罪與罰讀后感范文500字
《罪與罰》中講述了一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
罪與罰讀后感
沉沉的車(chē)轍深深地壓過(guò)大地的前額，把黑暗的曾今深深埋入歷史的回憶;撕碎的陽(yáng)光竭力地掙脫地獄的牢籠，渴望天使能來(lái)續(xù)上一續(xù)，去重新流經(jīng)一個(gè)幸福的殿堂……
翻開(kāi)《罪與罰》這本沉重的書(shū)，鐘樓上悠長(zhǎng)的嘆息把我領(lǐng)進(jìn)了19世紀(jì)的俄國(guó)。小說(shuō)中的拉斯柯尼科夫無(wú)疑是個(gè)悲劇性的人物，然而又是一個(gè)令人欣慰的正直的人：他殺了那個(gè)放貸的老惡婆和她的妹妹，卻自認(rèn)為是行俠仗義，良心的譴責(zé)讓他痛不欲生，最終在親朋的勸慰下投案自首。
故事的結(jié)局令人欣慰，但為什么會(huì)發(fā)生這一切?是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者;有了領(lǐng)導(dǎo)者又怎么樣呢?搜刮民脂民膏如“鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。”公平，公正，難道就沒(méi)有一個(gè)光明磊落的群體來(lái)與底層百姓一起抗?fàn)巻?不，在德國(guó)已有了一種“共產(chǎn)主義”，一百年后遙遠(yuǎn)的中國(guó)，從底層黃土地上崛起——共產(chǎn)黨。
三千年前的堯和舜呵，也許是最早懂得了共產(chǎn)共和的和諧吧。不能不欽佩堯的仁愛(ài)親民，也不得不贊嘆舜的英明果斷，他們無(wú)疑讓百姓們過(guò)上了安寧幸福的生活，但那個(gè)年代過(guò)于的原始，因此這并非真正的共產(chǎn)黨;“太平天國(guó)”時(shí)，雖說(shuō)也是人人和諧，但人們的心里卻不能平靜：饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，權(quán)利……并深受所謂“上帝”之毒害——盡管初衷是好的，因而這也不是黨的真諦?！蹲锱c罰》中的那些可憐人兒，多么盼望著東方升起的幸福祥和的太陽(yáng)，那，就是在陽(yáng)光下生存的希望!
坐在江邊眺望，亙古的長(zhǎng)江永遠(yuǎn)都是那副摸樣，長(zhǎng)江邊的孩子離不開(kāi)長(zhǎng)江，大山的孩子深?lèi)?ài)泥土，我們生活在黨的陽(yáng)光下依戀著這陽(yáng)光。我見(jiàn)過(guò)許多老人老淚縱橫地歌唱毛主席，絮絮地背誦《毛主席語(yǔ)錄》，也看見(jiàn)父輩喜滋滋地?cái)?shù)工資，感慨萬(wàn)千地談鄧小平，江書(shū)記;然而到21世紀(jì)的我們，在燈紅酒綠的掩蓋下逐漸失去了本色，似乎麻木起來(lái)，再也感受不到陽(yáng)光撫愛(ài)的溫暖么?似乎封閉起來(lái)，再也不愿走進(jìn)歷史的前車(chē)之鑒……我們看著戰(zhàn)爭(zhēng)片，只被劇中的硬漢所傾倒，卻看不到戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)，恨，傷，痛，也不懂這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)人意味的尊嚴(yán)!老人們痛心地嘆息著：“你們心中哪有黨?!”難道我們真的遺忘了我們的黨，我們的祖國(guó)?忘記了曾經(jīng)的屈辱，曾經(jīng)的痛?不，不會(huì)忘記的。1921年的號(hào)召，永遠(yuǎn)縈繞在我們的耳邊，一剎那的覺(jué)醒仿佛經(jīng)歷過(guò)一般就在昨天，對(duì)侵略者的囂張的無(wú)恥之舉至今仍是義憤填膺：當(dāng)露著獠牙的惡狼撲來(lái)時(shí)，也真恨不得提起刀跳起來(lái)砍碎這些東西，然后輕蔑地踩在腳下發(fā)出冷冷地笑。迷途，也讓我們扼腕嘆息。當(dāng)1979 年的春風(fēng)吹遍了神州大地，聽(tīng)著父輩侃侃而談自己的發(fā)家史，心里也是暖融融的。今天的“神六”“神龍”“奧運(yùn)”更是讓每一個(gè)中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣……口中相傳的故事，歷史譜寫(xiě)的新歌，撫愛(ài)著我們，教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們，共產(chǎn)黨給予我們不僅僅是溫飽和安定，更多的是苦難中的堅(jiān)韌，挨打過(guò)后的奮發(fā)圖強(qiáng)，仗義領(lǐng)略的勇敢，崛起之后的智慧，自豪與開(kāi)拓……
陽(yáng)光，陽(yáng)光呵!它無(wú)處不在，默默地?fù)岵该恳粭l生命，無(wú)形的偉大感化著每一代人，因此，我們只有奉出自己的一切，同樣默默地進(jìn)行小小的善心，不說(shuō)回報(bào)，這也是我們這些生命對(duì)陽(yáng)光的敬意。
黑暗中勃發(fā)的你，蹣跚著，堅(jiān)定著，覺(jué)醒人們?nèi)タ範(fàn)?
