杭州十四中高三高考語(yǔ)文模擬試題

　　在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生過(guò)要多做練習(xí)題，這樣才會(huì)比較的容易適應(yīng)高考，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)高三語(yǔ)文的模擬試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。

　　杭州十四中高三高考語(yǔ)文模擬試題介紹

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音有錯(cuò)誤的一組是

　　A.詭譎(jué) 腈綸(jīng) 撂挑子(liào) 犯而不校(jiào)

　　B.整飭(chì) 泥淖(nào) 潛規(guī)則(qián) 扺掌而談(dǐ)

　　C.追溯(sù) 發(fā)軔(rèn) 混血兒(xuè) 廣袤無(wú)垠(mào)

　　D.游弋(yì) 碑帖(tiè) 玉米囤(dùn) 深孚眾望(fú)

　　2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A.教誨 覲見(jiàn) 舶來(lái)品 錯(cuò)手不及

　　B.詬議 排擋 大排檔 岌岌可危

　　C.斥資 磨勵(lì) 黃粱夢(mèng) 氣息奄奄

　　D.麥稈 抱怨 沾便宜 前車(chē)之鑒

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.歧視源于人類(lèi)天性中存在的偏見(jiàn)。偏見(jiàn)本身不等于歧視，歧視是一種行為和制度安排的結(jié)果，是偏見(jiàn)的行為化和制度化。美巴反恐盟友關(guān)系面臨空前嚴(yán)峻考驗(yàn)從長(zhǎng)期來(lái)看，在巴基斯坦周邊的北約軍事存在可能讓巴方很難與美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的北約徹底撕破臉一個(gè)立志要做成百年老店的企業(yè)就是要通過(guò)反復(fù)的博弈來(lái)建立起自己長(zhǎng)久的信譽(yù)，任何急功近利的做法都會(huì)與這一目標(biāo)背道而馳。

　　紐約著名的爵士俱樂(lè)部監(jiān)護(hù)人和子女缺乏溝通，過(guò)分溺愛(ài)或粗暴對(duì)待，導(dǎo)致家庭教育缺位，使未成年人受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而誤入歧途。為弘揚(yáng)助人為樂(lè)美德，保護(hù)救助人的合法權(quán)益，深圳擬出臺(tái)救助行為保護(hù)條例對(duì)誣陷救助人行為予以懲罰

　　這一結(jié)果給科學(xué)界帶來(lái)了巨大困惑，因?yàn)檫@與愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論中光速是宇宙速度的極限，沒(méi)有任何物質(zhì)的速度可以超越光速的理論相悖。

　　10月，歐洲核子研究中心優(yōu)化了實(shí)驗(yàn)方案并開(kāi)始復(fù)核中微子超光速實(shí)驗(yàn)，最終“新的測(cè)量方法沒(méi)有改變最初的結(jié)論”。

　　但歐洲核子研究中心也表示，在中微子速度超越光速這一結(jié)論被駁倒或者被證實(shí)前，還需要進(jìn)行更多的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察和獨(dú)立測(cè)試。

　　標(biāo)題：

　　7.6分)

　　第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)于2011年10月11日在浙江舉行，主會(huì)場(chǎng)設(shè)在杭州，在嘉興、紹興、湖州設(shè)立分會(huì)場(chǎng)。全國(guó)殘運(yùn)會(huì)每四年舉辦一次，本次殘運(yùn)會(huì)是繼2008年北京殘奧會(huì)之后舉行的一次全國(guó)綜合性殘疾人體育賽事“悅悅”。

　　(1)請(qǐng)你以東道主的身份，根據(jù)上圖向大家介紹吉祥物“悅悅”，要求描述形象，并說(shuō)明寓意。(4分)

　　(2)請(qǐng)為第八屆殘運(yùn)會(huì)擬一條主題標(biāo)語(yǔ)。(不超過(guò)10個(gè)字)(2分)

　　二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)

