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中學(xué)生文言文閱讀題如何可以拿滿分

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  今天為大家整理了五大文言文學(xué)習(xí)方法,掌握整個高中都可受用,建議打印出來仔細(xì)研讀,不懂的地方多問問同學(xué)和老師,文言文作為語文試卷的一大板塊,占分比例可不小哦~~

  文言文翻譯方法

  “留”就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變

  “刪”就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞,不譯 。

  “補”就是增補。

  (1)變單音詞為雙音詞;

  (2)補出省略句中的省略成分;

  (3)補出省略了的語句。注意:補出省略的成分或語句,要加括號

  “換”就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。

  “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序,以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

  “變”就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上,活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”,可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”

  古文翻譯口訣

  古文翻譯,自有順序,首覽全篇,掌握大意。

  先明主題,搜集信息,由段到句,從句到詞。

  全都理解,連貫一起,對待難句,則需心細(xì)。

  照顧前文,聯(lián)系后句,仔細(xì)斟酌,揣摩語氣。

  力求做到,合情合理,詞句之間,聯(lián)系緊密。

  若有省略,補出本意,加上括號,表示增益。

  人名地名,不必翻譯,人身稱謂,依照貫例。

  "吾""余"為我,"爾""汝"為你。省略倒裝,都有規(guī)律。

  實詞虛詞,隨文釋義,敏化語感,因句而異。

  譯完之后,還須仔細(xì),逐句對照,體會語氣,

  句子流暢,再行擱筆。

  文言文歸納要點

  1、整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點抓重點。

  “歸納內(nèi)容要點,概括中心意思”,閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時要始終帶著如下幾方面的問題思考:

  (1)文章寫了一些什么人的一些什么事;

  (2)事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何;

  (3)文章說了一些什么道理;

  (4)是以什么作為說理依據(jù)的。

  具體說,對記敘性文字,要理清時間、地點、人物、事件的前因后果;一般的傳記文,要弄清作者記了哪幾件事,表現(xiàn)了人物的哪些性格特點和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀,總體把握,才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料,才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評價人物和事件。

  2、抓中心句、找關(guān)鍵句,理清文章的層次讀一篇文章時,應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句,這樣便于快速把握文意。

  中心句、關(guān)鍵句的位置,常在文章(或段落)的開頭或結(jié)尾處,如《六國論》的中心句“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。”在文章的開頭;

  《過秦論》中“仁義不施,攻守之勢異也”這個中心句在文末。再則,文章的層次結(jié)構(gòu),是文章的骨架和脈絡(luò),它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。

  而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納,也可按地點的轉(zhuǎn)移歸納,可按時空結(jié)合歸納,可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。

  3、在把握要點和中心的基礎(chǔ)上,分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意,仔細(xì)判斷各選項中的有關(guān)細(xì)節(jié),才能明辨各項表述的正確與否。

  要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等常見錯誤。

  4、充分利用各種信息,加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

  歸納、概括時,要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息,結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析,從而多方面理解文章的內(nèi)容。

  5、回文查對,將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應(yīng)文字比照判斷。

  要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果,人物行為的程度、實效等方面內(nèi)容,細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對;努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容,一一迅速地從原文中找出對應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別,正是把握全文的關(guān)鍵所在。

  文言文句式應(yīng)用

  (一 )判斷句

  判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

  1.用“者”或“也”表判斷。

  這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者” 或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

  例如:

  陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

  四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)

  項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

  夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

  蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

  2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。

  這種形式也較為多見。

  例如:

  當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

  此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

  即今之全然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

  夫六國與秦皆諸侯。 (蘇洵《六國論》)

  3.用動詞“為”“是”表判斷。

  其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。

  例如:

  故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

  如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

  問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

  巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。 (司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

  同行十二年,不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

  4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。

  例如:

  六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

  城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……(《孟子?得道多助,失道寡助》

  5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。

  例如:

  劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  劉豫州王室之胃。(同上)

  其句式有如下幾種表示法:

  “......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

  “......,......也。”判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實漢賊也。”(《資治通鑒》)

