韓康子和智伯的故事：德不配位，智伯之死(二)
德不配位，智伯之死(二)
(二)
上回在16年的9月份說(shuō)了智伯之死的第一部分，只說(shuō)到這哥們開(kāi)始在別人心里種下了一顆仇恨的種子，有沒(méi)有發(fā)芽還不知道，現(xiàn)在開(kāi)始接著說(shuō)吧。
心理學(xué)有種理論叫做“滿瓶打碎”理論，當(dāng)然這是我自己編的，但是聽(tīng)了解釋你也許會(huì)認(rèn)同。有的人對(duì)一些人和事剛開(kāi)始是一直持有包容的態(tài)度的，逆來(lái)順受的性格似乎很讓別人舒服，但是，千萬(wàn)別當(dāng)真。他對(duì)你的包容只是因?yàn)槟軌虺惺苣闫圬?fù)的那個(gè)瓶子還沒(méi)有滿，正常情況下，如果情緒的瓶子裝滿了多數(shù)人都會(huì)選擇放倒瓶子把壞的情緒倒掉然后繼續(xù)來(lái)接受你，可他們的做法似乎比較絕，一旦對(duì)你包容的瓶子裝不下了你還不知道反省，依舊來(lái)灌注，他們會(huì)毫不猶豫地打碎這個(gè)瓶子，讓你在他那里再也找不到一個(gè)可以包容你的瓶子，哪怕是小小的墨水瓶都沒(méi)有。
之前，智伯這哥們已經(jīng)把人家韓康子和小弟段規(guī)羞辱了一番，倆人都恨得咬牙切齒了。還好智伯身邊還有一個(gè)聰明人，就是當(dāng)初勸他爹不要立他為國(guó)君的智果，老先生本來(lái)對(duì)智伯就沒(méi)什么好印象，但是沒(méi)辦法啊，誰(shuí)讓大家都是一家人呢，看到都是姓智的份兒上，該勸還是得勸啊。這點(diǎn)古人還是比較靠譜的，不像后來(lái)的皇叔、皇弟和皇家親戚們，看到坐在龍椅上的那位不行了，也不跟你廢話直接把你拿下，我來(lái)做皇帝算了，比如明成祖朱棣等人。
智果老頭兒上前道：“主公，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，現(xiàn)在您還不準(zhǔn)備加以防備災(zāi)難的話，那么災(zāi)難就要來(lái)找你了。”
即將犯錯(cuò)的人都有一個(gè)通病，那就是該聽(tīng)的不聽(tīng)，不該聽(tīng)的全聽(tīng)，比如以后還要降到的苻堅(jiān)。
智伯心高氣傲，心想說(shuō)啥呢，當(dāng)初你不同意我爹把國(guó)家交給我，我還沒(méi)有找你算賬呢，現(xiàn)在又來(lái)我這里指手畫(huà)腳，你以為你是誰(shuí)啊!想到這里智伯開(kāi)口了，“災(zāi)難不災(zāi)難的還不是我說(shuō)了算么，你看看現(xiàn)在這個(gè)情形，別人的生死福禍都由我來(lái)決定，我不給他們降災(zāi)禍就算了，誰(shuí)還敢威脅我啊!”言外之意，智果你的生死福禍一樣是由我決定的，別嘚瑟啊。
忠心之人總是令人感動(dòng)，智果身子微微一躬，“主公，并不全都是這樣的啊?！断臅?shū)》上有句話說(shuō)的好，‘一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖’，一個(gè)人如果多次犯錯(cuò)誤，結(jié)下的仇怨怎么會(huì)僅僅都在明處呢，應(yīng)該在沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候就要謹(jǐn)慎防備了。賢君之人都是在小事上謹(jǐn)慎小心，才能避免招來(lái)大禍啊。如今，您一次宴會(huì)就把人家國(guó)君和國(guó)相都得罪了，事后又不加以戒備，還說(shuō)誰(shuí)敢威脅到你，沒(méi)有人敢對(duì)你興風(fēng)作浪!主公，沒(méi)有什么是不可能的啊。”
按理說(shuō)，說(shuō)到這里，如果智伯真正有智的話，應(yīng)該就開(kāi)始頓悟了?？上Я耍瑲v史從來(lái)沒(méi)有如果。
智果一看自己說(shuō)了一堆，高高坐在上面的那位一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，不僅心下失望與著急，但是還得說(shuō)一句啊!
“主公，請(qǐng)一定聽(tīng)老臣一言吧，主公你想想吧，蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子這些都是小蟲(chóng)子，這些小小的蟲(chóng)子尚且都能害人，況且是韓康子、段規(guī)這樣的國(guó)君和國(guó)相呢”。
可惜了，歷史又一次沒(méi)有了如果，智伯仍然沉浸在良好的自我感覺(jué)中，智果說(shuō)的他聽(tīng)到了，不過(guò)還是深深地不以為然。
現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果具備實(shí)力想欺負(fù)別人是可以的，但是不能只盯著一個(gè)人連續(xù)欺負(fù)。
智伯這哥們又開(kāi)始欺負(fù)韓康子了，這回就不僅僅是羞辱的問(wèn)題了，直接開(kāi)始管人家索要土地了，這就真的有點(diǎn)過(guò)分了，大家都是為了吃的好點(diǎn)、穿的暖點(diǎn)，你把地拿走了我吃什么穿什么，所以在涉及自身利益的問(wèn)題上，韓康子是不敢含糊的，準(zhǔn)備要直接拒絕智伯。
可是，不能忘了，韓康子身邊還有個(gè)一樣恨智伯的段規(guī)，段規(guī)說(shuō)“大王，他要地就給他吧，智伯這個(gè)人貪婪又任性，如果我們不給他，他一定會(huì)派兵討伐我們，到時(shí)我們的損失會(huì)更加慘重。”所以說(shuō)，解決問(wèn)題既要考慮眼前，也要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。段規(guī)接著說(shuō)，“我們今天把土地給了他，依他的性格必定會(huì)更加狂妄，狂妄到明天就會(huì)向別人索要土地，如果有人不給，兵戎相見(jiàn)是遲早的事，到時(shí)候我們就可以靜觀事態(tài)發(fā)展而等待機(jī)遇了，只要抓住機(jī)會(huì)，你現(xiàn)在失去的一定會(huì)加倍拿回來(lái)!”所以說(shuō)，高手就是高手，不但要想得遠(yuǎn)，還要說(shuō)得好。
韓康子不像智伯那樣膨脹，聽(tīng)了段規(guī)的一番話，深以為然，打發(fā)使臣，把萬(wàn)戶之地的城邑送給智伯。簡(jiǎn)直是大手筆，他深深滴懂得“欲要使其滅亡，必先使其瘋狂”這個(gè)道理。
智伯收到了這么大一片土地，當(dāng)然很高興，但是并沒(méi)有忘記段規(guī)的分析，他真的變得更加狂妄了，但是離死還有一段艱辛的旅程要走，當(dāng)然這個(gè)艱辛都是他帶給別人的。
下回再說(shuō)。
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本文作者： 文藝小礦工
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