　　文化是城市的靈魂。在城市史上的反面典型是古代羅馬城，它的突出特點(diǎn)是“在物質(zhì)建設(shè)上的最高成就以及社會(huì)人文中的最壞狀況”。在快速的城市化進(jìn)程中，中國(guó)城市不同程度地實(shí)現(xiàn)了“物質(zhì)建設(shè)上的最高成就”，但與此同時(shí)，城市在社會(huì)人文等方面則陷入越來(lái)越嚴(yán)重的滑坡和危機(jī)。在注意到城市形象、識(shí)別度等在聚集人氣、提升城市影響力的重要作用之后，很多城市開(kāi)始競(jìng)相追求和實(shí)施品牌戰(zhàn)略，以改變其物質(zhì)發(fā)達(dá)而文化簡(jiǎn)陋的現(xiàn)狀。

　　但正如古人所說(shuō)，“百年而可以談禮樂(lè)”。城市文化需要長(zhǎng)期的積淀和傳承，而不是只要有了錢(qián)就可以買(mǎi)來(lái)的商品。由于這個(gè)深層的問(wèn)題，在很多城市的品牌戰(zhàn)略與追逐馳騖中，上演的多是一出出暴發(fā)戶(hù)附庸風(fēng)雅的鬧劇。

　　標(biāo)志性建筑是城市品牌的重要代表。但正如身體長(zhǎng)得過(guò)快而心理、情感和思想明顯滯后的青少年一樣，自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)城市在空間、人口與經(jīng)濟(jì)規(guī)模上的迅速擴(kuò)張，只是獲得了一個(gè)龐大的物質(zhì)軀殼。特別是由于這個(gè)過(guò)程本身嚴(yán)重透支了城市的文化資源、惡性損耗了都市人的精神生態(tài)，因而表面上繁華和強(qiáng)大的城市軀殼包裹的卻是一顆極為孱弱和發(fā)育畸形的文化靈魂。中國(guó)城市由此在身份認(rèn)同、文化認(rèn)同和心理認(rèn)同上日益陷入焦慮與危機(jī)中。

　　為了應(yīng)對(duì)這一矛盾和困境，不少城市都乞靈于干一件文化大事，希望以此獲得外界的關(guān)注與尊敬，從而擺脫內(nèi)在的焦慮與空虛。標(biāo)志性建筑是很多城市首選的品牌戰(zhàn)略。但問(wèn)題在于，由于在心態(tài)上過(guò)于焦慮、在情感上過(guò)于單純、特別是缺乏獨(dú)立的理性思考和判斷力，很多品牌戰(zhàn)略千篇一律地成為雇一個(gè)國(guó)外設(shè)計(jì)師以及建一個(gè)洋氣十足的建筑物，以為這就可以提升或展示城市的現(xiàn)代化水平。對(duì)西方設(shè)計(jì)的崇拜已成中國(guó)城市的通病。北京、上海、廣州等大都市近年來(lái)新建的標(biāo)志性建筑大都出自國(guó)外設(shè)計(jì)師之手，盡管其中也有成功之作，但由于意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀(guān)念等方面的巨大差異，更多的則是日益嚴(yán)重地“妖化”著中國(guó)寶貴的城市空間和形象。

　　自居的就有石家莊、秦皇島、肇慶、昆明、大理、巢湖、無(wú)錫等。其二是“低俗雷人”的營(yíng)銷(xiāo)術(shù)。其中以山東的西門(mén)慶文化旅游規(guī)劃和江西宜春的城市口號(hào)為代表。如果說(shuō)城市口號(hào)缺乏創(chuàng)意和平庸化是由于文化和美學(xué)素質(zhì)偏低，那么，像這種以色相為主題的品牌營(yíng)銷(xiāo)和形象傳播，則表明一些城市在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下已喪失最基本的文化底線(xiàn)與尊嚴(yán)。在某種意義上，出現(xiàn)這樣的問(wèn)題并不奇怪，無(wú)論是任人打扮的城市標(biāo)志性建筑，還是粗俗的城市品牌營(yíng)銷(xiāo)，它們折射出文化資源豐富但文化靈魂孱弱、文化發(fā)展熱情很高但先進(jìn)文化素質(zhì)匱乏的中國(guó)城市的現(xiàn)實(shí)困境與深層矛盾。

