高考作文素材,古詩(shī)詞與成語(yǔ)高產(chǎn)者
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原來(lái)這么多膾炙人口的成語(yǔ)都是李白貢獻(xiàn)的!
李白不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作上造詣很深,同時(shí)還是成語(yǔ)的高產(chǎn)者,我們細(xì)數(shù)一下李白貢獻(xiàn)的成語(yǔ)吧!
青梅竹馬 兩小無(wú)猜
《長(zhǎng)干行》
郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。
同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)嫌猜。
【釋義】
青梅竹馬:形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪,在一起玩?!,F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識(shí)。
兩小無(wú)猜:男女小的時(shí)候在一起玩耍,天真浪漫,沒(méi)有猜疑。
浮生若夢(mèng)
《春夜宴從弟桃花園序》
夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;
光陰者,百代之過(guò)客也。
而浮生若夢(mèng),為歡幾何。
【釋義】
浮生:短暫虛幻的人生(對(duì)人生的消極看法);若:像。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。
大塊文章
《春夜宴從弟桃花園序》
況陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章。
【釋義】
原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇文章。
殺人如麻
《蜀道難》
朝避猛虎;夕避長(zhǎng)蛇;
磨牙吮血;殺人如麻。
【釋義】
如麻:像亂麻一樣數(shù)不清。殺死的人多得像亂麻。形容殺的人多得數(shù)不清。
九天攬?jiān)?/p>
《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。
【釋義】
攬:采摘。到天的最高處去摘月。常用來(lái)形容壯志豪情。
揚(yáng)眉吐氣
《與韓荊州書》
而君侯何惜階前盈尺之地;
不使白揚(yáng)眉吐氣,激昂青云耶?
【釋義】
形容被壓抑的心情得到舒展而快活如意。
仙風(fēng)道骨
《大鵬賦(并序)》
余昔于江陵,見(jiàn)天臺(tái)司馬子微,
謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。
【釋義】
形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。
鐘鼓饌玉
《將進(jìn)酒》
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
【釋義】
指鳴鐘鼓,食珍饈。形容富貴豪華的生活。
摧眉折腰
《夢(mèng)游天姥吟留別》
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!
【釋義】
形容低頭彎腰阿諛?lè)暧拿膽B(tài)。
一擲千金
《自漢陽(yáng)病酒歸寄王明府》
莫惜連船沽美酒,千金一擲買春芳。
【釋義】
原指賭博時(shí)下一次注就多達(dá)千金,后用來(lái)形容任意揮霍錢財(cái)。
魚目混珠
《鳴皋歌送岑徵君》
雞聚族以爭(zhēng)食,鳳孤飛而無(wú)鄰。
蝘蜓嘲龍,魚目混珍。
嫫母衣錦,西施負(fù)薪。
【釋義】
拿魚眼睛冒充珍珠,比喻拿假的東西冒充真的東西。
高考作文素材:王安石與蘇軾的相愛(ài)相殺
1
宋神宗元豐七年七月,公元1084年,有一種史料記載是七月七日,驕陽(yáng)似火,四野蒸騰,長(zhǎng)江從天際流至江寧,也就是今天的南京,蘇東坡的官船終于順江而來(lái),靠近江寧碼頭。
蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶湖北黃州安置四年,然后蒙恩量移河南汝州,在與其弟蘇轍同游了一趟廬山之后,他特地繞道江寧,前來(lái)拜訪已于八年前隱居鐘山的退休宰相王安石。
嚴(yán)格地說(shuō),中國(guó)歷史上粉絲最多的文人蘇東坡,是經(jīng)過(guò)黃州四年冶煉之后誕生的:之前他叫蘇軾,字子瞻,他在黃州府衙的東方坡地開荒耕種,從而自號(hào)東坡居士;更重要之處在于,他在黃州寫出了前后《赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》《記承天寺夜游》和《寒食帖》等代表作,從而奠定了自己偉大作家的文學(xué)史地位。
迫于朝廷政治壓力把蘇軾貶到黃州的宋神宗,也曾廢寢忘食閱讀蘇東坡的黃州詩(shī)文,身邊人把蘇東坡比成李白,作為蘇東坡超級(jí)文學(xué)粉絲的宋神宗卻說(shuō):李白有東坡之才,卻無(wú)東坡之識(shí)。
此時(shí)的江寧知府王勝之,也是蘇東坡忠實(shí)的文學(xué)粉絲。
貶謫黃州之前幾年,蘇軾在杭州當(dāng)副市長(zhǎng),寫有名詩(shī)《飲湖上初晴后雨》:
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
此詩(shī)當(dāng)然非常漂亮,據(jù)錢鐘書先生《宋詩(shī)選注》考證,蘇軾也頗為自負(fù);然而,你不覺(jué)得此詩(shī)有些過(guò)于濃麗,甚至還有那么一縷文人的輕佻?
