《陸犯焉識(shí)》讀后感范文5篇
《陸犯焉識(shí)》讀后感范文5篇
“民族危難，要統(tǒng)一思想，最不需要的就是個(gè)人自由。”不思考時(shí)間場合的個(gè)人自由注定是一個(gè)杯具。不分場合的要自由，只說明了一件事：你是一個(gè)很自私的人。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《陸犯焉識(shí)》讀后感
當(dāng)孩提時(shí)的陸焉識(shí)挺身而出把即將被送回娘家恩娘馮儀芳留在陸家時(shí)，就注定了他與馮婉喻一生一世的苦難因緣。
放蕩不羈的才子陸焉識(shí)雖然不情愿娶馮婉喻，但終因抵擋不住恩娘的眼淚而不得不屈服于娘;而自幼傾心于陸焉識(shí)的馮婉喻滿心歡喜的嫁入陸家，對新婚后即刻出國的陸焉識(shí)毫無怨言，滿懷期盼地在家中苦苦等待。四年后陸焉識(shí)博士學(xué)成歸來。
已掌握多種外語的陸焉識(shí)回國后在與婉喻共同生活上的幾年里雖然與她共同孕育了一兒兩女，但在內(nèi)心深處也并沒有完全接納馮婉喻，恩娘與婉喻的“爭風(fēng)吃醋”，處處都要占婉喻的上風(fēng)。(也恰恰因?yàn)橛辛硕髂镞@個(gè)主角夾雜其中，婉喻誤將陸焉識(shí)對自己的冷淡理解為時(shí)陸焉識(shí)的不得已，從而更加堅(jiān)定了婉喻地陸焉識(shí)的深愛。)
這時(shí)的馮婉喻是個(gè)可憐的女人，讓人同情。之后，連他自己也不明白是什么罪行讓他獲刑十五年，因他的伶牙俐齒他不斷被加刑，直至死刑。鐘情于她的馮婉喻得知后，為能給他減刑不惜出賣自己，最終使他的刑期改為無期，而這直到馮婉喻死了陸焉識(shí)都不明白。
但陸焉識(shí)明白馮婉喻是深愛著她的。他是在高墻內(nèi)、在荒無人煙的大西北，在馮婉喻從不失約的探監(jiān)中一點(diǎn)點(diǎn)感受，一點(diǎn)點(diǎn)回味，一點(diǎn)點(diǎn)醒悟到的。為了愛，他不惜冒真生命危險(xiǎn)越獄，潛逃回家準(zhǔn)備向馮婉喻表白;為了愛，他沒有打擾他們的生活，只是默默地來到馮婉喻的身邊，默默地跟隨，默默地注視，然后默默地離開;為了愛，他毅然自首又回到了大西北，回到了那個(gè)讓他生不如死的地方，承受這非人的待遇。
這次回去，他開始提心吊膽的熬著每一個(gè)日子。他不想自己在勞改期間因死于自殺或是因逃跑被擊斃而連累馮婉喻，連累孩子們，因此他務(wù)必學(xué)會(huì)與管教們“斗智斗勇”。之后他最后想明白了，對妻兒最好的保護(hù)方法就是與馮婉喻離婚，他忍痛做出了艱難的抉擇。
被特赦陸焉識(shí)，幾經(jīng)周折最后回到了家，但年過七旬的馮婉喻已經(jīng)得了老年癡呆，已經(jīng)不認(rèn)識(shí)他陸焉識(shí)了。再相聚后的四年里陸焉識(shí)盡心盡力的照顧著馮婉喻，他陪伴馮婉喻一齊等待著馮婉喻心中陸焉識(shí)，直到馮婉喻生命的最后一息。
那時(shí)那刻陸焉識(shí)對馮婉喻的愛是實(shí)實(shí)在在的，是心無旁騖的;馮婉喻陸焉識(shí)的愛是始終如一的，是堅(jiān)毅執(zhí)著的。
《陸犯焉識(shí)》讀后感
中國已經(jīng)出版的小說里邊，能專注于描述知識(shí)分子勞改犯的小說，不多。而嚴(yán)歌苓的這本《陸犯焉識(shí)》最大的價(jià)值正在于對建國初年勞改犯的抒寫。小說作為民族秘史存在，補(bǔ)充甚至更正的，正是民族正史上的光明磊落。
該部小說，最有價(jià)值的地方，是對知識(shí)分子勞改犯青海無人區(qū)監(jiān)獄中的生活的描述。關(guān)于上山下鄉(xiāng)、五七干校、關(guān)牛棚等的敘述，中國最近三十年來，不絕于耳，但對更嚴(yán)酷的牢獄之災(zāi)，卻很少涉及。嚴(yán)歌苓在小說選材上，或恐有意彌補(bǔ)空白。
透過《陸犯焉識(shí)》，我們能夠清楚的看到，當(dāng)年的勞改監(jiān)獄是怎一樣的真實(shí)生活。饑餓問題、干部對勞改犯的生殺予奪問題、犯人之間的冷淡漠視問題等等。常有左派學(xué)者提及，毛澤東時(shí)代的干部是清廉無比的，但于《陸犯焉識(shí)》中，我們卻也只能看到收取金錢賄賂與性賄賂的領(lǐng)導(dǎo)，基本上看不到一身正氣的黨員干部，這又是為何呢?