辱罵中成長(zhǎng)的你，搏斗著，反抗著，喊你的人民永不放棄;
正直中勝利的你，思索著，奮發(fā)著，一步一步艱辛地挪移;
錯(cuò)誤中覺(jué)醒的你，改正著，鞭策著，悔悟卻吶喊著信心;
成功中壯大的你，不沉醉，尋找著，把中國(guó)的版圖裝點(diǎn)絢麗……
《罪與罰》的車(chē)轍深深埋入記憶，無(wú)邊的黑夜總會(huì)迎來(lái)明天的朝陽(yáng)。黨的陽(yáng)光下，我們有了自己幸福的殿堂，我們享受著這陽(yáng)光，同時(shí)也把自己的一切歸贈(zèng)與陽(yáng)光。
幾天前去上海見(jiàn)故友，走到工大會(huì)址留下的磚瓦旁，仿佛看到了歷史的車(chē)轍承載的明媚陽(yáng)光，一路奔馳而過(guò)。未來(lái)，我也是這車(chē)轍上不斷前進(jìn)的陽(yáng)光……
罪與罰讀后感
是村上春樹(shù)把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，通過(guò)內(nèi)心的不斷獨(dú)白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟(jì)的大學(xué)生，而在外人看來(lái)，他整天無(wú)所事事。但他總是說(shuō)自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱(chēng)之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。
在他的觀點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì)上發(fā)表新見(jiàn)解，他們都會(huì)為了美好的未來(lái)而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過(guò)尸體和血泊。
文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無(wú)疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見(jiàn)解，但他還沒(méi)想到一點(diǎn)，他沒(méi)有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種.種機(jī)緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無(wú)辜的莉莎微塔。如果沒(méi)有在那種機(jī)緣巧合下，他可能還不會(huì)觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說(shuō)的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒(méi)有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺(jué)而后馬上又陷入了無(wú)盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。
在我們周?chē)?，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見(jiàn)解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來(lái)，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚(yáng)出來(lái)，自認(rèn)為很獨(dú)特見(jiàn)解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見(jiàn)解的人，這應(yīng)該無(wú)多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見(jiàn)只是一個(gè)笑話而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無(wú)所有，你錯(cuò)過(guò)了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過(guò)，一切支離破碎、灰飛湮滅。
羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無(wú)情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢(qián)都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來(lái)看望他的母親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說(shuō)話，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見(jiàn)到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來(lái)，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺(jué)獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說(shuō)下，他最終同意了去受苦來(lái)讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛(ài)去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說(shuō)：生活缺乏樂(lè)趣，太平淡了，沒(méi)激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂(lè)趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書(shū)店的角落里找到自己找了很久的一本書(shū)一樣。社會(huì)是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。
我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。
罪與罰讀后感
和讀托爾斯泰的那些作品一樣，讀《罪與罰》的目的是能夠讓我感受生活以及增長(zhǎng)眼界。但這件作品卻帶給了我意想不到的收獲，其中感受最深的就是人做事時(shí)的代價(jià)和價(jià)值。
拉斯科利尼科夫是一位因貧窮而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，在大學(xué)期間他曾發(fā)表過(guò)一篇令人稱(chēng)頌的文章，大體內(nèi)容是有很多偉人，至少是令后人稱(chēng)頌的人都是在殺戮了很多人，例如那些反對(duì)自己的人才掌握了權(quán)力并且在此基礎(chǔ)上推動(dòng)了國(guó)家乃至世界的進(jìn)步。正是在他內(nèi)心深處有這樣那個(gè)一個(gè)看法，所以他認(rèn)為毀掉一些像人渣這一類(lèi)的人以讓自己能夠獲得機(jī)會(huì)升值從而為以后做出價(jià)值提供基礎(chǔ)是正確的，于是他策劃了一件謀殺案。本文主要描寫(xiě)了謀殺成功后他的生活境遇，描寫(xiě)了他為這起謀殺案而付出的精神上的痛苦。不過(guò)雖然不知道主人公以后的命運(yùn)如何，但就結(jié)局而言，正面人物的結(jié)局是令人滿意的，而這一原因就是愛(ài)的力量。
就像《圣女貞德》一樣，我覺(jué)得這部作品最成功的地方就是描寫(xiě)了一種大愛(ài)，一種對(duì)人類(lèi)、對(duì)世界的愛(ài)，是一種人類(lèi)的終極關(guān)懷——關(guān)心怎樣推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步，而不僅僅顧及那些卑微的生命，至少是那些不應(yīng)該活著的人。凱撒、拿破侖為了權(quán)利殺戮了很多人，也被當(dāng)時(shí)很多人痛恨和辱罵，但后人卻大家稱(chēng)贊他們，因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了世界的發(fā)展，而那些很小的“錯(cuò)誤”被他們的光輝給掩埋的一點(diǎn)都看不見(jiàn)了。而男主人公正是想成為他們那樣的人才策劃了這場(chǎng)謀殺案。但同時(shí)要看到，拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的折磨。所以，不管別人的生命怎樣卑微，我們一定要尊敬別人，尊敬別人生存的權(quán)利?？础稄?fù)活》，我對(duì)監(jiān)獄生活有很多了解，看了《罪與罰》，我了解了犯罪人的心理。
從盧任的結(jié)果，我知道了不要在別人背后說(shuō)別人壞話，不然最后損壞的只會(huì)是自己的形象。從斯知道科犯罪行為我知道了隔墻有耳，凡事要謹(jǐn)慎。這部作品最后是一個(gè)完美的結(jié)局，看來(lái)作者還是贊揚(yáng)美的，這也讓人感到高興，不是嗎?