等到黃州四年蘇軾成為蘇東坡后,與其弟游覽廬山,同樣是寫風(fēng)景,《題西林壁》的風(fēng)概卻大不相同
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
王安石三十歲的時(shí)候,在《登飛來(lái)峰》中也寫過(guò)與《題西林壁》異曲同工的詩(shī)句:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
蘇東坡來(lái)江寧這年,王安石六十四歲,還有兩年就去世了,也已經(jīng)建立起自己作為歷史偉人的功業(yè)。
王安石變法震古鑠今。
在完成天下己任之后,王安石毅然裸退隱居鐘山,以一生清白向歷史證明了一位政治領(lǐng)袖的完美品格。王安石的終身政敵司馬光也承認(rèn)其文章節(jié)義過(guò)人處甚多;南宋大儒陸九淵曾經(jīng)贊嘆王安石潔白之操、寒如冰霜;近代政論大師梁?jiǎn)⒊?,更是在其《王安石傳》中,把王安石推崇為我?guó)三代之下唯一完人。
我們民族的兩位巔峰偉人,終于在江寧相會(huì)了。
王安石穿一身與鐘山農(nóng)民沒(méi)有多大區(qū)別的衣服,騎著一頭毛驢到江邊迎接蘇東坡。
來(lái)不及冠帶的蘇東坡慌忙出船長(zhǎng)揖而禮:軾敢以野服拜見(jiàn)大丞相!
王安石則拱手而笑:禮豈是為我輩設(shè)?!
這一對(duì)原來(lái)的政敵旋即超越政治藩籬,還原成瀟灑飄逸、風(fēng)流千古的唐宋八大家我們民族的精神姿態(tài)與風(fēng)流人品,就這樣體現(xiàn)在兩位優(yōu)秀兒子身上。
2
四十二年前,二十二歲的王安石從江寧出發(fā)到汴京參加科舉考試,自此走上從政道路。
王安石十六歲時(shí)隨父進(jìn)京述職認(rèn)識(shí)了曾鞏,曾鞏把王安石的文章推薦給當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修,得到歐陽(yáng)修的高度評(píng)價(jià):翰林歲月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?然而,王安石十八歲時(shí)其父突然病逝于江寧通判任上,王安石在為父守孝期間,決定放棄恃才傲物的文人生活,據(jù)其《憶昨詩(shī)》記載,他決心以兩位古代圣賢契和稷為榜樣,承擔(dān)自己的天下己任。
王安石以全國(guó)第四名的成績(jī)高中進(jìn)士,其實(shí)應(yīng)該是狀元。
據(jù)鄧廣銘先生引用過(guò)的史料王銍《默記》記載:當(dāng)主考官把前十名的考卷呈送皇上批閱時(shí),是已經(jīng)排好名次的王安石第一、王珪第二、韓絳第三、楊寘第四,只是王安石的賦中有孺子其朋四字,也許觸碰到了宋仁宗忌諱朋黨的神經(jīng),宋仁宗很不高興,采用漢武帝后來(lái)居上的政治手法,把王安石與楊寘互換,于是楊寘成了那一屆的狀元,王安石只得屈居第四名。
王安石的第一個(gè)公務(wù)員職務(wù)是簽書淮南節(jié)度判官公事。
王安石一頭扎進(jìn)帝國(guó)的基層政權(quán)部門,一邊積累基層政治經(jīng)驗(yàn),一邊撰寫《淮南雜記》,奠定自己日后改革的思想基礎(chǔ)。
第二年,范仲淹和韓琦、富弼等人領(lǐng)導(dǎo)推行慶歷新政,然而,僅僅一年多便宣告流產(chǎn)失敗,韓琦也被貶到揚(yáng)州,成為王安石的頂頭上司。
