高二語(yǔ)文課本的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)分析

時(shí)間：2022-08-22 09:49:11 贊銳0由分享

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高二語(yǔ)文課本的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)分析1

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、率：六國(guó)互喪，率賂秦耶?(全都，一概)

2、以：不賂者以賂者喪(因?yàn)?

3、蓋：蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(因?yàn)?

4、固：固不在戰(zhàn)矣(當(dāng)然)

5、舉：舉以予人(拿)

6、然則：然則諸侯之地有限(既然如此，那么)

7、判：故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣(確定，斷定)

8、固：至于_，理固宜然(本來(lái))

9、得：此言得之(對(duì))

10、遷：終繼五國(guó)遷滅(改變)

11、與：與嬴而不助五國(guó)也(結(jié)交)

12、既：五國(guó)既喪，齊亦不免矣(已經(jīng))

13、以、為、速：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉(用，作為，招致)

14、再：后秦?fù)糈w者再(兩次)

15、洎、以：洎牧以讒誅(及，等到;因?yàn)?

16、誠(chéng)：可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已(實(shí)在)

17、向使：向使三國(guó)各愛(ài)其地(假如)

18、數(shù)、理：則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(天數(shù)，命運(yùn))

19、為、為：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉(治理，被)

20、茍、從：茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事(如果，跟隨)

二、通假字

1、暴霜露(通曝)

2、暴秦之欲無(wú)厭(通饜，滿足)

3、當(dāng)與秦相較(通倘，如果)

三、一詞多義

1、非：

①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(不是)

②實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(不對(duì))

③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢(沒(méi))

④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(不能)

2、或：

①或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶(有人)

②馬之千里者，一食或盡粟一石(有時(shí))

③或以為死，或以為亡(有人)

④則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量(或許)

3、得：

①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到)

②此得之(正確)

③誠(chéng)不得已(辦法)

④君為我呼入，吾得兄事之(必須，應(yīng)該)

4、相：

①當(dāng)與秦相較(指對(duì)方)

②狼不敢前，眈眈相向(指對(duì)方)

③王侯將相寧有種乎(相國(guó))

5、勢(shì)：

①有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫(氣勢(shì))

②其勢(shì)弱于秦(形勢(shì))

③桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)(態(tài)勢(shì))

四、詞類活用

1、事：以地事秦(名作動(dòng)，侍奉)

2、義：義不賂秦(名作動(dòng)，行正義)

3、事、禮：以事秦之心，禮天下之奇才(名作動(dòng)，侍奉;禮遇)

4、日、月：日削月割(名作狀，一天天地;一月月地)

5、卻：李牧連卻之(動(dòng)詞使動(dòng)，使退卻)

五、古今異義的詞

1、其實(shí)：①古義：他實(shí)際上。

②今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。

2、祖父：①古義：祖輩父輩。

②今義：爺爺。

3、至于：①古義：以致，以至于。

②今義：表示另提一事。

4、智力：①古義：智謀，力量。

②今義：指人理解并解決問(wèn)題的能力。

5、可以：①古義：可以憑借。

②今義：表示可能、能夠或許可。

6、故事：①古義：舊事，前例。

②今義：用來(lái)講述的真實(shí)或虛構(gòu)的事。

六、句式

1、舉(之)以予人(省略句)

2、是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也(判斷句)

3、趙嘗五戰(zhàn)于秦(介賓結(jié)構(gòu)后置)

4、而為秦人積威之所劫(被動(dòng)句)

七、難句翻譯

1、六國(guó)互喪，率賂秦耶?

譯：六國(guó)彼此都滅亡，全都是(因?yàn)?_秦國(guó)嗎?

2、不賂者以賂者喪。

譯：沒(méi)有_秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)開(kāi)秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。

3、奉之彌繁，侵之愈急。

譯：送給他越多，侵犯他們就越厲害。

4、至于_，理固宜然。

譯：以致六國(guó)終于滅亡，從道理上說(shuō)本來(lái)應(yīng)該這樣。

5、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。

譯：等到燕太子丹用荊卿作為計(jì)策，才招致禍患。

6、洎牧以讒誅。

譯：等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺。

7、則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

譯：那么勝敗存亡的命運(yùn)。

8、而為秦人積威之所劫。

譯：但被秦人積久而成的威勢(shì)所脅迫。

9、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

譯：治理國(guó)家的人不要被別人積久而成的威勢(shì)所脅迫呀!

高二語(yǔ)文課本的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)分析2

1、關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初人，元代戲曲家。本色派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《感天動(dòng)地竇娥冤》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《拜月亭》。

2、元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《墻頭馬上》《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和鄭光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王實(shí)甫，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的

《趙氏孤兒》是中國(guó)在西方影響深廣的一部元雜劇。

3、元曲的組成包括兩類文體：散曲和雜劇，其中，散曲又包括小令和套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有楔子，它起序幕或過(guò)渡的作用。雜劇的舞臺(tái)演出由唱、科、白三部分組成。角色由末、旦、凈三大類組成。

4、曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。

5、威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家、詩(shī)人。被稱為“四大悲劇”《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評(píng)價(jià)莎士比亞：他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)。

6、柳永，字耆卿，原名三變，北宋時(shí)期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田。他的詞集名叫《樂(lè)章集》，流傳下來(lái)的有二百多首?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)。

7、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，與蘇洵、蘇轍并稱“三蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開(kāi)宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。

8、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

9、李清照，號(hào)易安居士，北宋末、南宋初期女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》。一生經(jīng)歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個(gè)時(shí)期。

10、詞，詩(shī)歌的一種。又稱長(zhǎng)短句、曲子詞、詩(shī)余。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來(lái)，文人依照樂(lè)譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。按長(zhǎng)短規(guī)模分，詞大致可分小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59至90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約和豪放。

11、《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！稄埡鈧鳌愤x自范曄的《后漢書》，前四史指《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》。

12、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家，著有《隨筆集》。帕斯卡爾，17世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的名言是人是一根能思想的葦草。

高二語(yǔ)文課本的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)分析3

難于上青天(狀語(yǔ)后置)感斯人言(被動(dòng)句)

轉(zhuǎn)徙于江湖間(狀語(yǔ)后置)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。(狀語(yǔ)后置)

問(wèn)其人，本(是)長(zhǎng)安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)

使(之)快彈數(shù)曲(省略句)沉吟放撥插(于)弦中(省略句)

然而不王者，未之有也。(“之有”即“有之”，賓語(yǔ)前置)

申之以孝悌之義。(“以孝悌之義”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)

頒白者不負(fù)戴于道路矣。(“于道路”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)

五十者可以(之)衣帛矣(省略句)七十者可以(之)食肉矣。(省略句)

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(“于藍(lán)”，介詞結(jié)構(gòu)后置。)輮以(之)為輪(省略句)