政治文化生活易錯知識點
俗話說：“勤能補拙?！薄扒诿隳顺晒χ??！?，艱苦的條件造就人才。一個成功人士，大都并不是天才。聰明的人并不都是天才，而天才是靠努力，靠勤奮得來的，這也驗證了那句“天才出于勤奮。”下面給大家分享一些關于政治文化生活易錯知識點，希望對大家有所幫助。
政治文化生活易錯知識1
文化的作用與影響
(1)文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。
(2)文化是人類社會特有的現象,純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是精神力量，不能說是“物質力量”，但是可以“轉化為"強大的物質力量。
(3)文化與經濟、政治相互影響，主要是指經濟、政治對文化的決定作用和文化對經濟、政治具有反作用。而文化與經濟、政治相互交融，是指文化與經濟、政治“你中有我，我中有你”。
(4)一定的文化由一定的經濟政治決定，但這并不意味著文化與經濟政治的發(fā)展是同步的，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，可以滯后或超前”于經濟政治的發(fā)展。
(5)文化有先進和落后、健康和腐朽之分,不同性質的文化對人生發(fā)展所起的作用是不同的。
(6)文化需要物質載體，文化對人的影響是通過特定的“文化環(huán)境"和各種各樣的“文化活動"來實現的。
(7)文化“影響”人的交往行為和交往方式,影響人的認識活動、實踐活動和思維方式,不能用“決定”-詞。
(8)區(qū)分潛移默化"和“ 深遠持久”:潛移默化強調的是“不知不覺的、無形的非強制的”，但不意味著人接受文化的影響是完全被動的，人可以主動接受先進文化、優(yōu)秀文化的熏陶。深遠持久強調的是文化對人影響的持久性和深遠性，文化影響人的“世界觀、人生觀和價值觀”，“三觀”作為人的素養(yǎng)的核心，這種影響往往是終生的。
(9)“豐富精神世界”和“增強精神力量"的判斷:豐富精神世界側重優(yōu)秀文化對人的“三觀”的影響，對人的健全人格的塑造等，強調的是“內化于心”。增強精神力量側重優(yōu)秀文化的感染力、感召力、震撼力，強調的是“外化于行”
政治文化生活易錯知識2
文化的多樣性與傳播
(1)區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產:民族節(jié)日是“民族文化”的集中展示，是“民族情感”的集中表達。文化遺產是民族“歷史文化成就"的重要標志。注意這些關鍵詞不能混用。
(2)文化的民族性和文化的世界性的關系:二者是個性和共性的關系，文化“首先”有民族性，然后才是其世界性，只有民族的才可能是世界的。
(3)尊重文化多樣性，態(tài)度是:“認同”本民族文化，“尊重”其他民族文化;原則是:各民族文化一律平等?！皯B(tài)度”和“原則”不能混淆。
(4)文化傳播途徑和文化傳播手段:文化傳播途徑有商業(yè)貿易、人口遷徙、教育等途徑，文化傳播手段是文化傳播的媒介,依托現代信息技術的大眾傳媒已成為文化傳播的“主要手段”,但新傳媒的產生并不意味著舊的傳媒的消失。做題時“途徑”和“手段”不能混淆。
政治文化生活易錯知識3
文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新
(1)傳統(tǒng)文化內容中的細節(jié)要注意:傳統(tǒng)習俗對人們的“物質生活和相精神生活”產生持久影響;傳統(tǒng)建筑被稱為“凝固的藝術”傳統(tǒng)文藝指”古代文學、戲曲和繪面”等;傳統(tǒng)思想指“理論觀點、學術思想和道德觀念”等
(2)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性強調保留“基本特征”“具體內涵”因時而變。傳統(tǒng)文化的民族性強調“民族特色”，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。
(3)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，是辯證否定的過程。
(4)繼承是發(fā)展的“必要前提”，發(fā)展是繼承的“必然要求”,二者是同一過程的兩個方面。這就是“推陳出新、革故鼎新”.
(5)影響文化發(fā)展的因素:生產力與生產關系的矛盾運動“決定”文化的發(fā)展方向?？萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，現代信息技術的運用使“收集、選擇、傳遞、儲存”文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化”的特定功能。
(6)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、檢驗標準和目的。不能說文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的“靈感”。同時，文化創(chuàng)新又有利于推動社會實踐的發(fā)展。
(7)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，不能說“文化工作者”是文化創(chuàng)新的主體。
(8)文化交流、借鑒與融合是一個推出多種文化特質的新文化的過程,但不能說文化“趨同”。
(9)區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑:文化創(chuàng)新的“根本途徑和基本要求”是“社會實踐”。文化創(chuàng)新的“基本途徑有兩個:其一是對待傳統(tǒng)文化問題，即“維承傳統(tǒng)，推陳出新”;其二是對待外來文化問題，即“面向世界,博采眾長”。
(10)文化創(chuàng)新的精神根基是對傳統(tǒng)文化的批判繼承，根本途徑和源泉是社會實踐，要區(qū)分清楚，
(11)“歷史虛無主義"與“守舊主義”針對的是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，共同點是制裂傳統(tǒng)和當代的關系，“民族皮主義與”封用主義”針對的是對外來文化的問題，對裂的是民族文化與外城文文化的關系。
政治文化生活易錯知識4
中華文化與民族精神
1)區(qū)分源遠流長與博大精深：源遠流長是從縱向的歷史發(fā)展的角度看中華文化，漢字和史書典籍是淵遠流長的重要“見證”。博大精深是從橫向、從文化的內涵上突出中華文化的成就和魅力。中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的體現。
(2)區(qū)分“文字”和“漢字”:文字是文化的載體，是人類文明的標志?！皾h字”是“中華文化”的載體，書寫的是中華文化,傳承的是“中華文明”。
(3)中華文化具有區(qū)域性特征，地理環(huán)境“影響”區(qū)域文化的形成，但不能說由地理環(huán)境“決定”。
(4)中華文化源遠流長和博大精深的原因是其“包容性”，中華文化的包容性指的是“求同存異,兼收并蓄”。
(5)中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的結晶，是中華民族的整體氣質，“植根于”源遠流長、博大精深的優(yōu)秀中華文化中,中華文化的力量集中表現為民族精神的力量，不能顛倒這一關系。
(6)區(qū)分中華民族精神的基本內涵:
愛國主義-一對祖國的深厚感情;
創(chuàng)造精神--辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造。
團結結精神一民族凝集力、向心力，集體主義意識;世界和平與發(fā)展;
奮斗精神一-革固鼎新，自強不息;團結精神團結一心，同舟共濟;
夢想精神一-一心懷夢想，不懈追求。
(7)愛國主義是具體的歷史的，不是抽象的。愛國主義在不同歷史時期有共同的要求，但其具體內涵會隨時代的發(fā)展而不同。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的“主題”。
(8)民族精神和時代精神的關系:民族精神以“愛國主義”為核心，時代精神以“改革創(chuàng)新”為核心。只有注人“時代精神”，民族精神才能博采眾長、日益豐富。只有培育“民族精神”，時代精神才能不移根基、不失本色。
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