王安石仍然每讀書達(dá)旦,常常坐著打個(gè)盹就上班去了,有時(shí)連臉都不洗,加之不愛(ài)修邊幅,其形象可想而知。韓琦以為王安石沉迷歌樓酒肆夜生活,便提醒他得努力讀書,正值青春年少不能自暴自棄。
面對(duì)上司的誤解,王安石居然能不置一辯,依然潛心撰寫自己的《淮南雜記》。
按照北宋不成文的規(guī)定,只要進(jìn)士及第,排名又靠前,在地方干滿一任之后,便可以申請(qǐng)回朝廷擔(dān)任館閣之職,經(jīng)常在皇帝身邊出頭露臉,提拔的機(jī)會(huì)自然更多。但是,王安石對(duì)自己的從政道路有著明確的自我設(shè)計(jì):先當(dāng)幾任地方官,以少施其所學(xué);所以,揚(yáng)州三年任滿之后,他選擇知鄞縣,當(dāng)一個(gè)親民的縣委書記。
王安石在鄞縣的政績(jī)《宋史》有明文記載:起坡堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。其中貸谷與民、出息以償,便是后來(lái)王安石變法中青苗法的雛形:相當(dāng)于官辦小額貸款銀行,在農(nóng)民青黃不接之際,以農(nóng)民田里的青苗作抵押貸谷與民,待豐收之后再還本付息;當(dāng)時(shí)民間的高利貸利息是100%至300%,而王安石只收20%至30%,僅用于借貸工作的損耗與運(yùn)轉(zhuǎn)二十世紀(jì)孟加拉人尤努斯辦了一個(gè)類似的窮人銀行,為此獲得2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)。
在十六年的地方官經(jīng)歷中,王安石積累起極大的官聲人望。他不僅深受老百姓愛(ài)戴,在士大夫中也被視為奇才,用司馬光當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)就是:介甫不起則已,起則太平可令致,生民咸被其澤。
3
和王安石參加科舉考試的年齡一樣,只不過(guò)晚了十六年,蘇軾從四川眉山來(lái)到汴京,以全國(guó)第二名高中進(jìn)士,風(fēng)頭比王安石更勁。
蘇軾本來(lái)也應(yīng)該是狀元。
蘇軾的高考作文《刑賞忠厚之至論》在汴京一鳴驚人,由于主考官歐陽(yáng)修怕這篇文章是自己的學(xué)生曾鞏所作,便把它壓為第二名。這篇文章中的典故皋陶曰殺之三,堯曰宥之三,飽學(xué)如歐陽(yáng)修也不知道出處,事后才從作者口中知道是杜撰的。這篇高考作文至今仍雄居于《古文觀止》。
蘇軾的第一個(gè)國(guó)家公務(wù)員職位是陜西鳳翔簽判。
由《宋史蘇軾傳》可知,蘇軾童年曾與其母有一段關(guān)于東漢政治英雄范滂的對(duì)話,從中可以看到,蘇軾從小就有一種基于正義的政治激情,從他在鳳翔所作《喜雨亭記》來(lái)看,也有一種心系百姓的民間精神。但是,如果說(shuō)王安石是一位大政治家的話,蘇軾終其一生最多也就是一位政治愛(ài)好者。
據(jù)史料記載,深知其夫的妻子王弗,就是《江城子》中那個(gè)小軒窗、正梳妝的王弗,對(duì)初到陜西為官的蘇軾頗不放心,一直跟著來(lái)到鳳翔。夫妻二人達(dá)成協(xié)議:凡是蘇軾結(jié)交的朋友,都需要經(jīng)過(guò)其妻驗(yàn)證通過(guò)。為了給足丈夫面子,每有新朋友來(lái)家,王弗都只是躲在內(nèi)室中觀察,待朋友走后,王弗才告訴丈夫,誰(shuí)可以深交,誰(shuí)應(yīng)當(dāng)保持距離、適可而止。
