分析歷史人物的方法,八種解題方法
分析歷史人物的方法,八種解題方法
從各類歷史人物的學習評價中我們可以總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，更有利于我們的成長進步。小編整理了歷史學習相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
分析歷史人物的方法
一、推動社會論
主要看歷史人物是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否推動或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會進步。
【例題釋疑】評價孫中山。孫中山先生是中國民主革命偉大的先行者，他的功績不僅體現(xiàn)在領(lǐng)導辛亥革命，推翻兩千多年封建專制統(tǒng)治，更為重要的是使民主共和觀念深入人心，讓更多的國人覺醒。他審時度勢，促進國共第一次合作，把革命逐步推向全國。從這些方面，我們可以明確得出結(jié)論：孫中山革命的一生，是推動中國社會進步發(fā)展的。
二、歷史功過論
將歷史人物的活動分功和過分別評述，并綜合指出是功大于過，還是過大于功。
【例題釋疑】試評拿破侖。在法國大革命的歷史中，拿破侖作為新興資產(chǎn)階級的軍事家、政治家，他鎮(zhèn)壓了叛亂，粉碎了歐洲“反法聯(lián)盟”的多次武裝干涉，打亂了歐洲的封建秩序，促進了歐洲各國人民的覺醒，穩(wěn)定了法國大革命的社會成果，這是他的主要功績。但是戰(zhàn)爭后期具有明顯的侵略和掠奪性質(zhì)，給歐洲和法國人民帶來了巨大災難。因此綜觀拿破侖的活動，對當時社會和人類歷史的發(fā)展是起過作用的，他功大于過，是個應(yīng)當肯定的歷史人物。
三、歷史階段論
以時間順序為綱，結(jié)合歷史人物所處的不同歷史時期，把歷史人物的活動分成不同階段，逐段評價其功過是非。
【例題釋疑】評價蔣介石。1.土地革命時期：蔣介石與人民為敵，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。2.抗戰(zhàn)時期：蔣介石領(lǐng)導國民黨與共產(chǎn)黨合作，抗擊日本侵略者，為中國的民族獨立做出了貢獻。因此說，蔣介石當總統(tǒng)時獨裁貪權(quán)，對付反對者不擇手段;但他在抗戰(zhàn)時期又為民族獨立做出過貢獻。3.抗戰(zhàn)勝利后：不顧人民渴望和平的愿望，發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，既不得民心又不得軍心。
總之，評價歷史人物的原則有：將人物置于特定的歷史環(huán)境中評價;是否推動社會發(fā)展，推動人類文明進步;評價要客觀，不能隨意夸大和否認歷史人物的作用;評價要全面，不能以偏概全等。只要方法得當，同學們就能輕松的評價歷史人物了。
八種解題方法
1、結(jié)合題目的問法，有針對性的閱讀材料。
在閱讀完題目后，必須先確定題目的設(shè)問方式，根據(jù)不同的問法有選擇性的從題目中提取有效的信息。經(jīng)研究和總結(jié)，我把選擇題的設(shè)問方式分為以下幾類：(1)材料反應(yīng)了……?這種問法不涉及作者的觀點、態(tài)度，難度較小，僅需要對材料進行歸納和概括就可以。(2)材料反應(yīng)了作者……或材料中作者認為、主張、強調(diào)、意圖……。此種問法變式較多，難度較大，學生在閱讀材料的時候必須結(jié)合教學內(nèi)容中人物的政治派別、核心觀點對材料中的主體進行解讀。(3)以上材料從根本上說明了……。此類題目重點不是人物的身份和思想的特點，而要從“根本上”三個字入手，重點在于學生日常學習中培養(yǎng)形成的學科思維和答題規(guī)律。
2、了解人物的基本信息，增加題目的信息量。
題目越簡短學生的出錯率越高。因為從題目中提取的信息有限，不利于分析和理解題目，這就需要我們自我融入相關(guān)信息，加大題目的信息量?？荚囍羞x取的人物大多都是教材中提及到的代表性人物，教材上或教師在上課時已經(jīng)對人物的基本信息進行了全面的講解和補充，在做題時學生應(yīng)該主動加入以下信息。必要的信息包含時代背景、階級屬性、政治派別、生平事跡、政治(經(jīng)濟)主張、代表性的著作和名言等。如：
