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2022中國(guó)古代史考點(diǎn)總結(jié)

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  歷史是我們進(jìn)入初中新增的科目之一,怎樣學(xué)好歷史呢?以下是小編為大家整理的有關(guān)2020中國(guó)古代史考點(diǎn)總結(jié),希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

  2020中國(guó)古代史考點(diǎn)總結(jié)

  一、元謀人

  北:P2 目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類,是距今約170萬(wàn)年的元謀人。

  二、北京人的文化遺存:(P3-P4)

  生活時(shí)間:距今約70—20萬(wàn)年

  生活地點(diǎn):北京周口店

  用火方式:北京人已經(jīng)使用天然火。

  三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況

  (一 )河姆渡遺址:

  北:P9 距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村,是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器,還用動(dòng)物骨骼制作工具。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。河姆渡居民主要種植水稻,還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。

  P10河姆渡聚落的房屋是干欄式的,干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。

  (二)半坡遺址:

  北:P7距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。

  P8遺址四周建有許多圓形的房子或方形的小房屋,是氏族成員的住處。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一。半坡居民飼養(yǎng)豬、狗等家畜,還打獵、捕魚。普遍使用磨制石器。

  P9陶器是那時(shí)人們?nèi)粘I畹闹饕镁?。出土了大量陶器,陶器的底色一般為紅色,上面多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案,稱為彩陶。

  四、炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)

  北:P12炎帝和黃帝黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

  P14炎、黃二部族走向聯(lián)合,占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍,形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。P15 禹是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。

  北:P15堯年老后,部落聯(lián)盟推舉舜為繼承人。后來(lái),舜又以同樣的方式傳位給禹。這種通過(guò)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法,后人稱之為“禪讓”。

  [考試說(shuō)明]國(guó)家的的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

  一、夏朝建立的史實(shí)

  北:P22約公元前2070年,禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝,定都陽(yáng)城。

  二、禪讓制到王位世襲制的演變

  北:P22約公元前2070年,禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝,定都陽(yáng)城。禹死后,他的兒子啟繼承父位,開(kāi)始了“家天下”的歷史。從此,王位世襲制代替了禪讓制。

  三、西周分封制

  北:P28分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治。

  分封制的主要內(nèi)容:是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯,稱為“授民授疆土”,由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù),即必須服從周王的命令,治理諸侯國(guó),保衛(wèi)周王,因此,他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系,共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”等。

  P29分封制的作用:通過(guò)逐級(jí)分封,編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò),打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài),加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大,密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系,推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

  四、商鞅變法

  1.主要內(nèi)容

  北:P43 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中,影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年,商鞅開(kāi)始變法。

  內(nèi)容:編制戶口,加強(qiáng)刑罰;獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);生產(chǎn)糧食和布帛多的人,免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人,全家罰做奴隸。獎(jiǎng)勵(lì)軍功;立了軍功的人,按照功勞的大小封爵。沒(méi)有軍功的貴族子弟,就沒(méi)有爵位。承認(rèn)土地私有,用法令的形式保護(hù)土地私有制;推行縣制,把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣,縣的長(zhǎng)官稱為縣令,由國(guó)君任命;統(tǒng)一度量衡,在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。

  2.歷史作用或影響

  北:P44經(jīng)過(guò)變法,秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái),國(guó)力大增,為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  [考試說(shuō)明]統(tǒng)一國(guó)家的建立

  一、陳勝、吳廣起義

  北:P66 陳勝、吳廣是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

  二、張騫通西域

  北:P81 公元前138年,漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴,派張騫出使西域。公元前119年,漢武帝派張騫第二次出使西域。

  P82公元前60年,西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)府,這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。

  三、絲綢之路

  北:P83 《絲綢之路示意圖》

  P83從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、通往中亞、西亞,直到歐洲。

  P84沿著絲綢之路,中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳,西方的毛皮、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

  四、秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)

  北:

  秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí) P69—72,P71《秦統(tǒng)一文字表》和《秦統(tǒng)一貨幣示意圖》

  政治上:確立了皇帝至高無(wú)上的地位,在中央設(shè)太尉、丞相、御史大夫,在地方,建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu),把全國(guó)分為分為36郡,郡下設(shè)縣。

  思想上:焚書坑儒(小字部分)

  經(jīng)濟(jì)、文化上:車同軌(統(tǒng)一車輛形制,規(guī)定所有車輛兩個(gè)輪子的距離是六尺),書同文(統(tǒng)一小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字,后推行隸書),統(tǒng)一貨幣(圓形方孔錢)、度量衡。

  軍事上:修萬(wàn)里長(zhǎng)城

  作用:以后歷代王朝基本沿用秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度。

  五、漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)

  北:P74—76

  漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局的主要措施

  思想上:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”

  政治上:采納大臣主父偃的建議,頒布“推恩令”,削弱封國(guó)勢(shì)力。

  加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央設(shè)司隸校尉,在地方在13個(gè)州部設(shè)刺史。

  軍事上:出擊匈奴,解除匈奴的威脅。

  與少數(shù)民族地區(qū)的交往:派張騫兩次出使西域,

  對(duì)外交往:開(kāi)拓了絲綢之路。

  作用:中央集權(quán)空前加強(qiáng),大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

  六、初步掌握評(píng)價(jià)歷史人物的方法及評(píng)價(jià)秦始皇、漢武帝

  [考試說(shuō)明]政權(quán)分立與民族融合

  一、三國(guó)鼎立形成的史實(shí)

  北:

  P102官渡之戰(zhàn),P103赤壁之戰(zhàn),P105《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》

  魏、蜀、吳建立

  220年,曹丕,魏,洛陽(yáng)

  221年,劉備,蜀,成都

  222年,孫權(quán),吳,建業(yè)

  二、人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)

  北方人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。江南地區(qū)自然條件十分優(yōu)越,南方比較安定。

  三、北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

  北:P115

  改革內(nèi)容:(1)將都城從平城遷到洛陽(yáng)。(2)要求南遷的鮮卑人改穿漢服,學(xué)習(xí)漢語(yǔ),采用漢姓,提倡與漢人通婚。

  改革作用:使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同使中原文化得到豐富和發(fā)展,如胡食、胡服、胡床、胡樂(lè)、胡舞等,逐漸融入漢族人民的生活之中。

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