就這樣,蘇軾仍然與鳳翔一把手陳希亮搞得別扭叢生。
陳太守是軍人出身,他當(dāng)年在長(zhǎng)沙為官的時(shí)候,也曾經(jīng)一口氣搜捕過(guò)七十多名欺壓百姓的地痞流氓。此時(shí)陳太守年事已高,與蘇軾這樣的風(fēng)流才子相處,計(jì)較的就是一分尊重;然而,風(fēng)流才子容易擺譜,這就造成了兩人之間的一系列戲劇性矛盾。鬧得最厲害的時(shí)候,甚至連皇帝都驚動(dòng)了多年之后,蘇東坡為陳太守作傳,曾表達(dá)過(guò)慚愧:方是時(shí)年少氣盛,愚不更事,屢與公爭(zhēng)議,至形于色,已而悔之。
與王安石不同,蘇軾在鳳翔任滿之后,按北宋不成文規(guī)定回到了朝廷。此時(shí)王安石在揚(yáng)州的頂頭上司韓琦已是當(dāng)朝宰相,宋英宗知道蘇軾文筆漂亮,想破格提拔他為翰林學(xué)士撰寫皇帝詔書,韓琦認(rèn)為人才應(yīng)該一步一步歷練,官場(chǎng)應(yīng)該講究秩序和規(guī)矩,最后蘇軾只判登聞鼓院,但蘇軾認(rèn)為韓琦是愛(ài)人以德。
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通過(guò)在基層充分歷練和積累后,王安石三十六歲從地方回到朝廷,擔(dān)任掌管全國(guó)財(cái)政和漕運(yùn)的三司度支判官。
王安石正式提出了自己的政治改革綱領(lǐng)《上仁宗皇帝言事書》,也稱萬(wàn)言書。王安石吸取范仲淹以吏治改革為切入口的教訓(xùn),換成以經(jīng)濟(jì)改革為切入口。
此時(shí)北宋立國(guó)已近百年,國(guó)勢(shì)陷入積貧積弱困局。
以其中著名的冗兵和冗官問(wèn)題為例:宋太祖開寶年間的軍隊(duì)總?cè)藬?shù)是37萬(wàn),由于宋太祖立下募兵制政策,到宋太宗至道年間,軍隊(duì)總?cè)藬?shù)已達(dá)66萬(wàn),宋仁宗慶歷年間是125萬(wàn),宋神宗登基前是140萬(wàn),是宋太祖時(shí)期的3.78倍隨著軍隊(duì)與官員人數(shù)的成倍膨脹,北宋的財(cái)政收入幾乎全部被吃光,甚至出現(xiàn)赤字。據(jù)《宋史食貨志》記載,到宋英宗治平二年,也就是宋神宗上臺(tái)前兩年,國(guó)家財(cái)政虧空已達(dá)1570萬(wàn)緡。
宋仁宗在啟用范仲淹推行慶歷新政時(shí)就已看到改革的迫切性。
然而,等到王安石提出政治改革綱領(lǐng)時(shí),與慶歷新政失敗已經(jīng)相去十七年,宋仁宗已是老邁年高,心灰意冷,當(dāng)年追隨范仲淹的韓琦和富弼,此時(shí)雖然都是宰相,但也早已失去了改革的銳氣:他們這一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子,對(duì)王安石的政治改革綱領(lǐng)采取了留中不發(fā)的冷處理。
王安石只有等待機(jī)會(huì)。
宋仁宗去世,宋英宗繼位。英宗從身體到精神都不夠健康。此時(shí)正值王安石母親仙逝,王安石也就辭官回到江寧,一邊為母親守孝,一邊為那些從全國(guó)追隨而來(lái)的政治粉絲講學(xué),為日后的改革事業(yè)培養(yǎng)人才。
直到二十歲的宋神宗登基,四十八歲的王安石才等來(lái)機(jī)會(huì)。
