語(yǔ)文議論文作文

寫(xiě)作文在選擇和運(yùn)用材料時(shí)，要注重材料的典型性和新穎性，同時(shí)要注意材料的真實(shí)性和可信度。下面是一些語(yǔ)文議論文作文免費(fèi)閱讀下載，希望對(duì)大家寫(xiě)語(yǔ)文議論文作文有用。

語(yǔ)文議論文作文篇1

大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛(ài)正慢慢升起?！}記

花開(kāi)花落，是生命的輪回；動(dòng)物反哺，是真情的流露。古有孟母三遷，為求子賢而屢擇善鄰；又有黃香孝父，孝心可感天動(dòng)地。

殊不知，我們能從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步成長(zhǎng)到今天，是母親用一滴滴汗水澆灌換來(lái)的。她讓我們沐浴著春風(fēng)、沐浴著陽(yáng)光。

當(dāng)你因考試失利而獨(dú)自號(hào)啕大哭時(shí)，有一個(gè)人為你默默地流淚；當(dāng)你生病臥床時(shí)，有一個(gè)人為你默默地?fù)?dān)憂；當(dāng)你與家人有矛盾而離家出走時(shí)，有一個(gè)人正在自責(zé)后悔……有人說(shuō)，母愛(ài)深如海，母愛(ài)明如燈；我說(shuō)，母愛(ài)溫暖勝美夢(mèng)，母愛(ài)明凈勝藍(lán)天。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！甭浠ㄑ芍卸骰貓?bào)，在落地之時(shí)又融入泥土來(lái)滋潤(rùn)養(yǎng)育她的花草。生活中的我們做到了嗎？每每放學(xué)回家，總是看到母親在辛勤地做家務(wù)，為我們做飯、洗衣服、整理床鋪，你會(huì)想到給她倒杯茶嗎？

歲月不但會(huì)讓我們的年齡增長(zhǎng)，還會(huì)為母親增添一根根銀發(fā)、一道道皺紋。三毛曾寫(xiě)道：“每個(gè)母親都是孩子的守望天使?！碑?dāng)幼鴉長(zhǎng)大成鳥(niǎo)時(shí)，它會(huì)報(bào)答養(yǎng)育自己的父母，直到它們死去。動(dòng)物尚且如此，何況人呢！

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這耳熟能詳?shù)脑?shī)句，卻很少有人去參透它的深意。

從現(xiàn)在起，讓我們行動(dòng)起來(lái)，用勤勞的雙手去回報(bào)那一份默默的愛(ài)吧！

語(yǔ)文議論文作文篇2

無(wú)絲豆角小時(shí)候，我不愛(ài)吃青菜，家里條件又不好。媽媽就買(mǎi)來(lái)便宜的豆角，點(diǎn)上油星燉好給我吃?？墒潜阋说亩菇且础皾M(mǎn)臉”麻子，要么老得咬不動(dòng)，放在嘴里嚼來(lái)嚼去怎么也嚼不爛，我就氣得連飯帶菜一起吐出來(lái)。媽媽見(jiàn)了，就一個(gè)一個(gè)的給我往下撕。

以后的日子里，雖然家里依然很艱難，但我卻能吃上香軟爽口的無(wú)絲豆角。每次打著飽嗝放下碗筷，總能碰上媽媽蘊(yùn)滿(mǎn)溫柔的目光。長(zhǎng)大以后，我才懂，那是愛(ài)。

無(wú)花紙巾我最怕上語(yǔ)文課，每當(dāng)課上同學(xué)們侃侃而談，妙語(yǔ)連珠，是我最痛苦的時(shí)候——因?yàn)樽约旱摹澳瑹o(wú)聞”。

那天又是語(yǔ)文課，同學(xué)們依然是群情激昂。家事，國(guó)事，天下事信口拈來(lái)，什么“水波瀲滟”、什么“風(fēng)云際會(huì)”、什么“中日之爭(zhēng)”，聽(tīng)得我頭昏腦漲，內(nèi)心的壓抑感突然化作決堤的淚水涌上來(lái)，我任由淚水肆意的流淌，悄無(wú)聲息。

突然感到有人碰我，朦朧中見(jiàn)到眼前有一塊潔白的紙巾晃動(dòng)。我接過(guò)來(lái)，只見(jiàn)它里邊夾了一張字條：“無(wú)花紙巾更樸實(shí)耐用!”淚水再一次洶涌，但我的心不再塵封。

無(wú)聲叮嚀對(duì)于初四的我們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是生命。

那天早晨，鬧鐘突然罷工，抬眼看大鐘已七點(diǎn)了。七點(diǎn)了?七點(diǎn)了!