　　8.“標(biāo)志性建筑”成為很多城市首選的品牌戰(zhàn)略，對(duì)其原因理解正確的一項(xiàng)是

　　A.標(biāo)志性建筑是城市的靈魂，它代表著城市建設(shè)的最高成就。

　　B.標(biāo)志性建筑可以改變這座城市物質(zhì)發(fā)達(dá)而文化簡(jiǎn)陋的現(xiàn)狀。

　　C.標(biāo)志性建筑能夠在聚集人氣、提升城市影響力上發(fā)揮重要的作用。

　　D.標(biāo)志性建筑是一座城市的代表，可以讓城市擺脫內(nèi)在焦慮與空虛。

　　9.下列對(duì)文意的理解正確的一項(xiàng)是

　　A.在城市化進(jìn)程中，物質(zhì)建設(shè)上的最高成就與社會(huì)人文中的最壞狀況并存的現(xiàn)象難以避免，古代羅馬城是其中的典型。

　　B.城市在空間、人口與經(jīng)濟(jì)規(guī)模上的迅速擴(kuò)張，會(huì)直接導(dǎo)致城市的文化資源的嚴(yán)重透支，從而發(fā)育成畸形的文化靈魂。

　　C.城市標(biāo)志性建筑與意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀(guān)念密切相關(guān)，所以聘請(qǐng)國(guó)外設(shè)計(jì)師有附庸風(fēng)雅之嫌，并非明智之舉。

　　D.城市品牌營(yíng)銷(xiāo)不僅需要較高的文化素養(yǎng)，還要經(jīng)得住利益的誘惑，不然，平庸化和喪失文化尊嚴(yán)的現(xiàn)象就難以避免。

　　10.根據(jù)本文的論述，概括作者的觀(guān)點(diǎn)。(30個(gè)字左右)(3分)

　　(二)閱讀下面的文字，完成11—15題。(20分)

　　這是1998年夏天。

　　7月9日。

　　天空像是被颶風(fēng)吹了整整一夜，干凈得沒(méi)有一朵云。只剩下徹底的純粹的藍(lán)色，張狂地渲染在頭頂上面。像不經(jīng)意，隨手打翻了藍(lán)色的墨水瓶。

　　暈染開(kāi)的，千絲萬(wàn)縷的藍(lán)。

　　這天下午的陽(yáng)光和其他尋常夏天里的陽(yáng)光一樣好，或者更加好。炎熱讓每個(gè)人失去了說(shuō)話(huà)的欲望。張了張口就是干燥的熱，像要吐出火來(lái)。大家靜靜地站在高大的香樟樹(shù)下，皺著眉頭，沉默不語(yǔ)。

　　陸之昂在旁邊瞄到他這個(gè)動(dòng)作，喉嚨里發(fā)出了一聲陰陽(yáng)怪氣的“額油”。

　　傅小司記得自己三年前仰起頭喝可樂(lè)的時(shí)候還沒(méi)覺(jué)得喉結(jié)這么突兀，三年前就是這么仰頭喝了一罐可樂(lè)然后就離開(kāi)了初中的一群朋友。大家只是拍了拍肩膀沒(méi)有說(shuō)再見(jiàn)，于是大家就真的沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)面。

　　三年后的今天，不知道會(huì)不會(huì)像是三年前的那場(chǎng)告別一樣，從此就不再見(jiàn)面呢?

　　傅小司抬起頭看看陸之昂，他對(duì)他說(shuō)：“嗨，我們就這么畢業(yè)了對(duì)吧?！?/p>

　　陸之昂看看他，然后皺皺眉，說(shuō)：“好像是的?！?/p>

　　天空一群飛鳥(niǎo)突然刷刷地飛過(guò)去，翅膀交疊的聲音響徹天空。

　　傅小司轉(zhuǎn)過(guò)頭沒(méi)有說(shuō)話(huà)，微微皺了皺眉頭，喝下一大口可樂(lè)。

　　眼前很多的人擠在一起，每個(gè)人臉上都是夏天里特有的潮紅，小司記得拍畢業(yè)照的時(shí)候也是這種樣子，所有人在烈日下面站隊(duì)，因?yàn)殛?yáng)光太強(qiáng)以至于大家在照片上都有點(diǎn)皺了眉頭且紅著一張臉，于是陸之昂生動(dòng)地形容像是赴死前的集體照。帶著悲壯的表情偽裝了天下無(wú)敵的氣勢(shì)沖向那座早就不堪重負(fù)的獨(dú)木橋。然后聽(tīng)到很多人撲通撲通落水的聲音。水花濺到臉上像是淚。淚水弄臟了我們每一個(gè)人的臉?？墒沁€是擋不住瘋了一樣地往前橫沖直撞。