宋神宗還在潁邸的時(shí)候,就已經(jīng)是王安石《上仁宗皇帝言事書》的粉絲。當(dāng)時(shí)潁王的秘書兼老師韓維,講課每講到潁王拍手稱快處,都會(huì)坦率地指出:這不是我的觀點(diǎn),而是我的朋友王安石的觀點(diǎn)終于,潁王被王安石的改革愿景震動(dòng)了。
宋神宗繼位后馬上就任命王安石為江寧知府,幾個(gè)月后,又任命為翰林學(xué)士兼侍講,并以越次入對(duì)的殊禮,邀請(qǐng)王安石到汴京共商國(guó)是,最后以師臣禮遇入閣拜相,推出了震古鑠今的王安石變法。
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蘇軾從陜西鳳翔回到朝廷那年,其妻王弗病逝,第二年,其父蘇洵又去世;等他扶送父親和妻子靈柩回四川眉山安葬,并為其父守孝三年之后,回到朝廷已是熙寧二年,王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)正轟轟烈烈地展開。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,如果王安石變法成功,中國(guó)的發(fā)展將提前進(jìn)入快車道。
史料記載王安石目光如電,他那蓋因天下之力以生天下之才,取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)和欲富天下則資之天地的經(jīng)濟(jì)思想,已經(jīng)接近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,然而,歷史的悲劇在于,當(dāng)時(shí)幾乎所有上層士大夫都堅(jiān)決反對(duì)王安石變法。
變法派領(lǐng)袖王安石與反對(duì)派領(lǐng)袖司馬光都是意志堅(jiān)定、毫不妥協(xié)的政治家,僅從中學(xué)課本上的《答司馬諫議書》我們也可以看到,王安石與司馬光是如何地針鋒相對(duì)。
反對(duì)派給王安石扣了三頂政治帽子:天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,這在儒學(xué)傳統(tǒng)中是非常大逆不道的;然而,王安石卻針鋒相對(duì)地認(rèn)領(lǐng)了這三頂政治帽子,以堅(jiān)如磐石的三不足精神推行對(duì)帝國(guó)的改革。
林語(yǔ)堂先生有句話說(shuō)得很到位:蘇東坡是政治上永遠(yuǎn)的反對(duì)派。用蘇東坡的紅顏知己王朝云的話來(lái)說(shuō),他是滿肚子不合時(shí)宜。
王安石于熙寧二年二月全面推行變法,蘇軾于同年五月就作《議學(xué)校貢舉狀》進(jìn)行反對(duì);熙寧四年二月,又作洋洋萬(wàn)言的《上神宗皇帝書》,主張結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存綱紀(jì)。蘇軾的正面主張屬于老生常談,但其總結(jié)歷史、分析時(shí)事卻縱橫捭闔、雄辯滔滔。錢穆先生就指出過(guò)這一點(diǎn):蘇東坡的建設(shè)性意見(jiàn)幾無(wú)可取,但他的批判性語(yǔ)言卻才華橫溢,非常富有感染力。
宋神宗的改革決心都幾為蘇軾的筆頭所動(dòng)搖。
然而,此時(shí)王安石仍能忍耐蘇軾。
支持改革的御史謝景溫曾風(fēng)聞舉報(bào)蘇軾葬父途中販運(yùn)國(guó)家專營(yíng)商品,按照人治社會(huì)的潛規(guī)則,王安石想趁此拿下反對(duì)派急先鋒也在政治情理中,司馬光也對(duì)王安石搞過(guò)幾次政治小動(dòng)作,然而在查無(wú)實(shí)據(jù)之后,王安石卻沒(méi)有動(dòng)蘇軾一根汗毛。
