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文化苦旅讀后感精選10篇

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文化苦旅讀后感精選范文10篇

《文化苦旅》是當(dāng)代著名作家余秋雨所創(chuàng)作的散文集,于1992年首次出版,是作者的第一部文化散文集。下面小編給大家?guī)?lái)文化苦旅讀后感精選10篇,希望能幫助到大家!

文化苦旅讀后感精選10篇

文化苦旅讀后感精選1

讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。自古以來(lái),學(xué)習(xí)就講究實(shí)踐和理論相結(jié)合。在廣袤的書海中,我認(rèn)為更以如此。只讀講述大道理的書,實(shí)際作用并不大,所以我喜歡讀游記。用或淺或深的文字述說(shuō)一次次旅行,讓人沉醉其中并受益匪淺。

游記中,我極喜歡余秋雨先生的《文化苦旅》。起初,僅僅是名字吸引了我,而當(dāng)真正翻開此書時(shí),我如癡如醉,仿佛在這些精妙的文字中同秋雨先生一起開展了一場(chǎng)超越時(shí)間和空間的旅行。觀賞世界風(fēng)景,經(jīng)歷人生風(fēng)雨。在書中的時(shí)間總是過(guò)得飛快,一天時(shí)間,我便讀完此書??蓞s讀不到自己的感悟。遂我讀第二遍。仿佛重新開展了一場(chǎng)旅途。這次旅途我放慢了腳步,仔細(xì)觀察身邊風(fēng)景。讀畢,我認(rèn)為《文化苦旅》主要寫了四種元素,即:風(fēng)景,歷史,文化,人生。自古以來(lái),華夏文明有許多文化皆是隱匿于山水之間,可以說(shuō)山水本身就是文化,它包含著人生真諦,見到它也許我們就會(huì)想起一段歷史。而秋雨先生并不大張旗鼓的描寫山水,而是以細(xì)膩的筆觸描寫。一個(gè)不經(jīng)意的角落亦或者是一副整體的畫面,令讀者身臨其境,仿佛與秋雨先生產(chǎn)生了心靈的共鳴,再自然地引出這處風(fēng)景的歷史和其中所包含的文化,令讀者在陶醉中豐富了歷史知識(shí),領(lǐng)悟生活哲理,提高文化水平。在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水。使我不禁感嘆大師的功力。這次文化苦旅對(duì)我不僅僅是知識(shí)上的提高,更有一種精神上的升華,

讀了《文化苦旅》,我認(rèn)為真應(yīng)該出去走走。旅行是對(duì)一個(gè)人的歷練,它使一個(gè)人趨于成熟,洞悉人生百態(tài),使一個(gè)人增長(zhǎng)見識(shí),了解各地文化,使一個(gè)人逐漸沉穩(wěn),領(lǐng)悟人生真諦。而我們卻常常兩三天悶在家里,坐著無(wú)聊而重復(fù)的事,想掙脫這種現(xiàn)狀而又不知道如何改變,去旅行吧!看看那巍峨高山,看看那湛藍(lán)大海,看看那荒涼沙漠,看看那遼闊草原,看看那祖國(guó)大好河山,看看那世界各地風(fēng)景!

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行,充滿了太多未知,而知識(shí)就是這場(chǎng)旅途的必需品,在旅行中收獲知識(shí),領(lǐng)悟文化,體會(huì)人生。我想這便是秋雨先生文化苦旅的用意,也是人生的一大真諦吧。

讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。

文化苦旅讀后感精選2

人生如逆旅,我亦是行人。

你我都孑然趨行于人生這段亙古的旅程,在坎坷中涅槃,于荊棘中重生,輕重緩急,酸甜苦辣,在與孤獨(dú)言和的過(guò)程中,所遇見的悲歡,始終無(wú)可提防。個(gè)體局限性的約束下,你我用盡了全力,只為平庸地度過(guò)一生。