　　當(dāng)照相機(jī)掃射出的那一個(gè)紅點(diǎn)依次劃過(guò)每一個(gè)人的眼睛，然后“咔嚓”，定格，再然后一群人就作了鳥(niǎo)獸散。

　　每一個(gè)人都匆忙地趕回教室搬出參考書(shū)繼續(xù)暗無(wú)天日地做題。五分鐘之后就再也想不起自己的左右兩邊站著的是什么人。

　　這一天下午很多人笑了很多人哭了然后很多人都沉默了。學(xué)校的香樟每到夏天就會(huì)變得格外的繁盛。那些陽(yáng)光下的樹(shù)蔭總會(huì)像黏稠的墨汁一樣緩慢地滲透進(jìn)窗戶(hù)里面，傅小司記得自己和陸之昂在樹(shù)蔭里昏睡了似乎無(wú)窮多個(gè)夏天。眼皮上的紅光和熱度一直沒(méi)有散去。

　　可是現(xiàn)在竟然突然就要離開(kāi)了。

　　傅小司想起自己很久以前看到過(guò)的話(huà)，離開(kāi)，讓一切變得簡(jiǎn)單，讓一切有了重新被原諒的理由，讓我們重新來(lái)過(guò)。

　　接近黃昏的時(shí)候?qū)W校里就沒(méi)有人了。

　　高一高二的學(xué)弟學(xué)妹早就放假在家里看動(dòng)畫(huà)片了。而高三的學(xué)生在考完最后一門(mén)外語(yǔ)之后也三三兩兩地離開(kāi)了。這一次離開(kāi)，是最盛大的也是最后一次告別，傅小司甚至可以看到他們雙腳邁出校門(mén)的時(shí)候身后的影子突然被割裂的樣子，身軀繼續(xù)朝前，墨般漆黑的影子留在原地。

　　就像是人死去時(shí)離開(kāi)身體的靈魂。帶著恍恍惚惚的傷心和未知的恐懼。

　　那些影子像是依然留在空蕩的校園里，游蕩著，哼著青春時(shí)唱過(guò)而現(xiàn)在被人遺忘的歌。

　　那些人終于走了，帶著三年時(shí)光的痕跡消散在了城市的各個(gè)角落并最終會(huì)消散在全中國(guó)甚至全世界的每一個(gè)地方。

　　暮色四合。 選自郭敬明《1995-2005夏至未至》(2010修訂版)

　　11.文中寫(xiě)傅小司回憶拍畢業(yè)照的情景，有什么作用?(3分)

　　12.結(jié)合全文，賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。(3分)

　　13.選文節(jié)選自小說(shuō)的引子部分，可看作是個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)，簡(jiǎn)析這個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。(3分)

　　14.請(qǐng)就本文的藝術(shù)特色，選一點(diǎn)進(jìn)行賞析。(5分)

　　15.你也即將經(jīng)歷高考畢業(yè)離校，結(jié)合文中傅小司的感受，寫(xiě)出兩點(diǎn)你對(duì)青春和成長(zhǎng)的感悟。(6分)

　　三、古代詩(shī)文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題)(19分)

　　張栻字敬夫，丞相浚子也。以蔭補(bǔ)官，辟宣撫司都督府書(shū)寫(xiě)機(jī)宜文字，除直密閣，時(shí)孝宗新即位，浚起謫籍，開(kāi)府治戎，參佐皆極一時(shí)之選。栻時(shí)以少年，內(nèi)贊密謀，外參庶務(wù)，其所綜畫(huà)，幕府諸人皆自以為不及也。

