關(guān)于商朝的歷史人物故事

時間：2020-07-22 11:52:13 淑娟0由分享

多多閱讀歷史人物故事可以培養(yǎng)學生獨立思想、質(zhì)疑的精神。今天小編在這給大家整理了歷史人物故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!

歷史人物故事(一)

膠鬲——作為歷史上鹽商的祖宗

膠鬲，殷商時人，起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣，官居上大夫，因蘇妲己造蠆盆，欲將宮女投入其中喂毒蛇，膠鬲不忍，上諫勸阻，使紂王大怒，欲將膠鬲與宮女一同投進蠆盆，膠鬲大罵不止，憤而跳摘星樓自殺。這段情景描寫不是歷史事實，但也歌頌了膠鬲大義凜然的氣概。

歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。昔日泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一是食鹽專營的創(chuàng)始人管仲。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當時并沒隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)。后來，膠鬲官居少師，并作為上邦使團成員出使周朝，使團以紂王之兄微子為首，成員除膠鬲外，還有伯夷、叔齊等。時文王已去逝，由武王執(zhí)政。武王兄弟分別給使團成員做工作，要他們反商助周，許諾微子世為長侯，膠鬲加富三等，就官一列。微子、膠鬲答應(yīng)了，只伯夷、叔齊沒接受。不久，武王伐紂：“選車三百，虎賁三千,朝要甲子之期，而紂為禽?！蔽⒆拥弥渫醭霰南⒑螅R上命膠鬲去周師聯(lián)絡(luò)。武王接見膠鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到達朝歌，然后膠鬲速趕回去通報。武王揮軍東進，一路不斷遇到惡劣的天氣和險要的道路，行軍十分艱難，部下勸武王歇息緩進。武王認為：自己與膠鬲已約定甲子之期，如不能按時趕到，膠鬲將有危險，他不愿失信于天下，也不愿失信于膠鬲。于是催兵疾進，按期趕到，以4萬5千多人的兵力討伐紂王，紂王拼湊了70萬人迎戰(zhàn)于牧野。由于微子、膠鬲等人的策反工作成效顯著，紂王70多萬人一經(jīng)接觸，土崩瓦解，很多士兵紛紛反戈沖向紂王，紂王大敗，自焚而亡。武王建周之后，“微子膠鬲，皆委質(zhì)為臣”。

南庚——商朝第十八任君主

南庚，姓子名更，生卒年不詳，商朝第十八任君主。商王沃甲子，商王祖丁堂弟，祖丁死后繼位。在位28年，病死。南庚在位時，商朝國運再度衰落，將國都由庇(邢)遷至奄(今山東省曲阜縣)。死后由祖丁之子陽甲繼位。謚號“商頃王。

歷史人物故事(二)

武丁——商朝第二十三任君主

武丁(?-公元前1192年)，子姓，名昭，商王盤庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十三任君主，夏商周斷代工程將武丁在位時間定為公元前1250年—公元前1192年。武丁在位時期，勤于政事，任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，使商朝政治、經(jīng)濟、軍事、文化得到空前發(fā)展，史稱“武丁盛世”。公元前1192年，武丁去世，廟號高宗，死后由其子祖庚繼位。

繼承王位武丁是商王盤庚的侄子，商王小乙之子。相傳，武丁少年時期遵父命行役于外，與平民一同勞作，得以了解民眾疾苦和稼穡艱辛，與下層民眾比較接近。武丁在位前，是一個“舊勞于外，愛暨小人”，武丁長期在外，不能不認為是小乙的有意安排;馬融曾說，武丁為太子時，其父小乙使行役，有所勞苦于外，與小人從事，知小人艱難勞苦7。公元前1251年，商王小乙去世，武丁繼任商朝君主之位。[1] 武丁繼位后，想要復(fù)興商朝，但沒有得力的大臣輔佐。武丁因此三年不說話，將一切政事交由冢宰決定，自己則觀察國家風氣。

武丁繼位之初，朝中并非無人可用，《尚書·說命中》：“臺小子舊學于甘盤?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》：“帝武丁即位… …三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風?！笨梢?，除舊有的官僚體系外，武丁既有可托政事的冢宰，又有可以師事之的甘盤，并不缺乏治國的人才。后來，武丁任用刑徒出身的傅說擔任宰相，輔佐朝政。傅說盡力輔佐武丁，將商朝治理得很好。史籍中多有記載：《墨子·尚賢》：“昔者傅說被褐帶縈，庸筑于傅巖，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民”?！拔粽吒嫡f居于北海之州，圜土之上，衣褐帶索，庸筑于傅巖之城。武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民?！薄睹献印じ孀酉隆罚骸案嫡f舉于版筑之間?！薄秶Z·楚語》：“昔武丁能聳其德… …而又使以夢象旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而朝夕規(guī)諫?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》記載：“武丁… …得而與之語，果圣人，舉以為相，殷商大治。故以傅險姓之，號曰傅說”。

