做人的原則為題的高三議論文
做一個坦蕩的人,做一個真誠的人,做一個善良的人,做一個有尺度的人。這里給大家整理了一些有關(guān)以做人的原則為題的高三議論文,希望對大家有所幫助.
做人的原則為題的高三議論文1
茶之內(nèi)涵是儉?!恫杞?jīng)》中說,以茶為飲,最宜精行儉德之人。節(jié)儉之人,居家度日,多是粗茶淡飯。日常待客,多為清茶一杯。窗外,潺潺的雨夜,屋內(nèi),融融的爐火,閑閑地捧一香茗,一卷詩書,茶香滿室,苦也芬芳,淡也馨香。得之怡然,失也泰然,人生苦短,樂也融融。做人當永葆茶之內(nèi)涵、戒奢而求儉,讓崇儉成為做人的品行。
茶之品性是潔。唐代韋應(yīng)物有詩:“性潔不可污,為飲滌塵煩”。茶納天地之靈氣,經(jīng)風雨,歷煉造,本色如一,清香依然。茶當以滾燙開水浸泡,方能茶色如碧葉金湯,茶味甘爽入心。茶因為開水的多次沖沏,才釋放出它本身的清香。人生只有在經(jīng)過一次次的磨難和坎坷后,才能徹悟生命實質(zhì),變得成熟豁達。做人當修煉茶之品性,戒污而修潔,讓喜潔成為做人的品質(zhì)。
茶之功效是醒?!恫柙姟分姓f:“最是堪珍重,能令睡思清”。經(jīng)歷歲月的風風雨雨、沉沉浮浮,當頭腦昏漲時,喝杯清醇好茶,便覺氣爽神清;當憂思難解時,一口濃茶入肚,頓生靈思妙想;當諸事鬧心時,靜心品茶,立可心舒情暢。 無論是順境還是逆境,當如茶葉能屈能伸,如茶梗剛直不阿,歷經(jīng)歲月磨練,愈見真淳。品一杯清茶,為心靈找一個無染的場所,把疲憊逐放在空寂淡泊里,品出生活的恬淡寧靜。做人當砥礪茶之功效、戒昏而取醒,讓善醒成為做人的品性。
茶之境界是靜。當今社會,誘惑甚多,品茶可以修身養(yǎng)性,心注一境,讓自己心智不迷、方寸不亂。喝茶,喝的是一種心境,感覺身心被凈化,濾去浮躁,沉淀下的是深思。一個人只有處在清淡的茶香中,才能將世間萬物視如過眼云煙,“寵辱不驚,來去無意”,保持一顆清風徐來,水波不興的平常心,表現(xiàn)出不求聞達、不事張揚、耐得寂寞、善待寧靜的從容,用優(yōu)雅來詮釋茶香人生。做人當升華茶之境界,戒躁而養(yǎng)靜,讓守靜成為做人的品格。
做人的原則為題的高三議論文2
時間老人似乎不知疲倦,不斷地推動著人類這幾千年的歷史,不曾因為某人、因為某事而停下幾許。
古人云:“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失?!彼麄儾恢菇o后來者的我們留下了許多寶貴的物質(zhì)財富,還給我們留下了一筆筆可以受益一生的精神財富——歷史的“衍生物”,時時督促和激勵著我們。
由于歷史的廣泛我不能一一道來,所以我從我所學的專業(yè)角度來談?wù)勛约鹤x史的感悟。我學的市場營銷,畢業(yè)后主要的工作任務(wù)是把公司的東西推銷出去。而把東西推銷出去的第一步,就是把自己推銷出去,使顧客喜歡你相信你,顧客才可能買你的產(chǎn)品。怎樣才能讓顧客信任你呢?巧言令色、花言巧語,還是亂說騙顧客?都不是。那該怎么做呢?別急,讓我們翻開歷史,細細看看古人是怎么做的。
秦朝時,有個叫商鞅的人起草了一個改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭,下命令說:“誰能把這根木頭扛到北門去的,就賞十兩金子?!辈灰粫祥T口圍了一大堆人,大家議論紛紛,都不相信,你瞧我,我瞧你,就是沒有一個敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令,就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高,看熱鬧的人越覺得不近情理,仍舊沒人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時候,人群中有一個人跑出來,說:“我來試試?!彼f著,真的把木頭扛起來就走,一直搬到北門。商鞅立刻派人傳出話來,賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子,一分也沒少。
由此可見要想讓別人信任你,必須要講誠信,言行必出,做事做人要用上自己百分百的真心和誠心。不能為達成目的----把東西賣出過去,而欺騙顧客。要以顧客為中心,把產(chǎn)品賣給需要它的顧客,全心全意為顧客服務(wù)。
歷史長河承載著過去的人與事,給我們這些后來者留下了一個個足跡,似余音寥寥,讓我們知道他們曾經(jīng)來過這世界。
以史為鑒,學做人做事。讓我們用心汲取古人留下的寶貴的精神財富,認真走好人生的每一步吧!