　　會(huì)史正志為發(fā)運(yùn)使，名為均輸，實(shí)盡奪州縣財(cái)賦，遠(yuǎn)近騷然，士大夫爭(zhēng)言其害，栻亦以為言。上曰：“正志謂但取之諸郡，非取之于民也。”栻曰：“今日州郡財(cái)賦大抵無(wú)余，若取之不已，而經(jīng)用有闕，不過(guò)巧為名色以取之于民耳?！鄙羡侨辉唬骸叭缜渲?，是朕假手于發(fā)運(yùn)使以病吾民也?！毙喥鋵?shí)，果如栻言，即詔罷之。

　　知閣門(mén)事張說(shuō)除簽書(shū)樞密院事，栻夜草疏極諫其不可，旦詣朝堂，質(zhì)責(zé)宰相虞允文曰：“宦官執(zhí)政，自京、黼始，近習(xí)執(zhí)政，自相公始?！痹饰膽M憤不堪。栻復(fù)奏：“文武誠(chéng)不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒?！毙⒆诟形?，命得中寢。然宰相實(shí)陰附說(shuō)，明年出栻知袁州，申說(shuō)前命，中外喧嘩，說(shuō)竟以謫死。

　　栻聞道甚早，朱熹嘗言：“己之學(xué)乃銖積寸累而成，如敬夫，則于大本卓然先有見(jiàn)者也?！睎蛑栽唬骸皩W(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非天理?！贝藮蛑v學(xué)之要也。 (節(jié)選自《宋史·道學(xué)傳》)

　　16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.以蔭補(bǔ)官除直密閣旋閱其實(shí)命得中寢其所綜畫(huà)非取之于民也說(shuō)竟以謫死病且死張栻是著名理學(xué)家“己之學(xué)乃銖積寸累而成，如敬夫，則于大本卓然先有見(jiàn)者也?！睆垨蚴侵逃遥鲝堃匀寮业恼蝹惱砣ソ逃团囵B(yǎng)人才栻之言曰：“學(xué)莫先于義利之辨義者本心之當(dāng)為非有為而為也有為而為則皆人欲非天理。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手于發(fā)運(yùn)使以病吾民也?！比唤裼椅湟跃?，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。近日，上海警方破獲了一起20多名女中學(xué)生集體“援交”的案子，在這起案件中，這些女中學(xué)生大都未滿(mǎn)18歲，最小的僅不到14歲。援交一詞起源于日本，是指少女為獲得金錢(qián)而答應(yīng)與男士約會(huì)(絕大部分都伴有性交易)的行為。(鳳凰網(wǎng)11月8日消息)，非能水也，而絕江河，，善假于物也。故國(guó)神游，，早生華發(fā)。人如夢(mèng)，。，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?。，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，。一簞食，，在陋巷，回也不改其樂(lè)。

　　5C

　　6科學(xué)家再次證明中微子速度超越光速吉祥物取名“悅悅”寓意歡樂(lè)、喜悅之意，是以本屆殘運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)所在地杭州市市花——桂花為設(shè)計(jì)原型，以四片舞動(dòng)的花瓣、一張燦爛的笑臉為構(gòu)圖，體現(xiàn)出參與者的歡樂(lè)和東道主的熱情，也表達(dá)了浙江以積極、開(kāi)放與活力的姿態(tài)迎接第八屆全國(guó)殘運(yùn)會(huì)的到來(lái)。C

　　9 D

　　12.他們憂(yōu)傷而明媚的青春時(shí)光，成了他們對(duì)夢(mèng)想最美好的回憶在世界的各個(gè)角落這些曾經(jīng)擁有夢(mèng)想的年輕人都在各自的奮斗的命運(yùn)有千差萬(wàn)別抒情和敘事結(jié)合，使小說(shuō)顯得唯美富有詩(shī)意。小說(shuō)用緩慢而安靜的敘述憂(yōu)傷而明媚的青春時(shí)光