我騎上車(chē)在路上飛奔，什么大石塊、小石子都成了我的車(chē)下冤魂，可有不怕橫的，一個(gè)大坑張著大嘴等我入甕，我一個(gè)急剎車(chē)，好險(xiǎn)!唏噓之余，抬眼看見(jiàn)一個(gè)老婦人，牽著狗的雙手停留在半空中，瞠目結(jié)舌，驚魂未定。見(jiàn)我無(wú)恙，才回轉(zhuǎn)身，露出嗔怪的笑容，那笑似媽媽的叮嚀，雖無(wú)聲，但溫暖!

我搔了搔頭，調(diào)皮的說(shuō)了聲“BYEBYE!”

親情，同學(xué)情，路人情，濃濃關(guān)愛(ài)，似風(fēng)，無(wú)痕，但已刻在心中!

語(yǔ)文議論文作文篇3

人，一生只有一次，只能努力去做得最好；樹(shù)，一生卻有無(wú)數(shù)次，也就會(huì)有許多不在意。可能不會(huì)在意，去年的種子是否發(fā)了芽；不會(huì)在意，去年的樹(shù)枝上是否長(zhǎng)滿(mǎn)了嫩葉；不會(huì)在意，自己的一生是否精彩。

人如果有了樹(shù)的輪回，這重感覺(jué)，固然長(zhǎng)久，但并不怎么美好。人如果有了樹(shù)的輪回，可能不會(huì)在意別人的存在；不會(huì)在意科技的發(fā)展，甚至，不會(huì)在意自己的生命意義。人有了這種輪回就會(huì)多一份不在意，不在乎，無(wú)所謂。少了一份對(duì)事的坦然、認(rèn)真！

歷史上赫赫有名的大將軍——項(xiàng)羽，就運(yùn)用了“背水一戰(zhàn)”的戰(zhàn)略。破斧沉舟，讓自己的軍隊(duì)斷絕了退路，激發(fā)了士氣，獲得了勝利。所以，人生也是如此，為了自己的目標(biāo)奮斗，不留任何余地，這樣才能去得成功。

中國(guó)女排，一個(gè)讓國(guó)人沉靜以久的心再次沸騰的名字，見(jiàn)證了絕處逢生的信念。連輸來(lái)年感局的形式下，姑娘們那時(shí)就已經(jīng)有了退路——放棄，而放棄就是徹底的失敗，唯有前進(jìn)才有希望，于是她們以堅(jiān)定的信念和絕佳的配合最終摘取了桂冠，成就了她們失去以久的精彩！

前方是太陽(yáng)，雖然有些耀眼，但是生命只許它。身后是影子，掩蓋了所有的退路；我們只有前行，風(fēng)兒伴我們奔跑，展現(xiàn)了圣馬丁力量；奔向心中的太陽(yáng)，將影子甩在遠(yuǎn)方。

所以讓我們一起宣布：人生，“沒(méi)有退路也許會(huì)跟好！”

語(yǔ)文議論文作文篇4

到了初中以后，用楊奇函的話說(shuō)，那就是他遇到了伯樂(lè)?！拔沂莻€(gè)好動(dòng)的孩子，剛上初中時(shí)經(jīng)常會(huì)與班上的同學(xué)打架，有一次在打架之后，老師又讓我寫(xiě)檢討，我用對(duì)偶、排比的修辭手法寫(xiě)了半文言文半白話文的檢討，老師讓我當(dāng)著全班同學(xué)念一遍，以示警告。結(jié)果我念完了之后，贏得了全班同學(xué)的熱烈掌聲。同學(xué)們一致表示，沒(méi)聽(tīng)夠，要求我再念一遍?！?/p>