  “......者,......。”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

  “......者也。”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策.齊策》)

  無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

  需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語。

  (二) 被動句

  被動句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志的被動句,即借助一些被動詞來表示,二是無標(biāo)志的被動句,又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。

  1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。

  例如:

  則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

  六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。(韓愈《師說》)

  吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

  例如:

  及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

  吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

  今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

  不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

  3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。

  例如:

  吾長見笑于大方之家。(《莊子?秋水》)

  見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近,如:“冀君實或見恕也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動,它是在動詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。

  4.用介詞“被”表被動。

  例如:

  予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

  5.無標(biāo)志的被動句,這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。

  例如:

  “荊州之民附操者,逼兵勢耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

  (三) 省略句

  常見的有以下幾種情形:

  1.省略主語:有承前面的主語省略,有呼應(yīng)下文省略,在對話中也常常省略主語。

  (1)承前省。

  如:永州之野產(chǎn)異蛇,(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草 木,(草木)盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。

  (2)承后省。

  如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入。

  (3)自述省。

  如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉。”

  (4)對話省。

  如:“(孟子)曰:‘獨樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人。’”

  2.省略謂語:謂語是句子里最重要的成分,一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

  如:“擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。”(《論語》六則)

  “夫戰(zhàn),勇也氣。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……。

  3.省略賓語的省略有兩種情況:省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。

  如:“以相如功大,拜(之)為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)

  “豎子不足與(之)謀!”(《鴻門宴》)

  鄭穆公使(人)視客館。

  屠懼,投(之)以骨。(《狼》)

  在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時,省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

  4.省略介詞:在文言文中,介詞“于”和“以”常被省略。

  “賜之(以)彘肩。”

  死馬且買之(以)五百金,況生馬乎?

  臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。

  譯為現(xiàn)代漢語時,省略了的介詞也要補充出來。

  5.修飾語和中心詞的省略。

  如:

  吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。 [修飾語的省略]

  行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。[中心詞的省略]

  (四) 倒裝句

  (賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)

  1.賓語前置

  (1)否定句中代詞賓語前置

  這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。

  “三歲貫汝,莫我肯顧。”

  忌不自信。

  然而不王者,未之有也。

  古之人不余欺也!

  是以后世無傳焉,臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

  保民而王,莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

  而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

  (2)疑問句中代詞賓語前置

  文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

  “良問曰:‘大王來何操?’”

  彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉

  沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉

  洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威

  (3)介詞賓語提前:

  微斯人吾誰與歸?

  一旦山陵崩,長安君何以自托于趙?

  不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》

  是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密

  是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

  奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉

  介詞賓語前置,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置;

  例如:“東鄉(xiāng)坐。”

  (4)特殊結(jié)構(gòu):用"之"、"是"將賓語提前。

  宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)

  惟命是聽 (成語)

  惟利是圖 (成語)

  惟馬首是瞻 《馮婉貞》

  惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

  惟你是問。

  句讀之不知,惑之不解。

  2.定語后置

  在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況:

  (1)中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者

  楚人有涉江者。(《察今》)

  石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)

  大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?

  (2)中心詞+之+形容詞(定語)

  蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學(xué)》)

  帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。(《涉江》)

  四海之大,有幾人歟?

  (3)中心詞+數(shù)量詞(定語)

  馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》)

  我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項王;玉斗一雙,欲與亞父。(《鴻門宴》)

  3.狀語后置

  現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,文中,處于補語的成分往往要以狀語來理解。

  例如:

  將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。

  覆之以掌。

  若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉

  雖董之以嚴(yán)刑,振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

  孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》〈史記〉

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

  4.主語后置

  (主謂倒裝 )

  為了強調(diào)謂語,有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達(dá)的需要。

  甚矣,汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉

  快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

  “美哉,我少年中國。

  (五) 固定句式

  1. "……孰與……"、"……何如……"。

  這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果,用法相同。

  公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比,誰更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比,誰更美?)

  汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比,哪一個離得更遠(yuǎn)?)