我們能夠說嚴(yán)歌苓寫的，是真的，當(dāng)然，也能夠出于維護(hù)毛澤東時(shí)代的光明正確，而說嚴(yán)歌苓在胡亂編排?！蛾懛秆勺R(shí)》中，最有價(jià)值的這一部分，正是作家嚴(yán)歌苓走訪青海勞改犯監(jiān)獄的時(shí)候，偶然得到的一本知識(shí)分子勞改犯的獄中筆記，根據(jù)這本筆記而生發(fā)出來的小說資料。當(dāng)事人的筆記，經(jīng)過嚴(yán)歌苓的小說性構(gòu)建，使得建國初年的知識(shí)分子勞改犯的獄中生活，更加真實(shí)與殘酷。在當(dāng)下的出版環(huán)境中，這份筆記，尚且只能當(dāng)做資料收藏，不能問世，但嚴(yán)歌苓的小說，卻能夠曲線救國了。
但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)歌苓以女性的身份來關(guān)照勞改生活的非人性，在諸多筆觸上，缺少成熟的男性作家的冷漠感。在該部小說最有價(jià)值的獄中勞改生活中，我們往往只能看到嚴(yán)歌苓的點(diǎn)到為止，而不是對丑惡與非人的深度刻畫。當(dāng)然，我們能夠說，這是作如果用女性作家特有的溫柔來回避這一問題的話，則更加動(dòng)聽一些。
借此，我們就不能回避《陸犯焉識(shí)》中最無價(jià)值的部分：中青年時(shí)代的陸犯焉識(shí)的“浪子”生活。雖然作家嚴(yán)歌苓聲稱，這一年齡階段的“陸焉識(shí)”是根據(jù)自己爺爺?shù)恼鎸?shí)經(jīng)歷改編而成，但作家本人的創(chuàng)意寫作的招牌動(dòng)作因?yàn)閷掖螒?yīng)用而顯得蒼白暗淡。民國海歸公子哥看不上母親安排的婚姻，母親跟媳婦爭風(fēng)吃醋云云，這些老生常談的段子，自民國小說開始，便如“小時(shí)代”的抒情基調(diào)一般絮絮叨叨，嚴(yán)歌苓也并未寫出新意，反而更加狗尾續(xù)貂。
作家嚴(yán)歌苓的創(chuàng)意寫作，更多的是運(yùn)用寫作技巧來彌補(bǔ)作家對生活體驗(yàn)的不足。小說主人公陸焉識(shí)之于作家嚴(yán)歌苓，更像是割裂的手捏玩偶，嚴(yán)歌苓把握不住這個(gè)人物的性格流變脈絡(luò)，因此，在大是大非的起落上，均顯示出自己的局促與手足無措。比如，重慶時(shí)期的陸焉識(shí)，在入獄兩年一段上，便倉惶太多，缺少合理的故事支撐。再比如，建國后的陸焉識(shí)為何被勞改到青海去，便也缺少同樣的故事支撐。作家本人試圖透過小說人物的大起大落來造成時(shí)代感，卻并未深入觸碰那些時(shí)代，往往無緣無故地就關(guān)起來了。
作家本人可能根本無法駕馭這個(gè)年度跨越如此之大的歷史題材。《陸犯焉識(shí)》中，嚴(yán)歌苓輕車熟路的，反而是家長里短，中青年時(shí)期的陸焉識(shí)與恩娘、媳婦的家長里短，勞改釋放后的陸焉識(shí)跟媳婦及其子女們的家長里短。“家長里短”是女性作家先天的優(yōu)勢。嚴(yán)歌苓要啃歷史這個(gè)硬骨頭，勇氣可嘉，但實(shí)力嚴(yán)重不足。
全書部分章節(jié)，因?yàn)橛姓鎸?shí)的勞改犯筆記的依據(jù)參考，而顯得比較有力度。但就整體而言，《陸犯焉識(shí)》更像是為賦新詞強(qiáng)說愁的段子，缺少力透紙背的東西，尚且不如很多“傷痕文學(xué)”的作品。這是創(chuàng)意寫作的先天殘疾造成的。
雖然如此，我們依舊就應(yīng)肯定作家嚴(yán)歌苓的用心貢獻(xiàn)。她用小說的方式，敘述了建國初年對知識(shí)分子的迫害歷史，讓中國人至少延遲忘記自己民族當(dāng)年的血淚遭遇。作家的使命感，嚴(yán)歌苓是有的，若經(jīng)歷練，沉淀其生命感悟，打磨掉其文字工匠的雕蟲小技，或恐可成一家。
陸犯焉識(shí)讀后感
陸焉識(shí)自幼家境殷實(shí)，十四歲便做主留下了要被退回娘家的繼母恩娘，十六歲念完高中，十八歲念完大學(xué)，會(huì)幾國語言，且有過目不忘的本領(lǐng)。后又漂洋過海，深造也好，追尋自由也罷，享受的都是上流社會(huì)的少爺待遇，當(dāng)然，陸焉識(shí)配得起這樣的待遇。
外界環(huán)境的異變能為人帶來多大的影響?人在環(huán)境中為求生存又能做出多大的改變?