做人的原則為題的高三議論文3
人,生于世間當中,物質(zhì)這種東西可以沒有,但是作為人來說,卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西:一是骨氣,二是底線。
人的生活方式有兩種不同的形式,第一種方式就是像小草一樣的活著,你雖然活著,每年都是野火燒不盡,春風吹又生的生長著,但是,你不要忘記,你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光,但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去,但是人們卻不會因你的痛苦,給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了,從而可憐你。
第二種方式就是像樹一樣的活著,即使現(xiàn)在什么都不是,但是你有一棵種子,雖在現(xiàn)在被人踩踏,但是若干年后,你不斷地汲取養(yǎng)分,終會變成那個不再弱小心靈的你。
所以,人吶,就必須活得有尊嚴,有骨氣。
一副卑躬屈膝,阿諛奉承的奴才相,吃軟飯的很是不好。人活著,就要活得要有自己的尊嚴,活在別人的影子下,是得不到好的成長,好的鍛煉的。
但有時好死不如賴活著,面對著的現(xiàn)實,不得不寄人籬下的生活時,更多的學會隱忍,臥薪嘗膽不算晚。
這個世界是一個美好的世界,和煦的春風吹在世界的每一個角落,溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時,這個社會又是一個復(fù)雜的社會,存在著殘酷,陰暗的一面。常在江湖混,哪能不挨刀,男人不學壞,早晚被人踹。是啊,混久了,好人也有可能久而久之的不能自律了,連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步,但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕,帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。
中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座,這就是捆綁的禮儀。所以,我呼吁所有中華兒女站起來,從心靈深處,從禮儀之中站起來,還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
心靈深處不單單存在著骨氣,有骨氣還是不行的,更要有你做人的道德底線。道德底線,任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣,都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時,就要防護了,不能讓他一侵再侵,也不要活在他的影子下,這對你沒有好處,只有壞處。
人生在世,最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石,也是所為人處世的最起碼的準則,堅守心靈的底線,做一個真的人。
淚羅江畔的屈原給予了我們的答案,寧愿赴死,也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們的答案,不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們的答案,人生自古誰無死,留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們的答案,粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們的答案,寧肯餓死,不領(lǐng)美國的救濟糧……
這才是中華民族的尊嚴,這才是中華民族的底線,中華民族的骨氣。
要做人,就應(yīng)當堂堂正正的做人,堂堂正正的做事。一世人生,人生一世,誰都會有困境,都需要別人的幫助,但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強的奠基石,待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的,因為當你在這種幫助的情況下接受時,卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運,國家心系于個人命運,一切,都要讓你自己活得有尊嚴,就算死,也應(yīng)當死得其所,死得有價值,死的有尊嚴。
骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線,沒有底線就沒有骨氣。
作為一名中國人,一名中國人應(yīng)有的尊嚴、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣,而不是貪污-腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安,河清海晏、晴空萬里的中國吧,公平、公正、公開,人人平等,在有利于國家的發(fā)展。
其實,我們每個人都掌握著國家的命運,我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象,人人做好一點一滴,維護自己的道德底線,要有骨氣的活著,這才是國家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量,攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體,卻沒有靈魂,就如同植物人一般了。
中國夢,從骨氣與底線做起,攜手共創(chuàng)復(fù)興路,更是你的人生路!
做人的原則為題的高三議論文4
元朝王實甫在《西廂記》第五本第三折中寫道:掩家里有信行,知恩報恩。社會活動家趙樸初生前多次提到“知恩報恩”,而樸老的一生也如是做的。
隨著時代的發(fā)展,當今社會有多少人能夠做到“知恩報恩”?倒是忘恩負義的事情時有發(fā)生。
相信大家對陳世美這個人物并不陌生,忘恩負義、拋妻棄子,最終被包拯所斬,也因此在后世成為負心人的代名詞。
去年7月,前世界大學生運動會體操冠軍張尚武就被隊友陳一冰指責,“他對中國體操隊很不負責任,對曾經(jīng)對他好的教練忘恩負義?!?/p>
當然,也有知恩圖報的正面事例。
有個船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后,順便將船上的漏洞補好了。過了不久,船主給漆工送了一大筆錢。漆工說:“工錢已經(jīng)給過了”。船主說:“這是感謝補船漏洞的錢。”漆工說:“那是順便補的?!贝髡f:“當?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海,我就知道他們回不來了,因為船上有漏洞?,F(xiàn)在他們卻平安歸來,所以我感謝你!”