從那次寫(xiě)檢討以后，無(wú)論班級(jí)里有什么事，老師都派楊奇函去做，代表班級(jí)講話，讓他競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席，每次他都不辱使命。而他參加競(jìng)選學(xué)生會(huì)主席時(shí)發(fā)表的競(jìng)選演講則贏得了全校師生的認(rèn)可：天為何高，因我們有豪情萬(wàn)丈；海為何闊，因我們志上驕陽(yáng)；何去何從的方向由我們何去何從的翅膀，我們期待，我們渴望……”他的競(jìng)選詞點(diǎn)燃了校園里文學(xué)熱的第一把“火”，結(jié)果順利當(dāng)選學(xué)校學(xué)生會(huì)主席。

楊奇函點(diǎn)燃的第二把火出自同學(xué)們對(duì)周杰倫的批評(píng)，他說(shuō)，學(xué)校里有一部分學(xué)生聲稱(chēng)周杰倫連歌詞都唱不清楚，你們還崇拜他干嘛。就這件事，他寫(xiě)了20__多字贊美周杰倫的詩(shī)詞，在校園里“火”了起來(lái)。

語(yǔ)文議論文作文篇5

選擇一個(gè)“早”的時(shí)間，就是選擇一種生活。

早上八·九點(diǎn)鐘，陽(yáng)光已將街道的空氣照暖。這時(shí)候，你真正能感覺(jué)到“車(chē)水馬龍”，上班族們?cè)诟髯缘摹八巍敝?，思維早已開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)間的生活，是快節(jié)奏的，也是充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)的。

早一點(diǎn)，到七八點(diǎn)鐘，正是學(xué)生走在大街小巷的時(shí)間。各色學(xué)生穿著各色衣服，背著各色書(shū)包，把城市與鄉(xiāng)村都裝點(diǎn)得色彩斑斕。小學(xué)生的臉總是高高揚(yáng)起，一臉歡悅；初中生的臉稚氣未脫，但也在努力成熟著；而高中生，臉上或多或少帶著疲倦，卻也寫(xiě)著堅(jiān)定。但有一點(diǎn)，所有學(xué)生的眼里都刻著對(duì)知識(shí)的渴望。這早上的時(shí)間，便分配給了學(xué)習(xí)。無(wú)論你是在上學(xué)的路上，還是已捧起書(shū)本，你都將生活方式定為了學(xué)習(xí)。

再早一點(diǎn)，在農(nóng)村里就該看見(jiàn)炊煙啦。這時(shí)候太陽(yáng)剛剛升起，大概是六、七點(diǎn)鐘吧。在朝陽(yáng)下，夜里攢下的露珠支撐不住，摔開(kāi)萬(wàn)道金光；在河邊，薄霧彌漫，你盡可以享用幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。也是再好不過(guò)的。這時(shí)的生活，便是平靜美好，無(wú)煩無(wú)憂的。

還可以早一點(diǎn)吧。再早那么一點(diǎn)點(diǎn)，你可以到山腰去體會(huì)“半壁見(jiàn)海日”。也可以去溪上的小橋，看看有多少人跡踏亂了板橋霜，還可以找一處空闊的原野，信步閑游，看太陽(yáng)如何徘徊，殘?jiān)潞稳绮簧?，更可以半躺在漁船，煮一壺茶，嘆一聲“洗盡古今人不倦”，讓映著日出紅勝火的江花裝點(diǎn)你的船窗，也讓你和船裝點(diǎn)別人的夢(mèng)。選擇了這個(gè)時(shí)間，你便成了古時(shí)的游者，縱情山水，偃仰嘯歌，你找到了自由快樂(lè)的靈魂，天地間多了一顆忘返的心。

沿著時(shí)間軸走，心境大不同。喜歡快節(jié)奏，喜歡工作的人，能把路邊小攤寫(xiě)的“早點(diǎn)”牌都看成是在督促自己，可誰(shuí)又能說(shuō)他心中不是充實(shí)而又充滿(mǎn)干勁呢？