首先是身份的改變。戰(zhàn)亂中時(shí)局動(dòng)蕩，焉識(shí)歸國前的陸家已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出沒落的跡象。報(bào)紙上也附和著水深火熱、暗流涌動(dòng)，諷刺、批判、回?fù)簟⒍窢?amp;hellip;…焉識(shí)不理這些，繼續(xù)他學(xué)術(shù)的探討，時(shí)而自以為高明的暗嘲終究是被好事之人拿來斷章取義，招來了麻煩。陸家不保，焉識(shí)不再是少爺，與凌博士的誤會(huì)也辯不清。最終被帶走的時(shí)候，甚至連罪名都不是那么確切。百無一用是書生，恩娘口中“最沒用場的人”，確是此時(shí)的焉識(shí)無誤了。
其次是焉識(shí)性情的改變。西北服刑期間，是陸焉識(shí)轉(zhuǎn)變最大的時(shí)候，為了生存下來，為了能再見到婉喻，他丟棄了清高，放下了尊嚴(yán)，以前最不屑的偽裝狡猾正是他此刻的嘴臉。多年嚴(yán)酷的打磨，在他身上留下了肌肉記憶，到被釋放回家后，還會(huì)偶然的唯唯怯怯，膽戰(zhàn)心驚。
陸焉識(shí)轉(zhuǎn)變最大的一點(diǎn)要數(shù)對馮婉喻的感情變化了。這是他所有思想轉(zhuǎn)變的根源，是他有在嚴(yán)苛條件下求生存意識(shí)的根本原因。從抗拒到理解再到深刻的思戀，當(dāng)他以“無期犯”的身份感悟到這些的時(shí)候，似乎一切都來不及了，但又暗暗地為這一切賦予了它的可能性。
望達(dá)是陸焉識(shí)連名字都不曾提起的“初戀”，是他掙脫恩娘和婉喻的束縛，不遠(yuǎn)萬里追求自由解放、拋下作為兒子丈夫的所有職責(zé)后，第一段偶然邂逅。但他無論再怎樣逃避馮婉喻，也始終不會(huì)與望達(dá)結(jié)婚，更沒有在一開始就告訴望達(dá)，他有婦之夫的身份。望達(dá)在與離開間或，陸焉識(shí)的“紅粉后備役”從來沒有停止過動(dòng)作?；蛟S在陸焉識(shí)看來，這一年的戀愛時(shí)光但是是彌補(bǔ)自己被包辦婚姻而缺失的生活經(jīng)歷，或是一場沒有任何職責(zé)人的游戲。
相比望達(dá)，韓念痕是在戰(zhàn)亂中與陸焉識(shí)共同經(jīng)營過兩年生活的人。這個(gè)重慶女子雖沒有高貴的出身，她的聰慧、美艷足以使他著魔。念痕是很愛陸焉識(shí)的，那些試探的謊言但是是她自卑的武器。焉識(shí)不承認(rèn)她的孩子的時(shí)候，她也無任何辯解，任他把她看作不忠的女人，默默忍痛把孩子打掉?？伤€是那么愛他。不顧外界的閑言碎語，搬去照顧焉識(shí)起居，做了名分上的“外室”，與他共同生活，對一個(gè)柔弱的女子來說，做這樣的決定需要付出多大的決心。焉識(shí)入獄，她為焉識(shí)寄了兩年的家書，最后在這過程之中死心放下，她明白了無論外界變成什么樣貌，他對家庭的職責(zé)永遠(yuǎn)不會(huì)改變，他是無法與家人分開的。焉識(shí)出獄后，念痕瀟灑地離開，留給焉識(shí)的是她最完美的年華與他共同生活的回憶。陸焉識(shí)是否愛這個(gè)女子呢?我想他是愛的，只是怕承認(rèn)，借口他愛的是自由而不是念痕，怕真離不開她。男人的愛不像女人，能夠這么輕描淡寫、不著痕跡?？裳勺R(shí)本質(zhì)還是個(gè)有職責(zé)感的人，他的職責(zé)只屬于他的家庭，屬于他名正言順的妻子，雖然他還不是那么喜歡他。