罪與罰讀后感
我要去了。我要去的地方，你們不能抵達(dá);我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛(ài)，像愛(ài)自己那樣去愛(ài)別人——耶穌
面對(duì)不可逃避的苦難，作者一直在寫(xiě)作中苦苦尋找救贖的方法。我們來(lái)看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過(guò)程：在一開(kāi)始，主人公是個(gè)懷疑主義者，甚至對(duì)大眾的信仰，都持懷疑的態(tài)度;他自己更是一個(gè)無(wú)神論者。這就注定了他和大多數(shù)人都沒(méi)有共同語(yǔ)言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類(lèi);第一類(lèi)是被統(tǒng)治者，也就是普通人;他們負(fù)責(zé)在數(shù)量上保存人類(lèi)。第二類(lèi)是統(tǒng)治者，是手握權(quán)利、可以殺人的人;他們負(fù)責(zé)推動(dòng)著歷史前進(jìn)。為了證實(shí)一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設(shè))經(jīng)過(guò)事后的事實(shí)和無(wú)數(shù)次的內(nèi)心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒(méi)有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個(gè)例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對(duì)索妮婭說(shuō)：我們要自己肩負(fù)起受苦受難的重?fù)?dān)。但他和索妮婭有一點(diǎn)不同;索妮婭是有信仰的，無(wú)論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒(méi)有信仰的，他在獨(dú)自承擔(dān)自己的苦難;并且還經(jīng)常嘲笑索妮婭的信仰。
后來(lái)他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監(jiān)獄里，他從不覺(jué)得自己有罪，繼續(xù)保持著自己的高傲，這使得他周?chē)姆溉硕疾幌矚g他，把他當(dāng)成異類(lèi)對(duì)待。索妮婭經(jīng)常會(huì)來(lái)探望他，可每次他都以冷漠的態(tài)度對(duì)待她。他在監(jiān)獄里痛苦的活著，覺(jué)得未來(lái)是沒(méi)有希望和毫無(wú)意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發(fā)生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實(shí)都是十分虛偽，他逐漸地學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)換一個(gè)角度看問(wèn)題。當(dāng)最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時(shí)候;他知道自己已經(jīng)重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛(ài)，是信仰?？嚯y依舊存在，我們依舊渺小、無(wú)力，但因?yàn)橛辛诵叛雠c愛(ài)，我們就變得能夠承擔(dān)苦難了：除了承擔(dān)以外，我們還要愛(ài)它。尼采說(shuō)過(guò)：“愛(ài)命運(yùn)”。你可以不喜歡它，但你要愛(ài)它。其實(shí)索妮婭一直在等待這一天的到來(lái)，并且堅(jiān)信這一天終將到來(lái)。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。
作者在這里這樣寫(xiě)到：他們想要說(shuō)話，可是誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來(lái)的曙光。愛(ài)情使他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無(wú)窮無(wú)盡的生活源泉。
他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個(gè)時(shí)候到來(lái)之前，還有多少難以忍受的痛苦和無(wú)窮無(wú)盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點(diǎn)，已經(jīng)獲得新生的他以全身心充分感覺(jué)到了這一點(diǎn)，而她——她只是為了使他活下去而活著!
當(dāng)我輕輕地合上這本《罪與罰》的時(shí)候，我的心中久久不能平靜。這一個(gè)月的時(shí)間，它帶給我的是強(qiáng)烈的心靈震撼和深深的思索?，F(xiàn)在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實(shí)它不會(huì)離開(kāi)我，那些深刻的思想已經(jīng)成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經(jīng)死去;但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)活著。這部用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會(huì)死去;它會(huì)靜靜地躺在圖書(shū)館里，等待著下一個(gè)讀者把它打開(kāi);每一次打開(kāi)，都會(huì)是一次重生。
罪與罰讀后感
拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類(lèi)的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢(qián)老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢(qián)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢(qián)去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?lái)，而看不見(jiàn)自己的母親在挨餓，
看到這里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒牵@只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒(méi)有人理解。或許這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
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