喜歡學(xué)習(xí)、渴望知識(shí)的人，能將“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味書(shū)屋里那個(gè)小小的，火炬似的“早”，點(diǎn)亮了多少學(xué)子的眼睛，誰(shuí)又能說(shuō)，我們不快樂(lè)，不滿(mǎn)足？至于山村水郭的人們，也都有著“兩山排闥送春來(lái)”的詩(shī)意和小兒溪頭臥剝蓮蓬的美好。

任何一個(gè)時(shí)間，任何一種方式，人的心靈總可以找到一個(gè)棲息的定所。而早晨的時(shí)刻，你又選擇了哪一個(gè)？

語(yǔ)文議論文作文篇6

我們常常只對(duì)過(guò)去的事問(wèn)一句為什么會(huì)這樣，卻忘了對(duì)理想狀況的未發(fā)生追究一句為什么不能這樣。

或許這就是為什么有的人只能終生哀嘆而有的人能從失敗中獲取新生。沉溺于過(guò)去的失意便等于又錯(cuò)失了一次邁向成功的機(jī)會(huì)。與其抱怨，不如改變。

改變是一種領(lǐng)悟，勇于改變則是一種態(tài)度。蕭伯納充滿(mǎn)詼諧卻又不乏沉重的兩個(gè)問(wèn)題也不失為對(duì)其自身經(jīng)歷的印證。他原已對(duì)英國(guó)戲劇徹底失望，所寫(xiě)的相關(guān)評(píng)論中也盡是尖刻嘲諷，但機(jī)緣巧合下易卜生的著作使他受到啟發(fā)。自此他停止抱怨，開(kāi)始著手按照自己的理念進(jìn)行全新的創(chuàng)作。最終他不僅改變了自己此前一直黯淡的人生，更改變了他曾認(rèn)為不可救藥的英國(guó)戲劇。改變有時(shí)需要機(jī)緣，它可能是剎那靈感的啟發(fā)，更多的則是一種對(duì)舊日成見(jiàn)的放棄和向新態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

改變是一種值得的嘗試。古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中曾說(shuō)：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。無(wú)論改變的結(jié)果如何，這種機(jī)會(huì)都不應(yīng)被放棄。搖搖欲墜的晚清統(tǒng)治遲早都會(huì)湮沒(méi)于歷史大潮中，但諸多仁人志士仍為挽救它而作出了各種嘗試與努力。這種改變難道全是徒勞？抑或是他們愚蠢？歷史的車(chē)輪碾壓至今，來(lái)時(shí)路上的車(chē)轍印已清晰顯示事實(shí)并非如此，他們的改革變法推動(dòng)了近代化進(jìn)程，也為后來(lái)更加成熟的新思想和新政權(quán)作了準(zhǔn)備。因此無(wú)論何時(shí)，改變都將是一次值得的嘗試，敢于行動(dòng)始終好過(guò)坐以待斃。

改變是長(zhǎng)久的積累。擁有了改變的領(lǐng)悟，堅(jiān)定了改變的信念并不是全部。說(shuō)一句不如這樣簡(jiǎn)單，以行動(dòng)回應(yīng)它卻太難。真正的改變需要破繭成蝶前的磨練，或說(shuō)這種堅(jiān)持正是改變的意義所在。梵高任教區(qū)牧師時(shí)曾與礦工一同下井，下降過(guò)程恐怖得令他幾乎窒息，然而同行的工人卻無(wú)一人抱怨。他們已被恐懼改變，明白了既然抱怨無(wú)濟(jì)于事那么不如平靜應(yīng)對(duì)。也許他們根本無(wú)從改變這種必須經(jīng)歷恐懼的生活，但他們至少選擇了以高貴的姿態(tài)面對(duì)而不是屈服。

其實(shí)生活中的我們多如那些礦工，并不能從根本上改變我們所要面對(duì)的，但我們至少還能選擇轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，從積極的方面思考，而不是被那些不可避免的問(wèn)題打倒以至于淪為只會(huì)抱怨的庸人。從這種意義上來(lái)說(shuō)，選擇承受也可以成為一種改變。問(wèn)自己一句為什么不能這樣將會(huì)成為一種激勵(lì)，它給予我們勇氣一步步邁向我們真正的心之所向。