武丁利用“夢帝賚予良弼”的策略提高了傅說的宗教地位，同時也極力提高傅說在行政系統(tǒng)中的地位，稱傅說“朝夕納誨，以輔臺德。若金，用汝作礪;若濟巨川，用汝作舟楫;若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳;若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民”，使之成為權(quán)力系統(tǒng)中的關(guān)鍵人物。

武丁利用傅說進行強化王權(quán)的同時，也在理論和制度上對采取了集中權(quán)力的措施，集中王權(quán)的方法主要集中于三個方面，《尚書·說命》中比較詳細的記載:一是強調(diào)“惟天聰明，惟圣時憲，惟臣欽若，惟民從乂”的君臣秩序。二是改革用人制度，加強商王對官員的任免權(quán)。“官不及私昵，惟其能;爵罔及惡德，惟其賢?！苯⑷稳宋?、任人唯賢的規(guī)則，力圖改變盤庚所強調(diào)的“惟圖任舊人共政”的用人模式，“最終取得了對官吏的最終任免權(quán)”。這實際上是對舊貴族在任職特權(quán)上的否定，大大加強了商王選拔官員的自由度，對王權(quán)的加強具有積極的意義。三是改革祭祀制度，把神權(quán)掌握到商王手中。商代前期與王權(quán)對立的貴族主要是依靠神權(quán)，《尚書·君》:“時則有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢”，所以列舉的權(quán)臣皆是“格于上帝”的巫師，神權(quán)構(gòu)成對王權(quán)的主要威脅。商代的神權(quán)最主要表現(xiàn)于祭祀權(quán)，研究表明，武丁前期的祭權(quán)十分分散，多種非王卜辭都有頻繁祭祀祖先的記錄，有的甚至祭祀商王的遠祖。針對這種情況，武丁提出:“黷予祭祀時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難”，對祭祀進行改革。

武丁時期，特別是通過對土方、舌方和羌人等方國部落的一系列戰(zhàn)爭，不僅消除了邊患，有利于邊疆的開拓和發(fā)展，而且通過戰(zhàn)爭掠奪了大量財物和奴隸，從而又促進了商代奴隸制社會經(jīng)濟的前所未有的發(fā)展。公元前1192年，武丁去世，廟號高宗，由其子祖庚繼位。

歷史人物故事(三)

墨胎初——孤竹國的第八任國君

亞微(?-商紂王六十一年)，墨胎氏，名初，字子朝，伯夷之父，孤竹國的第八任國君。

其父父丁(名竹猷，孤竹國第七任國君)，擔任商朝的貞人和司卜，官至亞官。后來父丁薨逝時，亞微正式成為孤竹國的第八任國君，同時承襲其父的官職。在位時，曾經(jīng)想要以其三子叔齊為繼承人，不過在其薨亡時，反而叔齊和伯夷一直推讓諸侯之位，造成兩人離開孤竹國，而去找周文王。最后國人擁立其次子亞憑為國君，不久擔任商紂王的亞官。伯夷，長子。亞憑，次子，在伯夷和叔齊離開孤竹國時，被國人擁立。叔齊，三子。

戎胥軒——春秋戰(zhàn)國秦國、趙國的祖先

戎胥軒，是伯益長子大廉的玄孫中衍的曾孫。他在西戎之地，與戎人一起生活，被稱為戎胥軒他與驪山女所生的兒子為中潏。戎胥軒是春秋戰(zhàn)國時代秦國、趙國的祖先。戎胥軒→中潏→蜚廉→惡來→女防→旁皋→太幾→大駱→秦非子。

歷史人物故事(四)

華商始祖——王亥

王亥(公元前1854年―公元前1803年)，子姓，又名振，夏朝時期商丘人，商族。他是商國的第七任君、閼伯的六世孫、冥的長子。王亥是王姓始祖。

王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農(nóng)牧業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強大。

王亥開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。

有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財起歹意，殺害了王亥。商朝建立后，追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

人物生平

早年經(jīng)歷

王亥是夏朝時期商丘(今河南商丘)人，夏少康十一年，王亥的父親冥受夏朝君主的命令，被派去處理黃河的問題，那時的王亥開始協(xié)助父親。不過到夏杼十三年，父親在黃河而身亡。使商族人固定在冬至時，為歌頌冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成為商族的第七任首領(lǐng)。

王亥即位之后，訓(xùn)養(yǎng)牛馬，并發(fā)明牛車作為運輸工具。也因此讓部落的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)快速地發(fā)展的同時，發(fā)展了貿(mào)易業(yè)，有效緩解了農(nóng)牧產(chǎn)品過剩。