例 1:葉德輝(1885 年中舉人，1892 年成進士授吏部主事)曾對某一人物進行批判：“其貌則孔也，其心則夷也?！边@里的“某一人物”應(yīng)是
A.嚴復
B.康有為
C.譚嗣同
D.孫中山
解答:“其貌則孔也，其心則夷也”是對人物思想特點的評價，其含義是其思想“表面上看是儒學，其實際是西學”，學生主動加入關(guān)于嚴復、康有為、譚嗣同的思想特點，非常容易就選擇 B。
3、人物的觀點必須符合時代背景。
例 2：“僧問：如何解脫?禪師曰：誰縛汝?又問：如何是凈土?禪師曰：誰垢汝?問：如何是涅槃?禪師曰：誰將生死與汝?”與禪師觀點相似的是
A.孟子
B.董仲舒
C 朱熹
D.王陽明
解答:抓住時代背景(三教合一)是此題的關(guān),“僧”“禪”分別代表佛教和道教，抓住其傳入中國和產(chǎn)生的背景排除 A、B，剩下的主要是區(qū)別朱熹和王陽明思想的異同，聯(lián)系材料內(nèi)容選擇 D。
例 3：清政府駐英法公使郭嵩燾在英國寫信給李鴻章說：“……我們必須風俗敦厚，人民家給戶足，作為基石，然后才可以談到富強。……船堅炮利是最末微的小事，政治制度才是立國的根本?！庇纱丝梢?，郭松燾的言論更接近于
A.戰(zhàn)爭時期的抵抗派
B.洋務(wù)運動中的洋務(wù)派
C.改良運動中的維新派
D.民主革命時代的革命派
解答：其時代背景是向西方學習，“船堅炮利是最末微的小事，政治制度才是立國的根本”一句可以看出其反思洋務(wù)運動，主張學習西方的政治制度，再結(jié)合郭嵩燾的身份及其主要活動選擇 C。
4、材料及答案選項必須符合人物的思想主張和教材的基礎(chǔ)知識。
歷史人物的著作、言論、行為和觀點一定會用來證明、論述他們主要的思想主張。不管我們拿到的題目是什么，首先必須將材料和人物的思想主張聯(lián)系起來。如:
例 4：朱熹認為：“歷象之學自是一家，若欲窮理亦不可以不講。然亦須大者先立”,所謂先立的“大者”，即是“窮天理、明人倫、講圣言、通世故”。他又說：“小道，不是異端。如農(nóng)圃、醫(yī) 、百工之類、卻有道理在。只一向上面求道理，便不通了?！痹谥祆淇磥砀裎镏臼?/p>
A.求科學之真
B.明道德之善
C.尋歷法規(guī)律
D.促百工發(fā)展
解答：對大部分同學來說，此題非常難，不僅題目難以理解，而且各個答案相似程度很高。但是只有 B 答案符合朱熹的主要思想主張，其他各項與人物與材料都沒有關(guān)系。
例 5：“近代文明之特征,最足以變故之道,而使人心社會煥然一新者,厥有二事,一曰人權(quán)說,二曰生物進化論。”(陳獨秀《吾人最后之覺悟》)這表明陳獨秀
A.全盤否定中國的傳統(tǒng)文化
B.推崇西方民主和科學思想
C.主張“中學”“西學”有機結(jié)合
D.積極宣傳社會主義思想
解答：此題中“人權(quán)”即是民主，“生物進化論”即是科學，符合陳獨秀的思想主張，且其他三個選項材料中都沒有提及，選擇 B。
例 6:大衛(wèi).李嘉圖認為，每個國家都不可避免地把資本和勞動力投入到最有利可圖的生產(chǎn)部門，并對他進行專業(yè)化生產(chǎn)，那么在國家貿(mào)易中就會處在一個十分有利的位置。這表明他認為
A.國家應(yīng)該統(tǒng)一對資本進行有效的調(diào)配
B.自由市場能實現(xiàn)資源的高效配置
C.資本和勞動力決定了一個國家的興衰
D.資本原始積累是工業(yè)革命的基礎(chǔ)
解答：如果只是從材料內(nèi)容進行分析，就容易錯選 A,但只有 B 選項才符合自由主義經(jīng)濟學的觀點。
5、抓住表明態(tài)度的字和詞。
材料中的個別字詞是提取材料有效信息、尋找突破口、加快做題速度和效率關(guān)鍵。很多題目的設(shè)問是問作者、人物的派別、主張、態(tài)度，那么能表明態(tài)度的詞就非常重要。如：
例 7：孔子認為：統(tǒng)治者只有通過“克己復禮”、“修己以安百姓”，才能達到天下大治的理想，此主張
A、揭示了春秋戰(zhàn)國時社會黑暗動蕩的根源
B、有利于提高統(tǒng)治者的道德自律性
C、說明了禮儀制度是社會穩(wěn)定的根源
D、反映了社會階級矛盾的日益激化
解答：材料中的“才能達到”表明了孔子的態(tài)度和“禮”的作用選 B。
例 8：晚晴首位駐外使節(jié)郭嵩燾曾說：“舍富強之本圖，而懷欲速之心以急責之海上，將謂造船、制器用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強，其余皆可不問，恐無此理。”據(jù)此判斷郭嵩燾批判的派別及理由是