再小的改變亦勝過(guò)無(wú)意義的抱怨，因?yàn)楦淖兗词刮⑿。灰嬖诒愫谩?/p>

語(yǔ)文議論文作文篇7

1、“鍍金”一詞的由來(lái)

唐代白居易《西涼伎詩(shī)》云：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒?！薄敖疱儭泵鑼?xiě)藝伎化妝的情景。后有錢(qián)塘詩(shī)人章孝標(biāo)幾次考進(jìn)士不中，大雪天出游解悶。后來(lái)，章孝標(biāo)經(jīng)淮東節(jié)度使李紳勸后，十年磨礪，果然及第。他欣然命筆作詩(shī)：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(zhǎng)安。馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報(bào)時(shí)人洗眼看?！彼堰@首洋洋得意的詩(shī)寄給了李紳。李紳從詩(shī)中看到了章孝標(biāo)小取即滿(mǎn)、傲氣十足的肚量和氣派，很想教育他一番，于是作詩(shī)《答章孝標(biāo)》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十年長(zhǎng)安方一第，何須空腹用高心?！闭滦?biāo)一見(jiàn)此詩(shī)，大為羞愧。

2、白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著名詩(shī)人白居易考中進(jìn)士后，被派往陜西周至當(dāng)縣令。

他剛上任，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳差人買(mǎi)了一條大鯉魚(yú)，在魚(yú)肚中塞滿(mǎn)銀子送到縣衙。而李財(cái)主則命長(zhǎng)工從田里挑了個(gè)大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿(mǎn)銀子送了來(lái)。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開(kāi)審案。

第2天，縣衙門(mén)外擠滿(mǎn)了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問(wèn)道：“你們哪個(gè)先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說(shuō)：“大人，我的理(鯉)長(zhǎng)，我先講?！崩钬?cái)主也不甘示弱說(shuō)：“我的理(瓜)大，該我先講?！卑拙右壮料履樥f(shuō)：“什么理長(zhǎng)理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說(shuō)：“大人息怒，小人是個(gè)愚(魚(yú))民啊!”白居易微微一笑說(shuō)：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側(cè)擊，更不喜歡有人暗通關(guān)節(jié)。來(lái)人，把賄賂之物取來(lái)示眾?！?/p>

衙役取來(lái)鯉魚(yú)和西瓜，當(dāng)眾抖出銀子，聽(tīng)審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板!”眾百姓無(wú)不拍手稱(chēng)快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來(lái)救濟(jì)貧苦百姓了。

3、生存之道

烏鴉站在樹(shù)上，整天無(wú)所事事。兔子看見(jiàn)烏鴉，就問(wèn)它：“我能像你一樣站著，每天什么也不干嗎?”烏鴉說(shuō)：“當(dāng)然，有什么不可以的?”于是，兔子在樹(shù)下的空地上開(kāi)始休息。忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來(lái)抓住兔子，把它吞進(jìn)肚子。

生存之道一：如果你想站著什么也不干，那你必須站得非常高。

一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說(shuō)：“我希望能飛到樹(shù)頂，可我沒(méi)有力氣?！迸Ｕf(shuō)：“為什么不吃一點(diǎn)我的糞便呢?它們很有營(yíng)養(yǎng)?！?/p>

火雞吃了一些牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)給了自己足夠的能量飛到第一根樹(shù)枝。第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹(shù)枝。兩個(gè)星期后，火雞驕傲地飛到了樹(shù)頂。但不久，一個(gè)農(nóng)夫看見(jiàn)它，迅速把它射下來(lái)。

生存之道二：“牛屎運(yùn)”可以讓你達(dá)到頂峰，但不能讓你永遠(yuǎn)留在那兒。一只小鳥(niǎo)飛到南方去過(guò)冬，天太冷，小鳥(niǎo)幾乎被凍僵了，于是它落在一塊空地上。一頭牛經(jīng)過(guò)那兒，拉了一堆牛糞在小鳥(niǎo)身上，凍僵的小鳥(niǎo)躺在糞堆里，覺(jué)得好溫暖，漸漸蘇醒過(guò)來(lái)，它溫暖而快活地躺著，不久便開(kāi)始唱起歌來(lái)。