馮婉喻則是一個(gè)很典型的傳統(tǒng)中國女子形象，一向?yàn)閻勰瑘?jiān)守著她作為妻子、兒媳、母親的職責(zé)，替她丈夫承受著整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，對焉識(shí)言聽計(jì)從，甚至為他犧牲自身清白，從無半分怨言。同樣一件事在她與焉識(shí)眼中有著天差地別的境況，焉識(shí)那些過分的尊重、敷衍、甚至厭惡與嫌棄，在婉喻心中竟成了沉默無聲的愛。婉喻是可憐的，在她清醒的那些年歲里，并沒有得到多少來自焉識(shí)的愛，這對一個(gè)以情感作為精神支撐而竭全力守護(hù)家庭的人來說有多么可悲。同時(shí)，婉喻又是幸運(yùn)的，一次要了無數(shù)人性命的長囚，最后使得焉識(shí)迷途知返，浪子回頭，念起婉喻的好，仿若天下女子都不如婉喻，她成了他此后半生的唯一念想。婉喻失憶后，焉識(shí)衷情陪伴，雖然她再未憶起他是誰。陸焉識(shí)與馮婉喻就像千百年來的夫妻相處模式，經(jīng)歷滄海桑田之后，感情轉(zhuǎn)變成親情而永恒，每個(gè)人都為他的身份主角而堅(jiān)守著自己的職責(zé)，陸焉識(shí)雖是洋派留學(xué)生，卻也未能免俗。他抵抗過，逃避過這樁非自主選取婚姻，可能是恩娘的為難讓他可憐婉喻，可能是婉喻的始終如一讓他內(nèi)心涌起一絲被掩蓋的感動(dòng)，也可能是二十年的流放囚徒生涯讓他后悔當(dāng)初為何身在福中不知福。不論是怎樣，他還是愛她的，不然一個(gè)人怎樣可能成為另一個(gè)人生存下去的信念?
人已歸，心何安
書中描述了兩處陸焉識(shí)被帶走后回到上海。第一次是他周詳計(jì)劃后冒著生病危險(xiǎn)進(jìn)行逃亡，看到婉喻祖孫三人寧靜的生活后不忍連累他們而回去自首。逃亡這個(gè)舉動(dòng)已經(jīng)為她們帶來了不小的麻煩，兒女對焉識(shí)的怨懟又一次加深。他們這種看似不近人情的表現(xiàn)實(shí)則反映出惶恐不安、十分畏懼的心理狀態(tài)，既可憐又可悲。與父親“劃清界線”似乎是他們?yōu)榱藢で笞员６⑵鸬淖詈笠坏婪谰€。我們沒有生長在那樣一個(gè)年代，所以很難體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)。陸焉識(shí)服刑期間，他的家人們是“敵屬”，他在坐“有形的牢”與世隔絕，他們卻在坐“無形的監(jiān)”，時(shí)時(shí)被人盯在眼里，不可有絲毫行差踏錯(cuò)。常年經(jīng)受著這樣的壓抑茍延殘喘，日子不是那么好過的。焉識(shí)歸來，婉喻已不認(rèn)得他，他與兒女之間也有隔閡，婉喻離開后，此處再無他容身之地，他也毫無留戀，終隨心而行，尋找許他容身的一片廣陌。
很早就聽說過作家嚴(yán)歌苓，之前一向沒有讀過她的書，這次是前一段時(shí)間看了張藝謀的《歸來》，一時(shí)好奇心起，看看《陸犯焉識(shí)》?？赐曛笞钪庇^的感受是驚奇，與其說她是個(gè)厲害的作家，更不如說她是個(gè)實(shí)力超群的編劇。整本書看不到任何空虛的浮飾，語言從頭到尾樸實(shí)平易、生活化，即使如此也不會(huì)給人枯燥及疲倦感。每句話都銜接緊密，畫面感十足，看的時(shí)候能腦補(bǔ)出許多具體的場面，而非虛幻的聯(lián)想，真實(shí)與細(xì)節(jié)是她功力深厚的一個(gè)體現(xiàn)。還有一點(diǎn)是當(dāng)代許多自稱作家的人(青年尤甚)很難企及的，她的作品時(shí)間與空間的推移是同步的，很多人容易忽略其中一個(gè)而過分強(qiáng)調(diào)一些看似重要，實(shí)則可有可無的細(xì)節(jié)，往往使故事的連續(xù)性減弱，出現(xiàn)停滯。另外，她對整個(gè)故事的總體把握、布局及深度的安排都拿捏得很準(zhǔn)確，是個(gè)有實(shí)力的劇作家，值得學(xué)習(xí)的地方挺多的。