直到蘇軾做主考官,出題影射王安石利用宋神宗的信任獨(dú)斷朝綱,越過(guò)了政治爭(zhēng)論,屬于離間君臣的政治陰招了,王安石才下決心把這面反變法旗幟罷出朝廷。
熙寧四年四月蘇軾是開封府推官,被貶為杭州通判,相當(dāng)于副市長(zhǎng),在行政上是平級(jí)的。此后,在王安石執(zhí)政期間,熙寧七年蘇軾還升任密州知州,熙寧九年又遷徐州知州。
從在密州所寫《江城子密州出獵》中的持節(jié)云中,何日遣馮唐來(lái)看,這個(gè)時(shí)期,蘇軾仍然充滿政治激情。
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到熙寧九年,王安石前后八年兩度為相,他以其政治家的智慧和毅力,挺立在朝廷驚濤駭浪的風(fēng)口浪間,頑強(qiáng)推行自己富國(guó)強(qiáng)兵的宏偉改革,直到耗盡最后一滴心血,才激流勇退,歸隱鐘山。
鐘山白塘已屬江寧的荒郊野外,漫坡的亂石、野草和流水,只有幾戶星零的人家。王安石第二次出任宰相時(shí)就看中了這片土地,他托朋友代購(gòu)以作退身之用。熙寧九年十月,王安石手扶愛(ài)子的靈柩,與老妻吳氏一起退隱到鐘山白塘。
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。
王安石在《泊船瓜洲》中所寫的愿望終于實(shí)現(xiàn),他與明月一起回到了鐘山。
他像當(dāng)年設(shè)計(jì)北宋帝國(guó)一樣設(shè)計(jì)自己的園林:幾間與山野農(nóng)舍相似的房屋十分簡(jiǎn)陋,據(jù)《續(xù)建康志》記載,也就僅蔽風(fēng)雨而已,而且開放得連一道圍墻都沒(méi)有,有人出于安全考慮,勸他還是筑一道圍墻,王安石沒(méi)有采納;王安石以唐宋八大家的書生情懷,把園林修建得充滿尋山問(wèn)水的文人之美他擔(dān)土為丘,鑿地為池,還種植了三百多株能夠迅速成林的楝樹,中間雜以山桃溪杏多年積水為患的卑下之地,王安石因勢(shì)利導(dǎo)引水為渠,使之與江寧河相通,他每去江寧,便可雇乘民間小船泛水而至。
從白塘到江寧東城,與從白塘到鐘山距離相等,都是七里,所以王安石把自己的園林稱為半山園。
王安石辭相退隱時(shí),宋神宗為了使他晚年能過(guò)一份富貴日子,讓他以使相之名兼任江寧知府,然而,王安石在半山園安頓下來(lái)之后,馬上就辭去了使相之名與江寧知府,完全裸退下來(lái)。
辭別京城時(shí),宋神宗曾經(jīng)送給王安石一匹好馬充當(dāng)腳力,回江寧后,王安石又買了一頭驢。王安石游山玩水總是或騎馬或騎驢,從不坐轎;有人向他建議,年紀(jì)大了應(yīng)該坐轎,騎馬騎驢不安全,王安石卻說(shuō)坐轎子是拿人當(dāng)牲口,不習(xí)慣。元豐初年,王安石的馬不幸死了,他便專門騎驢,還雇了一位老兵給他牽驢。
在鐘山四野,人們經(jīng)常會(huì)看到一位長(zhǎng)者,穿著普通的衣服,騎在一頭黑驢上,旁邊跟著一位遲鈍的牽驢漢子。有一次,《清虛雜著》作者王定國(guó)恰巧碰見(jiàn)王安石騎驢而出,便上前問(wèn)他準(zhǔn)備去哪里,王安石回答:如果牽驢的老兵在前,就隨老兵牽到哪里算哪里,如果牽驢的老兵在后,那么就由驢想去哪里就去哪里。