一只路過(guò)的貓聽(tīng)到歌聲，便過(guò)去看個(gè)究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥(niǎo)，把它拽出來(lái)吃掉了。

生存之道三：不是每個(gè)往你身上拉大便的人都是你的敵人，也不是每個(gè)把你從糞堆里拉出來(lái)的人都是你的朋友。還有，當(dāng)你躺在糞堆里的時(shí)候，最好把嘴閉上!

4、快樂(lè)的兩大要素

在20世紀(jì)，科學(xué)期刊上研究悲傷情緒的文章要比研究快樂(lè)的文章多得多，隨著科學(xué)家不再回避研究快樂(lè)，以往未弄清楚的人們快樂(lè)的動(dòng)因正在成為研究和關(guān)注的焦點(diǎn)。

心理學(xué)家們找到了人們快樂(lè)的原因，不是財(cái)富而是朋友和寬恕。

在進(jìn)行了廣泛地調(diào)查研究后心理學(xué)家得出結(jié)果：最快樂(lè)的人身邊有家人和朋友相伴，他們不與愛(ài)炫耀財(cái)富的鄰居比高低，每天投入地生活，最重要的是，他們?nèi)菀讓捤e人。

賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家馬丁塞利格曼一直致力于探索人們快樂(lè)情緒的奧秘，他在自己的新書(shū)《真正的快樂(lè)》中說(shuō)，現(xiàn)在，一場(chǎng)強(qiáng)調(diào)人的優(yōu)點(diǎn)和才能而非弱點(diǎn)的“積極心理學(xué)”運(yùn)動(dòng)正在蓬勃開(kāi)展。塞利格曼和其他心理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始研究為什么有些人快樂(lè)而有些人卻做不到。

最快樂(lè)的人極少獨(dú)處。他們努力營(yíng)造良好的人際關(guān)系，他們有主見(jiàn)，從不拿別人的行為或財(cái)富來(lái)衡量自己。塞利格曼對(duì)幾十名貧富程度各異的人進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)即便是富有的物質(zhì)主義者也沒(méi)有那些不太看重收入和消費(fèi)的人快樂(lè)。一個(gè)與人們的傳統(tǒng)觀念大相迥異的現(xiàn)象是：那些滿(mǎn)足于自己的收入、愿意與朋友交流、看重良好的鄰里關(guān)系的人比那些雖然富有但卻時(shí)刻還想賺更多錢(qián)的人要快樂(lè)得多。為此，塞利格曼說(shuō)：物質(zhì)主義是快樂(lè)的毒藥。

為什么一些人即便丟了工作也能夠看到生活光明的一面，而另一些人則成年生活在悒悒不樂(lè)的黑暗中呢?塞利格曼說(shuō)，每個(gè)人都有一個(gè)快樂(lè)的“調(diào)整點(diǎn)”，人們能夠提升或破壞自己的幸福，但是在其中任一方向上都不可能偏離自己的“調(diào)整點(diǎn)”太遠(yuǎn)。

甚至健康的體魄--很多人認(rèn)為它是快樂(lè)的關(guān)鍵。但伊利諾伊大學(xué)的心理學(xué)家埃德迪納指出，生活滿(mǎn)足感和客觀的健康標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有關(guān)系，而是和主觀感受相關(guān)。很多健康人對(duì)他們的健康不以為意，更沒(méi)有因?yàn)榻】刀嘈┛鞓?lè)。同時(shí)，病人經(jīng)常能夠精神振作，而抑郁癥患者盡管身體強(qiáng)壯也整日愁眉不展。