A.頑固派，抵制學習西方
B.洋務(wù)派，治國方略上堅持“中體西用”
C.維新派，堅持與西方商戰(zhàn)
D.革命派，要求武力推翻清政府
解答：“其余皆可不問，恐無此理”可表明態(tài)度。
6、重點把握介詞連詞、轉(zhuǎn)折詞和語氣詞。
介詞連詞和轉(zhuǎn)折詞多用于幾個現(xiàn)象觀點的連接遞進,更能體現(xiàn)人物的中心思想和核心主張。
例 9：古希臘曾用抓鬮或抽簽的辦法選舉領(lǐng)導人物。蘇格拉底認為治理國家的人才必須受到良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)包括治理國家在內(nèi)的各行各業(yè)專業(yè)人才。按照蘇格拉底的這一觀點，治理國家的人應(yīng)該是
A、精通政治的政治家
B、學富五車的教育家
C、資產(chǎn)雄厚的有產(chǎn)者
D、善良高尚的慈善家
解答：抓住語氣詞”“必須”和限定詞“專業(yè)人才”選擇 A。
例 10：16 世紀,馬丁·路德說:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪惡之行不能制造邪惡之人,但是邪惡之人行邪惡之事……善功不是憑借著上帝之言,也不是出自于人的內(nèi)心,只有信仰與上帝之言才能對人的內(nèi)心加以改造。”馬丁·路德此話的主旨是
A.肯定基督教禮拜儀式的作用
B.強調(diào)善功對于靈魂救贖的意義
C.善功是信仰的前提而非結(jié)果
D.靈魂救贖的關(guān)鍵是自我的信仰
解答：此題的關(guān)鍵是“只有……才是”，既表明了人物的觀點又強調(diào)了重點，結(jié)合人物和核心觀點選擇 D。
7、出現(xiàn)兩個材料、兩個人物要進行比較。
例 11：北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生理想;明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是
A.強調(diào)社會責任感
B.提倡知行合一
C.構(gòu)建新儒學體系
D.重建倫理秩序
例 12：孟子認為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面，董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”，黃宗羲則主張“天下為主，君為客”。對此理解正確的是
?、俣偈嫔窕龣?quán)
②黃宗羲強調(diào)民本
?、勖献映珜б缘轮螄?/p>
?、?都沒有超越“君主”這一思想范疇
A.①③④
B.①②③
C.①②④
D.①②③④
例 13：孟子說：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海?！倍偈嬲J為：“天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之;其惡足以賊害民者，天奪之?！倍硕颊J為治國者應(yīng)當
A.以古鑒今
B.尊崇天道
C.施行“仁政”
D.因時改革
以上三題，需要對材料提到的多個人物的觀點進行比較，尋找相同點和不同點。要尋找相同點和不同只需要結(jié)合前面講述的幾個方法
8、看材料是描述還是評論。
描述性的材料主要是對某種歷史現(xiàn)象的直接的描述,一般不表明人物的觀點,而評論性的材料,主要是對人物某種觀點的陳述,主要標志性的詞語有:認為、注重、主張、強調(diào)、支持、反對、贊同等。
例 14：1839 年，林則徐主持編譯的《四洲志》中介紹：“(英吉利)國中有大事，王及官民俱到巴厘滿(議會)衙門共議乃行。大事則三年始一會議，議有戰(zhàn)和之事，雖國王裁奪，亦必巴厘滿議允。國王行事有失，將承行之人交巴厘滿議罰?！笨梢娫摃?/p>
A.主要內(nèi)容是介紹西方政治體制
B.對西方政治體制已有所涉及
C.主張中國應(yīng)實行君主立憲制
D.為洋務(wù)運動奠定了基礎(chǔ)
解答：從材料是對英國政治制度的描述，作者并沒有對英國的政治制度進行評價，選 B。A 項學生加入《四洲志》的基本知識即可排除，C項林則徐的經(jīng)歷不符，D 項學生加入洋務(wù)派的信息可排除。
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