與同是上海女作家的張愛玲相比，是兩種不同的風(fēng)格。張愛玲孤傲、華貴，作品中帶著一種大氣，本意埋得更深，需要讀者用心體會(huì)思考，恍然大悟后有另一種收獲。而嚴(yán)歌苓是將所有都寫在了讀者眼下，給你營造出什么樣的感覺，你感受到的就不會(huì)相差太大。各有各的高明之處，雖然我更喜歡張愛玲的風(fēng)格，但卻是從這本書得到不少的收獲。
陸犯焉識(shí)讀后感
《歸來》的小說版《陸犯焉識(shí)》在一周之內(nèi)被我抽空看完了，為什么這么慢呢，因?yàn)槲业难坨R干澀難耐，看一個(gè)小時(shí)感覺就要瞎了。
小說的主人公陸焉識(shí)的命運(yùn)，只是那個(gè)時(shí)代千千萬萬知識(shí)分子的一個(gè)縮寫。那個(gè)時(shí)代的故事，每個(gè)人都是一本沁血的小說。
我都替小說里的人物羨慕那些去國外留學(xué)而留在那里的親人，大女兒丹瓊，在上海時(shí)候家境還算富足，快成年后隨叔父一齊去歐洲比利時(shí)，之后又嫁到美國生兒育女。一生富足。而家人在國內(nèi)所受的艱苦不是她用眼淚就能夠體會(huì)的。陸焉識(shí)的弟弟也是個(gè)幸運(yùn)的人，盡管從小生活在神童哥哥的陰影下，但他的命跟哥哥比起來真的是一個(gè)天堂一個(gè)地獄。老陸當(dāng)年為什么就不留在美國呢?國內(nèi)有他的什么啊?一個(gè)他并不喜歡的恩娘，一個(gè)他當(dāng)時(shí)很厭惡的媳婦。非要說有什么，那可能就是作為長子駐扎在他骨血里的職責(zé)感吧。
印象最深的幾個(gè)場景，他為了看小女兒丹鈺的一段科教影片，運(yùn)用了所有的有限資源去賄賂看管，大雪地里來去行走二十公里。出的汗跟泥土一樣的棉襖里混合后就是一個(gè)個(gè)冰刀，每一步都有冰刀在皮膚上蹭過，等他死里逃生回到牢營后已經(jīng)被磨得退了一層皮。在牢里，親情于他們就是生死的唯一牽掛，寧可冒死只趕上結(jié)尾的5分鐘也認(rèn)為值得。而親情對于那些在牢外的人，卻是避之不及的瘟神。害怕跟牢里的人產(chǎn)生一絲絲關(guān)聯(lián)。這也就是為什么坐牢的父親能夠?yàn)榭磁畠憾潭?分鐘的影片而冒生死危險(xiǎn)，而女兒卻對逃獄來看她們一眼的父親用英文喊話，讓他去自首。
那些在大草漠開荒的死里逃生，他沒有跟兒女親人講過，因?yàn)樗靼姿麄儾⒉魂P(guān)心。每個(gè)人都認(rèn)為自己所受的苦比天大。他也沒法跟老年癡呆的婉俞講，即使她是清醒的，他也不會(huì)把自己如何挨餓，如何受凍，如何用手指摳干草一樣的大便，這些非人的苦難講給最愛他的人聽。值得慶幸的是這些歲月還是用紙筆記錄了下來，他講這些是寫給孫女，寫給婉俞，其實(shí)最多的還是寫給后人，不要遺忘這段歷史，不要再重蹈覆轍。
文中用婉俞的老年癡呆映射了當(dāng)代中國人的群眾失憶，大部分人不愿意去觸碰傷痛的過去，大家喜歡娛樂至上不喜歡悲情。這當(dāng)然也是執(zhí)政者最喜歡看到的一群國民，沒有人去糾結(jié)過去他們犯下的錯(cuò)，因?yàn)槎际沁^去的事了，三四十年前的過去跟我們這代人又有多大關(guān)系呢。但是不讓犯錯(cuò)的人正視他所做的錯(cuò)事，那結(jié)果就是一遇到變動(dòng)就會(huì)重拾那根棍棒，隨便給你扣上擾亂治安，擾亂社會(huì)和諧的罪名。這些罪名跟“”時(shí)期的所謂反革命，臭老九又有多大區(qū)別呢?
