底是由這個(gè)國家的性質(zhì)和國情決定的。一個(gè)國家是否民主，不能只看有沒有全國性競(jìng)選，是否實(shí)行三權(quán)分立、議會(huì)制和多黨制——這些都是西方民主的所謂“標(biāo)準(zhǔn)”，我們不能盲目照搬。我們認(rèn)為，評(píng)判一個(gè)國家民主的基本標(biāo)準(zhǔn)是：民主應(yīng)當(dāng)符合本國歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情、社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，有利于解決本國面臨的主要問題;應(yīng)當(dāng)有利于本國人民行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利，管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，真正當(dāng)家作主;應(yīng)當(dāng)有利于本國人民安居樂業(yè)、享受幸福生活，得到絕大多數(shù)人民群眾的認(rèn)同、支持;應(yīng)當(dāng)有利于國家政治體制高效運(yùn)行，使公權(quán)力受到有效監(jiān)督制約、腐敗降到最低程度;應(yīng)當(dāng)有利于本國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、法治秩序建立;應(yīng)當(dāng)有利于本國民族團(tuán)結(jié)和睦、國家強(qiáng)盛統(tǒng)一。
對(duì)于器物和技術(shù)，可以引進(jìn)模仿甚至全部照搬，但民主是與特定國家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件密切聯(lián)系的上層建筑，不能全部照搬。在一國土壤里生長起來的民主制度，搬到另一國的土地上可能就不適宜。在現(xiàn)實(shí)生活中，民主是由具體歷史主體根據(jù)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展要求進(jìn)行具體探索的產(chǎn)物，其現(xiàn)實(shí)形態(tài)永遠(yuǎn)是具體的、有條件的、有特色的。實(shí)現(xiàn)充分的民主是人類長期追求的崇高目標(biāo)，但實(shí)現(xiàn)民主的道路、過程、方式卻是各不相同甚至差別很大的。任何國家的民主政治制度只有適合本國國情，不斷完善和發(fā)展，才是有效的、富有生機(jī)的。照搬照抄別國的民主模式，從來不能成功。在實(shí)踐中我們可以看到，一些國家在被迫接受了西方民主政治制度模式后，不僅沒有實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而發(fā)生了嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂，造成社會(huì)秩序紊亂、經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，有的國家甚至發(fā)生了無休止的內(nèi)戰(zhàn)。
中國特色社會(huì)主義民主是西方民主模式在近代中國屢試屢敗、不能拯救中國的條件下產(chǎn)生的;是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合、同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒世界民主政治文明的有益成果，經(jīng)過長期的探索而逐步形成的。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義民主具有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。我們必須從我國國情出發(fā)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義民主發(fā)展道路，絕不照搬西方資本主義民主模式。
青年大學(xué)習(xí)第九季第二期心得(五)
中共十九屆四中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》(以下簡稱決定)。決定第三大條第五小條、第九大條第四小條在基層群眾自治制度，構(gòu)建基層社會(huì)治理新格局方面做了明確規(guī)定，為基層治理指明了方向和途徑。
基層治理的意義非凡。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道是國家的基本單元，其治理水平和人民群眾最為關(guān)系密切，決定著國家的根基?；鶎拥氖虑榛鶎幼约褐赖米钋宄?，做好基層治理多發(fā)揮基層自己治理的作用最合?；鶎又卫碜尰鶎尤罕妳⑴c自治，是堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家做主的制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。
基層治理工作一直在路上，無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)行政管理體制改革，網(wǎng)格化管理服務(wù)，社區(qū)矯正，到中共十九屆四中全會(huì)決定中的最新要求，都體現(xiàn)了黨和政府在基層治理工作上的不斷嘗試和努力。我們現(xiàn)在的基層治理工作與十余年前先比，無論在工作方式和內(nèi)容上相比，都不可同日而語，做好基層治理工作，不妨從以下方面考慮：一是規(guī)范網(wǎng)格標(biāo)準(zhǔn)。在基層政府大量依賴網(wǎng)格化管理服務(wù)來實(shí)現(xiàn)基層治理的前提下，不同省、市、區(qū)的網(wǎng)格的工作大都未有統(tǒng)一明確的標(biāo)準(zhǔn)，許多地區(qū)網(wǎng)格工作實(shí)際整合了城管、綜治、經(jīng)濟(jì)等數(shù)個(gè)部門的以百計(jì)的事項(xiàng)，網(wǎng)格工作涉及面極其廣泛，網(wǎng)格工作又多依賴信息化手段，需要具備一定的信息化智能化知識(shí)，這對(duì)網(wǎng)格工作的管理開展、人員配置提出了較高的要求，網(wǎng)格化有序、持續(xù)依賴于一系列統(tǒng)一的網(wǎng)格標(biāo)準(zhǔn)來解決。二是鼓勵(lì)群眾自治。充分發(fā)揮基層治理貼近群眾的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)群眾自治。利用網(wǎng)格化工作中走訪群眾的優(yōu)勢(shì)聽取群眾的意見述求，多利用網(wǎng)格化信息平臺(tái)喝原有平臺(tái)收集整理群眾意見，拓寬人民群眾反映意見和建議的渠道，著力推進(jìn)基層直接民主制度化、規(guī)范化、程序化，關(guān)鍵是要讓群眾的意見建議落嫩夠落實(shí)，讓群眾的參與自治有效果，這樣才能充分調(diào)動(dòng)群眾自治的積極性，讓群眾自治不是一句空談。三是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?；鶎又卫碇袩o論是行政工作、群眾自治、社會(huì)團(tuán)體自律，無論是優(yōu)選村支書、社區(qū)書記，把支部建在網(wǎng)格上，開展企業(yè)黨建，發(fā)揮黨員干部、老黨員的帶頭作用這些具體的工作，都要實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)全面覆蓋，這就尤其要求我們的黨建工作不能是擺擺姿勢(shì)、拍拍照片，要實(shí)實(shí)在在的做到了實(shí)處。
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