雖然如此,人生的最高境界,卻莫過(guò)于“活出自我”?!对铝僚c六便士》如是提到,“我看到了井然有序的幸福,可我更渴望狂放不羈的旅途?!边@種信仰,在人世的逼仄狹隘下,而依舊跅弢不羈;在社會(huì)的框條科律中,而依舊狷狂乖張。

余光中先生便是最好的例證。十年飲冰,難涼熱血。先生曾以一懷鄉(xiāng)愁穿越故國(guó)兩萬(wàn)里,用一枚小小的船票,構(gòu)建海峽兩岸久違的團(tuán)聚;他曾與李白同游高速公路,也曾夢(mèng)回東海,聽聽那冷雨;在月色與雪色之間,他曾體味天地第三種絕色,生命末了,他要葬在黃河之濱,終于能夠皈依這片熱土。千般荒涼,以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。

我,終究是要回到這片土地。駐足回首,無(wú)窮歲月,不過(guò)是洗凈了我滿身塵埃,還我一個(gè)干凈輕盈的靈魂。

那積淀下來(lái)的,都是無(wú)數(shù)的人贈(zèng)予我的慷慨。那篩選出局的,都是每個(gè)時(shí)代的慎之又慎。

我慶幸啊,中國(guó),我于這片神圣的土地孕育而出。時(shí)間果腹,也曾見識(shí)過(guò)無(wú)數(shù)荒誕可笑,也曾被滾燙的點(diǎn)點(diǎn)淚水灼燒,也曾被聲聲質(zhì)疑包圍,也曾被生硬改變過(guò),但是無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的過(guò)往,終成了成長(zhǎng)的步步臺(tái)階。

離家的我,是唐朝的出走文化,歸來(lái)的我,是閃耀的中國(guó)文化。千般荒涼,以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。我是文化,中國(guó)文化!

在這個(gè)光怪陸離的世界里,我們需要信仰。以夢(mèng)為馬,去親吻柔和的歲月,去體察溫潤(rùn)時(shí)間,去慢慢接近,天地間最本真的美好??傊畾q月漫長(zhǎng),然而值得等待。

時(shí)光中千萬(wàn)塵埃,都會(huì)伴隨著風(fēng)遠(yuǎn)去,留下的,只有自己孤獨(dú)的背影。

時(shí)光荏苒,即使是有再多的不情愿,但,青春與夢(mèng)想,都會(huì)被時(shí)間吞噬,一去不復(fù)返。千般荒涼,以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。最終留下的,就只能是滿目滄桑,和時(shí)光留在臉上的印跡。悲傷,痛苦,在我眼前都化為烏有。我能做的,就只有躺在草地上,望著白云,遠(yuǎn)去~遠(yuǎn)去~

文化苦旅讀后感精選3

《文化苦旅》是余秋雨第一部散文合集,全書共37篇。它是用過(guò)山水景物來(lái)探求文化靈魂、人生真諦以及中國(guó)文化的歷史命運(yùn)。其運(yùn)用獨(dú)具一格的文字風(fēng)格描繪出我國(guó)的文化歷史,又完好地把中國(guó)文人的艱難與自身回憶結(jié)合。于是我?guī)е闷娴男娜テ纷x這一本書。

第一篇為《道士塔》,講的是一個(gè)無(wú)知愚蠢的道士——王圓箓令人悲憤的故事。《道士塔》的塔就是指莫高窟,而王圓箓做了莫高窟的當(dāng)家后,以極低的價(jià)格向外國(guó)人售賣莫高窟里的中華文物。若以我們常人的思維,肯定會(huì)萬(wàn)般怪罪王圓箓??墒窃谟嗲镉晗壬奈淖种?,他的“恨”不止恨王圓箓。篇中“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管,中國(guó)的文官都到哪去了,他們的滔滔奏折怎么從不提一句敦煌的事由”一段足以表達(dá)了余秋雨先生對(duì)清末朝廷以及官僚的不作為感到憤懣又無(wú)奈。我第一次讀是憤懣,第二次讀是無(wú)奈,第三次讀就只剩壓抑了......