小說里盡管沒有過多的描述開荒的過程，但是盡管不經(jīng)意的幾點(diǎn)描述，也能讓我們看到當(dāng)時(shí)盲目的開荒給環(huán)境造成了多大的破壞，給青海周邊的藏族人民帶去了多少憤恨。青海湖里的魚，一開始鑿一個(gè)冰洞就能夠看見魚噼里啪啦往外跳，可沒有幾年的工夫，就只能用炸藥來炸了。應(yīng)對一條條被炸上冰面的死魚，藏族人民只能念經(jīng)幫他們超度。野生動(dòng)物被人侵占了領(lǐng)地，沒有了草只能被迫遷徙或者成為人的腹中食。藏族人在那里生活了上千年，突然來了一幫人說要統(tǒng)治那里，外人只明白黨給藏族人民帶去了電燈電話和公路，卻從不關(guān)注他們從藏族人民賴以生存的環(huán)境中掠奪走了什么。如同搶劫入室一樣，搶完東西后還要讓人感謝他不殺之恩。
遲暮之年的陸焉識(shí)最后得到特赦，左盼右盼回到了親人身邊。讓讀者心疼的是，此時(shí)的他本就應(yīng)享受天倫之樂以彌補(bǔ)二十多年的牢獄之苦。但是妻子的失憶，兒女的橫攔豎擋和怨恨并沒有給他多大的溫情。但好在妻子還在，還擁有了五六年的陪伴。七十多歲的他成了家里不用花錢的傭人，洗衣做飯，收拾屋子，取送郵件，陪婉俞，寫回憶錄，教小朋友英文。七十多歲了他還能夠精力充沛的做這么多事情。但是老光棍女兒的婚姻卻最終讓他成為了一個(gè)徹底剩余的人，女婿想趕他走，兒子又不理解他，妻子已經(jīng)離他而去?？嚯y造就了老爺子硬朗的體格，也造就了那個(gè)年代的人硬邦邦的心腸。
即使到了此刻這個(gè)年代，過多的苦難仍然能錘煉人的心腸，使得他對別人乃至家人的苦難發(fā)不出來同情心，比如大姑比如三嬸。因?yàn)樗齻冇X得自己苦“那你別人的苦怎樣跟我比?我連自己都沒辦法憐憫又用什么來同情你?”
老陸晚年的凄涼讓我又想到了宋的父親，同樣的沒有為家庭做任何貢獻(xiàn)，沒有為子女留下任何財(cái)產(chǎn)，只會(huì)給家人帶來痛苦，區(qū)別是老陸是時(shí)代造成的，而老宋是媳婦的出軌導(dǎo)致他破罐子破摔造成的。我會(huì)同情老陸得不到子女的諒解和孝順，會(huì)心里暗暗罵他的兒子心腸太硬，太自私了沒有人情味。但是如果老宋就是老陸，我是他的家人，我會(huì)做到幾分?我想充其量我也就做到丹鈺的地步。做不到婉俞那種付出。一旦人的本真被剖析放大后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做不到你認(rèn)為的那么好的自己。他一生的錯(cuò)和無能不能成為他無權(quán)享受晚年的理由，老人都是可憐的，即使是殺人犯到了老人，那張臉也會(huì)讓正常的人心生憐憫，不禁聯(lián)想到自己有一天，手也會(huì)像他一樣干癟，背也會(huì)像他一樣駝，臉也會(huì)像他一樣難看，氣質(zhì)也會(huì)大打折扣。所以盡量做個(gè)心腸軟的人吧。
陸犯焉識(shí)讀后感
讀這本書的契機(jī)源于看了張藝謀的電影《歸來》，看《歸來》的契機(jī)在于對故事發(fā)生的時(shí)代背景特有的感觸以及對陳道明、鞏俐以及張藝謀的欣賞。首先，談?wù)勲娪爸写騽?dòng)我的場景。電影結(jié)尾時(shí)，陸焉識(shí)舉著寫有陸焉識(shí)的牌子與馮婉瑜一齊在火車站接陸焉識(shí)。電影沒有給明確的結(jié)局，也許馮婉瑜永遠(yuǎn)都認(rèn)不出她的陸焉識(shí)，但是那都不重要了，因?yàn)殛懷勺R(shí)從身體到精神上都已向她歸來，陸焉識(shí)陪她一齊等待的過程本身已足以動(dòng)人。除此之外，說實(shí)話，電影并沒給我過多的觸動(dòng)，但是給了我看這本書的欲望，因?yàn)槲腋杏X到電影里面似乎還有很多話想要說但是沒說出來的話。
“在看見小女兒丹鈺之前，他也許就不費(fèi)勁逃命了，而此刻他看見了丹鈺。銀幕上會(huì)說會(huì)動(dòng)的丹鈺讓他覺得日子是值得熬得，命是值得保的，假如這時(shí)斃他，他會(huì)不要廉恥地跪地求饒。他看著狼的一家子。人家狼都有一家呢。”所以說，人的可塑性還是很大的，尤其是直接威脅著生死存亡的那些事，你完全能夠是另外一番模樣。或許，按王陽明的觀點(diǎn)來講，人心本身就有這一面，但修心的功夫不夠，遭到蒙蔽了。人活著是需要是一種信念的，在順境中或許沒那么明顯，但在逆境之下，信念就顯得尤為重要。信念不需要證明給誰看，只是為自己活著賦予更多生命的張力。人能夠很渺小，也能夠很偉大，渺小與偉大完全在于一念之間的抉擇，而這一念之間的抉擇則來自于平日的修心的功夫。