貿(mào)易被害

夏泄十二年，王亥為了要解決牛、羊過剩的問題，于是跟其弟王恒討論如何跟其他部落以物換物。決定好之后，與王恒選一些有活力的牧人，一起親自把這些動物送至有易國(今河北省易縣一帶)。

據(jù)《竹書紀年》記載：帝泄“十二年殷侯子亥賓于有易，有易殺而放”。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了河北的有易氏。有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。其弟王恒兼程逃回商丘。

還有一種說法是綿臣的妻子看上了王亥，而招惹王恒的嫉妒。于是王恒聯(lián)合一位衛(wèi)士，準備暗殺王亥。某一天，王亥醉醺醺地回房睡覺。而刺客趁機拿著斧頭從后門潛入王亥的房間，最后把他的身體切成了八塊。沒過多久，刺客被某位宮女發(fā)現(xiàn)。然后里面的士兵捉住他，給有易君處置。當綿臣知道王亥的死因時，決定把王亥帶來的牧人和動物，通通歸自己所有;然后把其尸體和王恒趕出有易國。不過，據(jù)后來發(fā)現(xiàn)的甲骨文記載，王亥是為有易君所殺，王亥之子上甲微又殺有易君復(fù)仇，可見這種傳說并非事實，而是后人杜撰的。

商朝建立之后，歷任君主為了紀念祖先的功勞，而對于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥的廟號為高祖。

歷史人物故事(五)

鄧九公——三山關(guān)總兵

鄧九公，小說《封神演義》人物，成湯三山關(guān)總兵。其女鄧蟬玉，女婿土行孫。聞太師奉紂王之命討伐西歧命喪絕龍嶺之后，紂王啟用鄧九公(曾多次打敗南伯侯鄂順)出兵攻打西周。后鄧九公與女鄧嬋玉歸周，斬殺商營多員大將，后隨黃飛虎征青龍關(guān)時斬了青龍關(guān)守將丘引部將“朱雀星”馬方，由此可見青龍的武藝高強，后哼哈二將中的“哈將”陳奇出戰(zhàn)，用他的“哈氣”擒拿了鄧九公，鄧九公寧死不屈，大罵丘引和陳奇，結(jié)果丘引大怒，將鄧九公斬首示眾，姜子牙封神，封鄧九公為青龍

傅說——殷商時期著名賢臣

傅說，中國古代的一位政治家、軍事家和建筑學家。他作為商代宰相，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名的“武丁中興”，留有“非知之艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。而這位頗具傳奇色彩、奴隸出身的宰相，當年就隱居在如今的林州市的王相巖。傅說，商王武丁的大臣。因在傅巖(今山西平陸東)地方從事版筑，被武丁起用，故以傅為姓。傅說從政之前，身為奴隸，在傅巖做苦役。那里是虞、虢兩地交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這里版筑護路。傅說就靠從事版筑維持生計，雖有才干，無從施展。

在武丁的伯父小辛和父親小乙的時候，殷商已經(jīng)很衰敗了，武丁即位后，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，所以他三年都不說話，國事都交給冢宰來管理，自己則觀察國風。他做了一個夢，夢見一個賢人，說：“我是一個囚徒，姓傅，名說。天下如果有能找到我的，就會知道我不僅僅是個囚徒了?！蔽涠⌒褋砗蠓治觯骸案怠笔禽o佐的意思，“說”是歡悅的意思，天下是不是有一個人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢?于是就讓畫工根據(jù)夢中的印象畫了圖形，派人到處尋找，結(jié)果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個叫說的囚徒，和圖畫很像。說本來是個很有才能的賢人，隱居在傅巖，因生活窮厄，就自賣自身，住在北海之州的圜土(監(jiān)獄)里，穿著粗麻布衣服，帶著索鏈，在傅巖筑城以求衣食，《韓非子·難言》說“傅說轉(zhuǎn)鬻，舂于深巖以自給”就是這個意思?！渡袝ふf命》的《孔傳》認為是虞、虢之間的傅巖本是交通要道，因為澗水經(jīng)常泛濫沖壞道路，所以需要發(fā)動囚犯刑徒修筑，傅說是當?shù)氐碾[士，也自愿和刑徒一起筑路，目的就是能吃飽肚子。說被帶到商，武丁見了他，和他交談了一番，認定他就是夢中的那個賢人，就起用為相，結(jié)果殷商因此重新振興起來?！妒酚洝ひ蟊炯o》認為傅說原無姓氏，唯名“說”，因為他是在傅巖這里被找到的，所以就以“傅”為他的姓氏，稱為“傅說”。

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