　　20 (1)皇帝聽(tīng)了驚愕地說(shuō)：“如你所說(shuō)，這是我借發(fā)運(yùn)使的手來(lái)使百姓困苦了!”但現(xiàn)在想崇尚武功來(lái)均衡文武，可是任用的竟然是這樣的人，這不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而會(huì)激武臣。揭示連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的只是災(zāi)難這一反戰(zhàn)主題，表達(dá)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民而無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。英雄美人雖有壯烈哀艷的故事，但在歷史的畫(huà)卷中最值得同情的是苦難的百姓，最痛心的是天下的百姓，反映了作者最本質(zhì)的情感。典故一是霸王別姬，即楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽被困垓下，突圍前與愛(ài)妾虞姬悲歌訣別，虞姬自刎而死項(xiàng)羽突圍至江岸也自刎而死;二是曹操被蜀吳聯(lián)軍大敗于赤壁;三是班超空老玉門(mén)關(guān)外作者沒(méi)有褒揚(yáng)三位英雄的業(yè)績(jī)，只交待他們的失敗與不得志

　　25.(1)假舟楫者君子生非異也多情應(yīng)笑我一尊還酹江月。凄凄不似向前聲江州司馬青衫濕秦人不暇自哀亦使后人而復(fù)哀后人也。一瓢飲人不堪其憂(yōu)

　　這時(shí)史正志擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，名義上是均輸，實(shí)際上是奪走州縣的資財(cái)賦稅，遠(yuǎn)近為之騷動(dòng)。士大夫爭(zhēng)相論說(shuō)它的害處，張栻也為之論說(shuō)。皇帝說(shuō)：“史正志說(shuō)只是取之各州郡，不是從百姓那里收取?！睆垨蛘f(shuō)：“現(xiàn)在州郡的資財(cái)賦稅大體上沒(méi)有富余，如果取之不止，而經(jīng)費(fèi)不足，那就不過(guò)是巧立名目來(lái)從百姓那里侵取罷了?！被实勐?tīng)了驚愕地說(shuō)：“如你所說(shuō)，這是我借發(fā)運(yùn)使的手來(lái)使百姓困苦了!”隨即查核實(shí)情，果然像張栻說(shuō)的那樣，于是立即下詔書(shū)罷免了史正志。知閣門(mén)事務(wù)張說(shuō)拜官簽書(shū)樞密院事，張栻連夜草擬奏疏極力諫說(shuō)不可以，早晨到朝廷去，他責(zé)備宰相虞允文說(shuō)：“宦官執(zhí)政，從蔡京、王黼開(kāi)始;親幸執(zhí)政，是從相公您開(kāi)始?！庇菰饰穆?tīng)了，羞怒難當(dāng)。張栻又上奏說(shuō)：“文和武確實(shí)不可偏廢，但現(xiàn)在想崇尚武功來(lái)均衡文武，可是任用的竟然是這樣的人，這不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而會(huì)激武臣?！毙⒆跒橹形?，命令得以中止。而宰相實(shí)際上暗地里附和張說(shuō)，第二年命令張栻出知袁州，重申張說(shuō)原來(lái)的命令，朝廷上下一片喧嘩，張說(shuō)最后因?yàn)樵馐苜H謫而死去。

　　張栻?yàn)槿吮砝锶缫?，光明磊落，他?jiàn)義勇為，沒(méi)有一絲的遲疑。每次入朝論對(duì)，都一定要說(shuō)心中想說(shuō)的話(huà)，不會(huì)因?yàn)橹魃细吲d就順從其意。他病重臨死的時(shí)候，還親手寫(xiě)奏疏勸導(dǎo)皇帝親近君子遠(yuǎn)離小人，防止以一己的偏見(jiàn)去信任他人，要用天下的公理去秉持好惡之心。天下人都流傳誦讀。張栻有三公輔相的聲望，去世時(shí)四十八歲。孝宗聽(tīng)說(shuō)他去世后，深感痛悼，各地的賢士大夫都淚灑悼念，而江陵、靜江的百姓哭悼得尤其傷心。嘉定年間，朝廷賜他謚號(hào)“宣”。 淳祐初，詔從祀孔子廟。

　　栻聞道早，：“一點(diǎn)一滴地積累而成，敬夫”張栻的言論是：“為學(xué)沒(méi)有比分清義和利更重要的。義，是本心所應(yīng)當(dāng)做的，不是有所為才去做的;有所為才去做的，都是人欲，而不是天理?！边@是張栻論學(xué)的要領(lǐng)。

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