“犯人里也有一幫一伙的，但老幾不入任何伙。在美國，在上海都不入伙，寧可吃不入伙的虧，兜著不入伙的后果，此刻會(huì)入這些烏合之眾的伙嗎?因此老幾在一份親密的湊上來時(shí)，總是客套的推辭。不識(shí)抬舉就不識(shí)抬舉吧，老幾還剩下什么?就心里最后那點(diǎn)自由了。”
“一般此類沒用場的人都有一身本事，誤以為本事能夠讓他們凌駕于人，讓人們有求于他們的本事，在榨取他們本事的同時(shí)，至少能夠容他們清高，容他們獨(dú)立自由地過完一生。但是他們從來不懂，他們的本事孤立起來很少派的上用場，本事被榨干也沒人會(huì)饒過他們，不知如何自身已陷入一堆卑瑣，已經(jīng)參與了勾結(jié)和紛爭，失去了他們最看重的獨(dú)立自由。”“就連最純粹的學(xué)術(shù)文章刊登之后也會(huì)引起這一派那一派的爭執(zhí)，他總是不明白自己怎樣就陷入了圈套，糊里糊涂已經(jīng)在一場場文字罵架中陷得很深。”這三段文字，或許能夠會(huì)接到做人與做事的關(guān)系上。或許不就應(yīng)將兩者隔離，純粹的做人與做事時(shí)沒有好處的，因?yàn)槿藗儾粫?huì)為了做人而做人，不會(huì)為了做事而做事，都是心有所指，有所期盼的。一切的做人做事是為了心里的那個(gè)念頭說服務(wù)的。一個(gè)良性循環(huán)是這樣的，透過把事做好，進(jìn)而更好的做人，透過更好的做人進(jìn)而把事做的更好，而這兩者最終讓自己擁有了實(shí)現(xiàn)夢想的潛力，從而自然而然也就獲取了極大地自由。至于入不入伙，或許不就應(yīng)在本上上面糾纏，而在于是否有助于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的夢想，夢想不是欲望，這樣也就不會(huì)說因?yàn)槿肓嘶?，而覺得失去了自己的清高。
“他要告訴她，老浪子是冒著殺頭的危險(xiǎn)回來的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領(lǐng)略。他再不回來就晚了，太老了。”電影《歸來》故事的發(fā)生就應(yīng)是有這句話開始的吧。這是一種殘酷式的浪漫，這是一個(gè)男主人公花了多少年牢獄之災(zāi)才懂得的浪漫。繁華落盡，那個(gè)靜靜的女子讓他怦然心動(dòng)。是時(shí)間，是分離成全了陸焉識(shí)與馮婉瑜的浪漫。從他們的經(jīng)歷來看，如果持續(xù)一顆對感情的向往，終有一天你會(huì)遇到你的真愛，早晚而已。同時(shí)，更告訴我們，珍惜身邊這些看似微不足道的相親相愛，這種珍貴不要等到失去之后，再去懷念，不要這種殘酷式的浪漫。
“恩娘的暴怒她或許能夠頂?shù)米?，而他的天塌下來是她頂不住的?amp;rdquo;對于傳統(tǒng)女性來說，表達(dá)愛最好的方式或許就是深深的依靠于對方，這種依靠不是好吃懶做，不為自己思考，而是徹底的將自己的身心全部的投入到自己的男人身上去。而按我的主觀臆測來看，男人對于女人的愛的感知很重要一個(gè)指標(biāo)就是，女人在多大程度上依靠自己，因此付出愛的方式，是用自己的行為讓對方感覺到自己是一個(gè)值得依靠的人。這與當(dāng)今鼓勵(lì)男女平等的獨(dú)立是不沖突的，因?yàn)?，你能夠很?dú)立，也能夠很依靠，這兩面是能夠共存的。若是能很好地把握，便是一種絕妙的境界。