緊跟其后的正是《莫高窟》,寫的是余秋雨先生對(duì)莫高窟的參觀和感悟。莫高窟是我國(guó)的佛教圣地,由前秦時(shí)期開始修建,歷經(jīng)十六國(guó),各朝在此地都有不同的建造和修繕。余秋雨先生運(yùn)動(dòng)窟中壁畫鮮活的語(yǔ)言向讀者詮釋了莫高窟足以傲視異邦古跡的證據(jù),從樂(lè)樽和尚對(duì)佛教的崇尚,至盛唐時(shí)期人民幻想的飛天,無(wú)一不使余秋雨先生感慨萬(wàn)千。我也去過(guò)莫高窟,但大多時(shí)候走馬觀花,只是單純地覺得窟中的壁畫很壯觀,卻無(wú)法如余秋雨先生一般表達(dá)出如此豪邁的文字。篇末的一句,則是先生對(duì)莫高窟,對(duì)我國(guó)古代人民智慧的自豪——我們,是飛天的后人。

余秋雨先生的這本著作《文化苦旅》深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨先生展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感,銘記我們歷史的教訓(xùn)!

文化苦旅讀后感精選4

我靜坐著,書本泛著黃光,燈光卻使它耀眼。

白發(fā)蒼蒼,長(zhǎng)須飄飄,他已滄桑了,在我腦中踱步,腳步清脆。

余秋雨,這本就帶著幾絲靜謐的名字,在我腦中回響。他看見了,行行止止,被歷史的滄桑涂抹著,他看見了許多。

而那些被時(shí)間隱去的角色,在他的一俯一仰間,駕著文字來(lái)到我的面前——

“他是敦煌石窟的罪人”,余秋雨來(lái)到莫高窟外,一生慨嘆,“王圓箓”。

伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。

他登上廬山時(shí),再一次想起了古人。

山高路窄,他一路磕磕絆絆,終于見到了這一震撼身心的奇觀,聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命,也許終于被一種久違的感覺“淋濕”,他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng),只能眼看著文人變成了游人。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”,他想著搖了搖頭……

他此般,走過(guò)了山川大地,在天地間徘徊。他此般,走過(guò)了山川大地,在天地間徘徊。

《文化苦旅》也此般“苦著”??嘣谧穼?,苦在徘徊。作者苦苦思考,苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中,中國(guó)的文人在慨嘆,在惋惜,于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。

我翻看著心中不覺,提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染,還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大,歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員,像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么?如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。

合上扉頁(yè),只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了,我只是那么小一點(diǎn),卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小,卻帶給了我許許多多的感受,生活便是一種閱讀,因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。

向前吧,不管你是誰(shuí)?年輕或許是一種財(cái)富,因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上M?,那么它便是希望。我們不?yīng)讓這歷史的火種熄滅,我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行,它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿,正如余秋雨先生所講的那般。

文化苦旅讀后感精選5

看了余秋雨先生的《文化苦旅》,當(dāng)看到黃州突圍這一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽,說(shuō)給大家聽。

余秋雨曾經(jīng)這樣寫到:人們有時(shí)也許會(huì)傻想,像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪,應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲,他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他,虔誠(chéng)地仰望他,總不愿去找他的麻煩吧?

然而事實(shí)恰恰相反,越是超時(shí)代的文化名人,往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特,它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù),利用他、榨取他、引誘他,另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng),轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損,這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。

蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案”即便站在朝廷的立場(chǎng)上,也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說(shuō):“東坡何罪,獨(dú)以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解,猶如一路示眾,貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人一步步行進(jìn)。

蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人……

從“烏臺(tái)詩(shī)案”來(lái)看,一群小人能做成如此大事,只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師,大師牽著歷史,小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,一部中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問(wèn),又有多少人借著正義和愛國(guó)的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)該尊重并感激的可愛的人。千年過(guò)去了,中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎?