古人云:受人滴水之恩,當涌泉相報。政治家、軍事謀略家范雎信奉“一飯之恩必償”,他上承孝公、商鞅變法圖強之志,下開秦皇、李斯統(tǒng)一帝業(yè),成為秦國歷繼往開來的一代名相。
漆工做了好事,沒有留聲,“學習雷鋒好榜樣”。正因為漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命,故船工贈錢財以報恩,誠心表達謝意。而我們的社會正充斥著“道德滑坡”的論調(diào),從去年“小悅悅事件”,再到路人扶老被訛事件、牛奶中出現(xiàn)致癌物、地溝油上餐桌、舊皮鞋制老酸奶,無不顯示出部分無良奸商完全散失了道德底線。
當今社會一方面缺乏像漆工這樣的活雷鋒,另一方面也缺少“知恩報恩”的船工。這正提醒我們要知恩圖報學做人,敢于承擔責任,做一名像杭州司機吳斌式的道德模范。
做人的原則為題的高三議論文5
很喜歡史鐵生在《我與地壇》中寫的一句話:人出生了,就沒有必要去追究為什么活著,而是應(yīng)該去想,應(yīng)如何去活著!
朋友說,做人難啊!小時侯被父母管著,長大后會被家庭和工作管著,到死的那一剎那還是會被死神管著,那還不如一只豬,被人養(yǎng)著,想吃就吃,想睡就睡反正都是要死的。
友人說,人活一生,不如草木一秋。可卻無“草木一秋”的恬然。草木經(jīng)過冬的積蓄,春的萌發(fā),夏的茂盛,到了秋花落成泥碾作塵,化做春泥更留下護花的美譽。
竟有一種叫做“蜉蝣”的生物,因為在世上生存的時間格外短,所以被人稱它為“朝生暮死”。有人認為這是悲哀的,也有人說,這是幸福的,因為它從出生到死去的那一瞬間,還可以保持對世界的新意,然后幸福地死去――
之所以有人認為活著做人沒意思,是因為他們看到的只是悲哀。自古以來,世間無論是成就于皇庭貴院,還是發(fā)際與市井游途之人都有自己做人的原則。有人對成功充滿希冀,但并不能說成功就是“做人”的一生追求,有時想想,也許退一步真的就是海闊天空了。
孟子真不愧為圣人?!白鋈恕钡臉藴室彩且允ト说臉藴蕘砗饬康?。做人,要有惻隱之心,要有羞惡之心,要有辭讓之心。設(shè)想,那為“仁慈”的農(nóng)夫如不是因為有“惻隱”之心,怕蛇凍著了把它放入懷里與溫暖它,然后蛇回驚醒咬死了它嗎?亞當與夏娃在沒偷吃“禁果”之前,就沒有“羞惡”之心,他們不也是人嗎?如果一件自己喜歡的東西,別人也很喜歡,而你知道如果送給別人了,這件東西也不會如你保管的那么好,那又該如何?世上是非本無常,要想出個“所以然”來也不是件易事。如果真遇到這類瑣事,又如何做到“仁、義、禮、智”呢?
所以,跨過“仁、義、禮、智”四道高檻的人,也就是圣人了,然而“圣人”天下幾何呢?由是觀之,做人是因人而異的!有人說做人有很多時間可以用來享樂,然而,真正算下來,人的一生,也就那么兩三年可以用來做自己喜歡的事情。
曾看過一部影片,有一只狗幸運地遇到了一個鬼,幫它實現(xiàn)了一個愿望,成為了一個人,在做人生活的區(qū)區(qū)四十九天中,它從討厭成為人到死前懷念成為人,抱著感恩的心,感謝在自己做狗時能夠有機會做人。雖然,這是種虛幻的想法,卻使人受益匪淺!
-十年浩蕩的生涯磨就了鋼鐵雄心,在那些寸草不生的荒地上,在那些想起讓人淚流滿面的歲月里,有很多人早早離去了,而有的人如懸崖上的一株草堅韌地活下了。所以有的老人會說,他這輩子,最有成就的,不是掙了很多錢,不是養(yǎng)了孝順的孩子,而是,能夠活到七、八十的歲數(shù),能夠做為一個人!
做人吶,是難,但或許可以說是世上最有成就的一件事,能夠作為一個高級動物,行使自己的職責,有一分熱放一點光。雖難,但卻很值!
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