高二政治知識點整理
同學(xué)們要想學(xué)好高二的政治，就要先熟悉掌握高二政治哲學(xué)的知識點，這樣答題的時候才能信手拈來，才不會書到用時方恨少。下面小編為大家?guī)砀叨沃R點整理，希望對您有所幫助!
高二政治知識點整理
勞動者的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)
1、勞動者就業(yè)的重要性
(1)勞動就業(yè)是人們進行物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的手段和方式，是人民獲得物質(zhì)成品和精神產(chǎn)品滿足生存和發(fā)展需要的途徑。
(2)就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)已成為事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大問題。
(3)勞動者的就業(yè)問題是社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要問題，也是影響人們前途和職業(yè)生涯的重要問題。
(4)就業(yè)是個人進入社會作為社會成員參與社會生活的新起點，職業(yè)選擇是個人成長過程中的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。正確選擇職業(yè)將成為個人一生的順利發(fā)展和實現(xiàn)人生價值奠定基礎(chǔ)。
2、就業(yè)的含義、方式
(1)含義：是具有勞動能力的公民在法定的勞動年齡之內(nèi)(男16--60，女16—55)依法從事某種有報酬的社會職業(yè)。
(2)方式：固定工、季節(jié)工、臨時工、小時工、輪崗工等。
3、勞動者要正確解決擇業(yè)問題
(1)既要考慮個人的職業(yè)志向，又要考慮社會的需要;
(2)既要考慮經(jīng)濟待遇，又要有精神追求;
(3)既要了解職業(yè)崗位的要求，又要考慮自身的主觀條件。
4、創(chuàng)業(yè)者必須具備的素質(zhì)
自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，必須提高就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)，是新型勞動者和創(chuàng)業(yè)者必備的基本素質(zhì)，也是自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)必須具備的基本條件。
高二政治知識點梳理
一、生活智慧與時代精神
1、什么是哲學(xué)?
(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(2)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
2、什么是世界觀和方法論?兩者的關(guān)系如何?
(1)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
(2)方法論
(3)關(guān)系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么?
(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4、哲學(xué)的基本問題是什么?
是思維和存在的關(guān)系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的'唯一標(biāo)準(zhǔn);
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學(xué)的兩大基本派別是什么?他們的根本分歧是什么?
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義;
根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開。
6、 唯物主義的基本觀點
唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
7、 唯心主義的基本觀點
唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
9、什么是真正的哲學(xué)?
是自己時代精神上的精華：(1)是時代精神的總結(jié)和升華;(2)是社會變革的先導(dǎo)
高二政治必備知識點
1、聯(lián)系的含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2、聯(lián)系的特點：
(1)聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間互相聯(lián)系;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
__方法論：要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學(xué)等孤立的觀點。
(2)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
__方法論：要從事物，切忌主觀隨意性。
(3)聯(lián)系的多樣性：事物的聯(lián)系是多種多樣的。
__方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？傊磺幸詴r間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
3、整體與部分的辯證關(guān)系
(1)整體與部分是相互區(qū)別的：含義不同。整體是事物的全局面和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
二者地位及功能不同，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從于整體。
(2)整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體與部分互相聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面，一是二者相互依賴，各以對方的存在為前提，二是二者相互影響，整體的變化影響分部，部分的優(yōu)劣也會影響整體，特別是關(guān)鍵部分的功能及變化對整體的功能起決定作用。整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
__方法論：①樹立整體觀念和全局思想，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的
最優(yōu)目標(biāo)。
②是搞好局部，使整體的功能得到最大發(fā)揮。(當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)
形成整體時，整體功能就能大于部分功能之和;當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)組
成整體時，整體功能就會小于部分功能之和。)