我想應(yīng)該可以的……

烏臺(tái)詩(shī)案后,他真正成熟了,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,端急的溪流匯成了湖。

文化苦旅讀后感精選6

翻開《文化苦旅》,我看見作者只身行走在浩浩土地之上,只與厚重的行囊為伍,思緒卻縈繞在途經(jīng)的風(fēng)景名勝與歷史古跡之間、文人墨客與文化命運(yùn)之間,上下求索,或許——苦哉?

然而,細(xì)細(xì)品味著書中的文字,我卻能感受到,作者將鬧市的喧囂揮之一去,將一切雜緒拋之腦后,有清風(fēng)日暮、明月光輝為伴,享受著茫茫大漠的荒涼、小橋流水的秀麗,山水的美景交融一身,與中國(guó)千百年的歷史文化來(lái)一番心與心的交流,豈不——樂(lè)哉?

走一步,停一步。他,余秋雨,就是這樣行行止止,停停走走,用空靈的文字和深厚的文化底蘊(yùn),將萬(wàn)物千象信手捏來(lái),栩栩如生的付諸于筆端,寄情于山水之間,展現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深,進(jìn)行了一場(chǎng)人生真諦與文化靈魂孜孜不倦的探求。

文化苦旅讀后感精選7

說(shuō)起文化,思緒總?cè)滩蛔★h忽到洋溢在耳邊、千年古國(guó)的贊美之辭去了。

“中華文化博大精深”似乎已是一個(gè)信手拈來(lái)的日常用語(yǔ),在網(wǎng)絡(luò)聊天中會(huì)配上一個(gè)“佩服佩服”的表情包。學(xué)業(yè)中“語(yǔ)文”也是極為重要的科目,若剖去功利性質(zhì)的課文考點(diǎn)解析,余下的還有中華上下五千年的沉淀,歷史長(zhǎng)河中個(gè)性鮮明的詩(shī)人、一心熱忱向紅星的革命家……十多本的《語(yǔ)文》,何嘗不是中華的驕傲呢?

西行,《文化苦旅》中陽(yáng)關(guān)便是詳細(xì)之至了——“天是天,地是地,侏儒變成了巨人,巨人也變成了侏儒”。西北沒有南方的陰濕之氣,與人滿為患的厭倦。天攏在地上,密的不透風(fēng)——但風(fēng)起時(shí),又咂著尖銳的沙,諷刺著每一個(gè)孤身前往的執(zhí)著的傻瓜。太陽(yáng)升起、落下,日復(fù)一日,不知何時(shí)起,近在眼前的過(guò)往成了歷史,鮮明的臉龐變成了月光下的影子。

文化苦旅讀后感精選8

我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書,就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水。正如他自序中所說(shuō):每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白:苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

文化苦旅讀后感精選9

讀余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí),我第一遍讀,憤恨;第二遍讀,無(wú)奈;第三遍讀,就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字,我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人,沒有錯(cuò)。但是,將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見的猥瑣、短目之人,更像是嘲笑自己。因?yàn)?,他的卑微,?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛,他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板,一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰,墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因,是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人。他的卑微,承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!”

終于,《莫高窟》緊隨其后,讓我稍稍欣慰,余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語(yǔ)言,從誕生曙光的時(shí)候起,描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地,還以它三千年孕育出的魔力,留住、或是說(shuō)吸引住了一部分文明,就算是文明的碎片,也能使后人從中拾取精華,沐浴靈魂。唐后,風(fēng)格一次次改變,風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里,但是,風(fēng)骨從未泯滅過(guò)。然后,飛天神秘的微笑朝向了日不落,這微笑后面是憤恨,是壓抑,是無(wú)奈……

文化苦旅讀后感精選10

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),人們?cè)跒闅v史喝彩。

然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里?;蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí),我們不得不反問(wèn)歷史,這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然,這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。

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