然而，良好的心情并非“全在頭腦里”。行動(dòng)也與心情有關(guān)，只不過(guò)不是以人們通常認(rèn)為的那種方式。

生活滿(mǎn)足感最常發(fā)生在人們沉浸于有吸引力的活動(dòng)而達(dá)到物我兩忘、無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)時(shí)。心理學(xué)家米哈伊奇克森特米哈伊認(rèn)為，對(duì)付一場(chǎng)大動(dòng)蕩、進(jìn)行腦外科手術(shù)、演奏樂(lè)器或者和自己的孩子一起絞盡腦汁地猜謎語(yǔ)時(shí)，人們可能處于這種狀態(tài)。奇克森特米哈伊說(shuō)，任何人都能體驗(yàn)到這種感覺(jué)，如果他們認(rèn)為很多活動(dòng)是“工作玩耍兩不誤”的話，就會(huì)感到快樂(lè)。這種狀態(tài)令人傾注全力，然而并不超出自己的能力范圍，會(huì)讓人感到非常愉悅。奇克森特米哈伊說(shuō)：“人們?cè)谧鲎约鹤钌瞄L(zhǎng)的事情時(shí)感覺(jué)最好。”

心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的“個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)”，最快樂(lè)的人會(huì)使用他們，這樣做可以產(chǎn)生持久的滿(mǎn)足感。

塞利格曼說(shuō)，寬恕是和快樂(lè)聯(lián)系最密切的特性，他說(shuō)“寬恕是所有美德之王，也可能是最難得的”。

事實(shí)證明，利他主義的行動(dòng)增加了施與者的快樂(lè)。51歲的馬德森就是這個(gè)信條的忠實(shí)實(shí)踐者。幾年來(lái)，她一直都組織當(dāng)?shù)丶彝ソo貧困孤兒買(mǎi)節(jié)日禮物，甚至為此經(jīng)常減少給自己孩子買(mǎi)圣誕禮物的開(kāi)支。但是，她上高中的兒子并不介意。他說(shuō)：“給那些孩子買(mǎi)玩具是很快樂(lè)的。我什么都不缺，知道別人能高興地過(guò)節(jié)感覺(jué)很好?！?/p>

貝齊泰勒領(lǐng)導(dǎo)著一家提倡儉樸生活、反對(duì)商業(yè)主義的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)。泰勒說(shuō)：“利他主義的想法值得銘記在心。我們的信條是‘身外之物越少越快樂(lè)’。我們常說(shuō)，為他人行動(dòng)起來(lái)。”

心理學(xué)家注意到，孩子們?cè)趲椭说倪^(guò)程中感受著快樂(lè)。大人們經(jīng)?？吹竭@一類(lèi)場(chǎng)景：孩子們樂(lè)于把自己的食物給其他孩子吃，或者把自己喜愛(ài)的玩具與別的孩子一起分享，并且孩子們?cè)诟冻鰫?ài)心時(shí)，往往比自己吃東西或單獨(dú)玩玩具更開(kāi)心。這說(shuō)明利他主義與快樂(lè)是緊密相聯(lián)，幫助他人同時(shí)又能夠給自身帶來(lái)心理滿(mǎn)足感。

孩子們可以心無(wú)芥蒂地幫助別人，把自己的東西與別人分享，并且從中感到快樂(lè)。很多成年人也許會(huì)意識(shí)到朋友和寬恕是獲得快樂(lè)的源泉，但往往在現(xiàn)實(shí)中的行為卻背道而馳，這可能將會(huì)是心理學(xué)家的下一個(gè)研究課題。

5、舌和牙

商容是殷商時(shí)期一位很有學(xué)問(wèn)的人。商容生命垂危的時(shí)候，老子來(lái)到他的床前問(wèn)候說(shuō)：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”

商容張開(kāi)嘴讓老子看，然后說(shuō)：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說(shuō)：“當(dāng)然還在?！?/p>

商容又問(wèn)：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說(shuō)：“全都落光了?！?/p>

商容目不轉(zhuǎn)睛地注視著老子說(shuō)：“你能明白這是什么道理嗎?”

老子沉思了一會(huì)兒說(shuō)：“我想這是過(guò)剛的易衰，而柔和的卻能長(zhǎng)久吧?”

商容點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了笑，對(duì)他這個(gè)杰出的學(xué)生說(shuō)：“天下的許多道理幾乎全在這其中了?！?/p>