  "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失,或表示抉擇取舍。

  2.日食飲得無衰乎?——得無,該不會,表揣測的疑問詞

  《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉

  反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?——得無,該不會,

  表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡

  3.求,無乃爾是過與(同“歟”,語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧

  《季氏將伐顓臾》〈論語〉

  4.是社稷之臣也,何以伐為?——何(以)…為,表反問的句式,為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉

  5.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海。——無以,沒有用來…的(辦法)

  《勸學(xué)》〈荀子〉

  6.奚以之九萬里而南為?——奚以…為,哪里用得著…呢,表反問 《逍遙游》

  〈莊子〉

  7.“他人之心,予忖度之。”——夫子之謂也。

  聞道百,以為莫己若者,我之謂也。(《莊子?秋水》)

  ——…之謂也,…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

  8 ."不亦……乎?"可譯為:"不……嗎?","難道不……嗎?"

  學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?

  有過不罪,無功受賞,雖亡,不亦可乎?

  9. 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。

  例如:

  而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。(《石鐘山記》)

  至丹以荊卿為計,始速禍焉。(《六國論》)

  10. 唯……是 “是”無意,起賓語提前作用;“唯”表示對象的唯一性

  11.豈……哉(乎)、獨……哉 意思是難道……嗎

  例如:

  趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

  王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)

  12.與其……孰若……、與其……寧……

  可譯為與其……不如(寧可)……

  與其坐而待亡,孰若起而拯之。(《鴻門宴》)

  與人刃我,寧自刃。(《魯仲連傳》)

  與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”

  13."如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)……"。例如:

  如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)

  虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)

  實詞的判斷方法

  1.課文求義法

  利用課內(nèi)學(xué)過的知識來解決新問題,即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實詞的解釋,看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。

  例:

  高考卷文言文閱讀第一題的四個選項:

  A. 諷帝大征西方奇技。諷:勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)

  B. 咸私哂其矯飾焉。哂:譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

  C. 恐為身禍,每遇人盡禮。遇:優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯,遇,接待。從而推出此項錯誤。)

  D. 太宗初即位,務(wù)止奸吏。務(wù):致力(出自《過秦論》)

  除B選項是在語文讀本中出現(xiàn)外,另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外,功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的,但它要考查的文言實詞大都在課本中學(xué)過,所以在學(xué)習(xí)過程中,對課內(nèi)文言文要充分重視,步步夯實。

  2.成語印證法

  即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的流逝而改變,為我們推斷實詞詞義提供了方便。

  例:

  “舉類邇而見義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉,“邇”對應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去,語意很通順。因此,可推知,此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多,如:

 ?、僭O(shè)五寸之的,引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的:箭靶)

 ?、诰由钱愐?,善假于物也。(狐假虎威 假:借助)

 ?、燮湮募s,其辭微。(微言大義微:深奧、微妙)

  成語求義可以和成語的運用結(jié)合起來,反推也可,互相印證,相互促進(jìn),可謂雙贏。

  3.結(jié)構(gòu)求義法

  古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美,上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對,依據(jù)這一特點,可有效幫助我們理解詞義。

  例:

  ①秦?zé)o亡矢遺鏃之費。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的,詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng),“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失,就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣,可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)

 ?、谇赜杏嗔Χ破浔?,追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng),則可推知“北”不是“北方”,而是“敗北”之義。)

 ?、酆喣芏沃?,擇善而從之。(利用上下文的對稱結(jié)構(gòu),可據(jù)易推難。“擇”易于理解,可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。)

  有時借助整齊的句式,還可以先推斷出一個詞的詞性,進(jìn)而推斷出這個詞的正確意思。

 ?、?ldquo;據(jù)崤函之固,擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞,進(jìn)而解釋為“堅固的地方”。

  ②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞,進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強有力的”。

 ?、圩冃彰?,詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動詞,就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤,而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。

  4.語法分析法

  根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們在閱讀文言文時,可以先確定它在文中做什么成分,然后確定詞性,進(jìn)而確定詞義。

  ①況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿。

 ?、诿恐量蜕幔苑朋H,取樵炊。

  ③故久立與其客語。

 ?、芡搅⒐尸樼鹜鯘蔀檠嗤?。

  解析:

 ?、倬渲?ldquo;漁樵”作句子的謂語,而謂語一般由動詞、形容詞充當(dāng),故“漁樵”應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。

 ?、诰渲?ldquo;取樵”為動賓短語,“樵”作“取”的賓語,而賓語多由名詞充當(dāng),故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”,而不能釋為動詞“打柴”。

 ?、劬渲?ldquo;故”作動詞“立”的狀語,而狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng),據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。

  ④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語,而定語相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng),因此可釋為“舊有的、原來的”。

  5.形訓(xùn)求義法

  運用形訓(xùn),即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義,有助于我們了解詞的本義,也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上,其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。

  6.音訓(xùn)求義法

  這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下,試著找通假關(guān)系,從而釋出符合語境的意思。

  語言里的“詞”是音義結(jié)合物,古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候,往往用聲音相同或相近的字來書寫,有時寫成這個樣子,有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”,在“旦日不可不蚤自來謝項王”(《鴻門宴》)中,寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤,早晨的“早”之所以寫成“蚤”,只是因為二者聲音相同,“早”是“蚤”的假借義。

  通假字的特點基本上是“同音代替”,可分三種情況:

 ?、偻耆簦?ldquo;惠”通“慧”,“畔”通“叛”。

 ?、诼暷赶嗤?雙聲通假)。如“亡”通“無”,“胡”通“何” 。

 ?、垌嵞赶嗤?疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候,掃除古文閱讀上的障礙。這里,再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。

 ?、賻熣?,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)“受”通“授”,義為“給予”。

 ?、谛旃珌?,孰視之,自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”,義為“仔細(xì)”。

 ?、?陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對“趣”字按其字面無法解釋,如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”),前后參照,可推知“趣”通“促”,意為“催促” 。

  以上幾種方法不是孤立的,也不是非此即彼的,應(yīng)該在擁有扎實的課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下語境,綜合考慮,靈活運用。

  虛詞的推斷方法

  1.對照比較法

  就是熟記一些文言虛詞的典型例子,將句子、意義和用法一同記住,在做題過程中,將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較,推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。

  例如 “之”的用法,我們可以熟記“石之鏗然有聲者,所在皆是也。 ” “句讀之不知,惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個句子,我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標(biāo)志、賓語前置的標(biāo)志、代詞。

  了解了這些用法,下面的三個題就可以迎刃而解了。

 ?、衮緹o爪牙之利。

 ?、诜驎x,何厭之有 。

 ?、矍种?。

  2.語境推斷法

  就是聯(lián)系語境作具體分析,判定虛詞的具體意義和用法的方法。

 ?、籴樶槄布嗦轭^伏焉(蒲松齡《促織》)

  語境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。

  3.“刪” “換” “代”法

  有些文章虛詞的用法,可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。

  4.語法分析法

  根據(jù)語法知識判別虛詞意義,首先將句子主干抽出,劃分句子成分,而后看虛詞的功能。一般來說,代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語;介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補語;連詞在句子中只起連接作用,不作句子的成分,表動態(tài)或語氣。

  ①吾妻之美我者,私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

  “吾妻”是主語:“美”形容詞的意動用法,作謂語:“我”是賓語;由此可確定“之”介于主謂間,取消句子獨立性。

 ?、诒百v之人,不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)

  “鄙賤之人”中,“人”是中心詞,“鄙賤”是定語,所以“之”應(yīng)是助詞,相當(dāng)于“的”。

  5.句式分析法

  ①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

  是介賓短語后置句,“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語,“于”是介詞“比”的意思。

  ②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

  是定語后置句, “石”是中心語,“鏗然有聲者”是定語,“之”是助詞,定語后置的標(biāo)志。

  6.對句互推法

  語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文,其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法

  ① 舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。(陶潛《歸去來兮辭》)

  “以”和“而”處于對應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞。

 ?、?因利乘便,宰割天下,分裂山河(賈誼《過秦論》)

  “因”和“乘”處于對應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可推斷“因”也是乘著的意思。

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