2020年寒假讀《動物莊園》有感

　　《動物莊園》這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。

　　讀《動物莊園》有感

　　昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物莊園》，再一次被其中的深刻寓意折服。

　　《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發(fā)展史，每一個細節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對應(yīng)的時間或時代特征。

　　書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動物了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準(zhǔn)穿衣睡床，不能與人類進行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。

　　由于動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動物的動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。

　　漸漸的豬們對動物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養(yǎng)，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊的下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。

　　普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內(nèi)心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動物們自己生產(chǎn)糧食，建造風(fēng)車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語權(quán)，把動物們也搞糊涂了。

　　而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質(zhì)疑，但全部都被消滅了。

　　壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起;驢子是個明白人，他自始至終認為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調(diào)謹慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復(fù)別的人話。

　　最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規(guī)定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。

　　后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

　　這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。感覺的歷史發(fā)展和這書預(yù)言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

　　　讀《動物莊園》有感

　　我讀書挺挑。打開一本書，不僅書的內(nèi)容要引起我的興趣，我對作者的寫作手法是很在意的，有時更甚于對內(nèi)容的關(guān)注。

　　有些書一遍也讀不下來，讀個開頭就膩了，如各種雞湯書和各種勵志書，我知道內(nèi)容可能不錯，并且有些確實是我急需的，但是空空的近乎竭斯底里的教導(dǎo)或人工堆砌出來的溫情讓我感覺在嚼別人吐出來的甘蔗渣，沒有一點點刺激的滋味可以讓我讀下去。

　　另外，我一直認為把這樣的書壓縮掉70%的紙張是一點也不影響他要表達的意思的。

　　所以，雖然翻的書不少，能讓我從頭到尾讀完的書是不多的，如果一本書能讓我讀兩遍的話，我往往會把他所有的著作都買來認真看一看，例如余華、張賢亮或者是索爾仁尼琴。

　　這一段時間，我接觸到了奧威爾的《動物莊園》。我不能不說，這是迄今為止我看到的給我以烈沖擊、并了我許多觀念的一本書，不是“之一”，而是。

　　100余頁的一本小冊子，與其把它看成是寓言，不如把它看成是現(xiàn)實世界的一面鏡子。雖然這本書寫于1945年，卻不是一面反映現(xiàn)實的而是一面永遠照進未來的鏡子。

　　我從這面鏡子里看到了包括我在內(nèi)的很多人的影子，并通過他們看到了我們的結(jié)局，這樣的結(jié)局來的是如此的理所當(dāng)然和順理成章，讀到最后，我?guī)缀跏呛沽鳑驯沉?，因為你盡管明明知道這樣的發(fā)展是荒謬的，但是卻沒有一絲一毫的辦法去找出他不應(yīng)該這樣到來的理由。這種感覺，就像是你站在坑里看著別人用一锨一锨的土把你自己埋掉。

　　很多人把這本書解讀成是一本政治寓言，拋開已經(jīng)被無數(shù)人解讀的政治隱喻，我倒認為你不妨把它看成是一個顯微鏡。還記得你最初在實驗室里透過顯微鏡觀察草履蟲嗎?在讀這本書的時候，你就像是在用一個顯微鏡在觀察一個微觀的世界，一幕幕一樁樁的鬧劇，好像與你沒有關(guān)系，不幸的是視野中的人物恰恰是一個個具體而微的你，它揭露出來的人性更使他像一本人性指南。

　　有些人是勤勞而愚忠的拳師;有些人則是明察秋毫卻置身事外的驢子本杰明;有些人是貪婪而卑鄙卻享受了勝利果實的公豬拿破侖;有些人喜歡做善于聒噪的小豬聲響器的角色;有些人卻是現(xiàn)實中的有辦法、有頭腦卻缺少經(jīng)驗的雪球;有些人是起哄的綿羊;有些人是虛榮的莫麗;另一些人則是偶爾發(fā)幾句牢卻只能任人宰割的母雞……

　　總之，在這本書里，我們每個人都會找到自己的對號入座的角色，各種性格的角色最終走向了自己注定的歸宿。

　　　讀《動物莊園》有感

　　一口氣讀完《動物莊園》。玉明老師推薦此書，并告訴我，她覺得關(guān)于這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達我最原始的感觀。

　　我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場革命，并建立了一個“所有動物一律平等”的動物莊園。革命成功之初，動物們確實享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來了前所未有的經(jīng)濟收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。

　　寓言往往展現(xiàn)了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。

　　在中國的數(shù)千年的歷史上，有過大小幾百次的農(nóng)民起義，反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭，正是歷史發(fā)展的真正動力。因為每一次較大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會多少有些進步，封建的經(jīng)濟關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來。正如豬和其他動物的關(guān)系繼承了人和動物的關(guān)系。

　　斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為“動物主義”。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒后，一旦時機成熟，革命自然就爆發(fā)。但是，如孫中山先生說過：“革命尚未成功，同志仍須努力?！蓖品伺鄣闹魅?，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動物們收割牧草，集體勞動;成立讀書班，普及教育;建立國防，預(yù)備其他莊園的進攻;建造風(fēng)車，改善民生。這一系列的經(jīng)濟、教育、軍事舉動，促進了莊園的繁榮和發(fā)展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認可，乃至人們習(xí)慣稱之為動物莊園。

　　但是，另一方面，動物莊園的發(fā)展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難，執(zhí)意建造風(fēng)車。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，并最終走在了動物們的對立面。

　　可以預(yù)見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。

　　從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗。

　　民-主是什么東西有幾個執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當(dāng)家作主。

　　中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運和國家的命運結(jié)合一起，活出精彩的人生。