“戰(zhàn)爭會(huì)結(jié)束一切的卑瑣和無聊。戰(zhàn)爭是幾個(gè)大人物玩的把戲，暫時(shí)會(huì)替代角角落落的小把戲。”這句話，有兩層解讀。一是，在危機(jī)來臨的時(shí)候，人們是能夠拋開私人的恩恩怨怨，或者說是無暇顧及私人的恩恩怨怨，因此便有了能夠被動(dòng)員構(gòu)成最廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能。但這個(gè)最廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線不要奢求長久的維持下去，因?yàn)闀r(shí)點(diǎn)一變，大家有暇顧及的恩恩怨怨的時(shí)候，便足以摧毀著一切。國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的分分合合充分說明了這一道理。二是，大把戲與小把戲并非完全決裂的。小把戲身上有大把戲的影子，大把戲同時(shí)又決定著小把戲的最終勝負(fù)。將自己至于這個(gè)時(shí)代大背景之下是務(wù)必的素質(zhì)，因?yàn)槿伺c人之間是需要相互成全的，就如張藝謀需要鞏俐的成全，鞏俐也需要張藝謀的成全。
“梁葫蘆給他弟弟和妹妹留下的是三套棉衣棉褲，已經(jīng)破舊，是他在監(jiān)獄兩禮拜一次的交易市場上換來的。準(zhǔn)備這些東西用了他半年時(shí)間，此刻最后都準(zhǔn)備齊了。”這讓我想起王陽明所講的：天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。從這個(gè)層面上來講，梁葫蘆實(shí)現(xiàn)了對自我的救贖。
“當(dāng)囚犯這么多年，他能夠?qū)χ缚氐娜四抗夂V定，不會(huì)像多年前在重慶那樣，人家一拍桌子說“沒講實(shí)話”他就靈魂潰散。”不知為何，看到那里我腦海里出現(xiàn)了一副場景，讓我覺得發(fā)笑的場景。這讓我想到了一個(gè)比喻，若你的心如大海，往里面扔一個(gè)石子，可能只是點(diǎn)點(diǎn)微波;若你的心如一個(gè)小池子，往里扔一顆石子，有可能就是巨浪滔天。經(jīng)歷和時(shí)間是對人最好的磨練。心因飽經(jīng)磨難而變得更加溫潤，或許將的就是這個(gè)理。
“但是戰(zhàn)爭把人都打壞了。”我們這一代人，迄今沒經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，誰也不期望經(jīng)歷。從這句話里，戰(zhàn)爭不僅僅僅是對人肉體的摧殘，更是對人心的一種摧殘。如果能夠，睡會(huì)期望自己這樣無恥的過著，戰(zhàn)爭使然，活命使然。
“老幾在入獄的頭幾年就明白什么都可能給犯人拿去保命或立功，所以他用自己的沉默和結(jié)巴筑起一圈隱形的城堡，誰也別想讓他打開城堡的大門。”沉默是金，在這種場合之下，不是絕妙的生存法則嗎?像這種命題，或許在辯論賽上是經(jīng)典的命題，但在我看來沒有絲毫好處。離開一個(gè)大背景去評價(jià)一段話，是毫無好處的。
“對犯人來說，未知就是恐怖。”尤其是當(dāng)法治不健全的時(shí)候，犯人的生死真的是要看情緒的。由此，聯(lián)系今年的勞教制度改革，這是時(shí)代的進(jìn)步。不剝奪對犯人人的屬性，這是對生命的敬畏與尊重。
“自殺是一種對抗性行為，是示威，是敵意的最后表白。”這句話描述的簡直太傳神了。有人說，我們無法決定什么時(shí)候生，但是能夠決定什么時(shí)候死。但在那個(gè)時(shí)代，死也由不得你。所以，死也是有代價(jià)的，如果你的死對于親人，相關(guān)人有好處，為何要去死呢?
“他對自己等伸縮性十分自信，覺得如果要在黑號(hào)子里長住，就不該無所事事，而就應(yīng)之后寫作他的散文和隨筆。”這是陸焉識(shí)解決自己精神生活的方式。我始終相信人是要一種精神追求在的，不為別的，只為求得內(nèi)心的一種寧靜與富足。陸焉識(shí)學(xué)會(huì)了盲寫，不知是真是假，但不失為一種好方法。
“不等朋友反應(yīng)他已經(jīng)潰退出門。賄賂別人也要英勇，膽敢去無恥才行。”這個(gè)描述相當(dāng)?shù)膫魃瘛Ｎ蚁嘈?，每一個(gè)行賄之人，并非天生就愿意這樣做，如果能夠，誰又愿意這樣拋卻尊嚴(yán)的去求人呢?行賄之事的發(fā)生，有涉世當(dāng)事人不可推卸的職責(zé)，同時(shí)，我們是否該反思是不是制度哪里出了問題，使人們不愿去談?wù)勌锰谜慕鉀Q問題，而求助于這條陰暗的小道呢?
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