另外的情形是:王安石想走則走,想停則停,或者坐臥于松石之上,或者到山間農(nóng)家訪問(wèn),或者去南邊的定林寺讀書寫作。王安石的口袋里經(jīng)常帶著書,他或者在驢背上背誦,或者在驢背下瀏覽。他口袋里還裝著十多個(gè)燒餅,如果走餓了,便找個(gè)地方坐下來(lái),王安石吃燒餅,然后老兵吃燒餅,再然后是驢吃燒餅。
有一年盛夏,王安石在鐘山騎著黑驢漫游,提刑李茂直前往山中候見(jiàn),正好與王安石在山野小路上相遇。王安石從驢背上下來(lái),與李茂直在路邊坐著聊了很久。李茂直命手下人張傘遮陽(yáng),夕陽(yáng)西下時(shí),見(jiàn)有陽(yáng)光漏在王安石身上,李茂直又命手下人移傘就相公,王安石卻笑著擺手:不必移傘,他日我若轉(zhuǎn)世做牛,還需一縷陽(yáng)光伴我耕田呢。
7
就在王安石辭相歸隱的第四年,也就是元豐二年三月,蘇軾從徐州移知湖州,這位永遠(yuǎn)的政治反對(duì)派又在《湖州謝上表》中給自己找來(lái)政治麻煩。
蘇軾在自己的詩(shī)文中對(duì)朝廷政治一直不斷評(píng)論。他在杭州當(dāng)通判時(shí),后來(lái)被李約瑟譽(yù)為中國(guó)最偉大科學(xué)家的沈括,作為欽差大臣到杭州檢查農(nóng)田水利建設(shè),就曾在與軾論舊中抄走許多蘇軾詩(shī)文,回朝后又把他認(rèn)為有政治問(wèn)題的詩(shī)文箋注呈報(bào)宋神宗。
這次在《湖州謝上表》中,蘇軾又習(xí)慣性地發(fā)了幾句牢騷:陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或可牧養(yǎng)小民。這里的新進(jìn)和生事兩詞是有明確政治背景的:司馬光反對(duì)王安石變法,曾給王安石寫過(guò)三封信,指責(zé)王安石變法是生事;蘇東坡在《上神宗皇帝書》中又把朝廷提拔的年輕變法官員稱為新進(jìn)。此時(shí)蘇軾已繼歐陽(yáng)修成為文壇領(lǐng)袖,他的《湖州謝上表》按慣例在朝廷邸報(bào)上發(fā)表后,那些正在朝廷上生事的新進(jìn)們頓時(shí)成為天下士大夫的笑柄。
于是,李定、舒亶、何正臣等變法派新進(jìn)官員輪番上表彈劾蘇軾,給他扣上愚弄朝廷、妄自尊大等政治帽子。在強(qiáng)大的政治壓力下,宋神宗不得不派人把蘇軾從湖州抓進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄。因漢代御史臺(tái)官署內(nèi)曾遍植柏樹,樹上常有數(shù)百只烏鴉筑巢,所以后人便把御史臺(tái)稱為烏臺(tái),蘇軾此案也因之被稱為烏臺(tái)詩(shī)案。
李定等新進(jìn)還鼓動(dòng)和挾持時(shí)任宰相王珪,全力以赴地想置蘇軾于死地。
蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案中曾經(jīng)兩次與死神擦肩而過(guò):一次是被從湖州逮捕進(jìn)京,在太湖上差點(diǎn)自殺;一次是在監(jiān)獄中,與兒子蘇邁約定送飯暗號(hào),如果送魚便是死刑信號(hào),結(jié)果蘇邁因銀錢用完出京籌措,托朋友為蘇軾送飯,不知暗號(hào)的朋友送了一盤熏魚,害得蘇軾給其弟留下兩首訣別詩(shī)。
在整個(gè)烏臺(tái)詩(shī)案過(guò)程中,蘇軾所屬反對(duì)派政治大佬司馬光等人都鴉雀無(wú)聲。據(jù)史料記載,只有三人挺身而出救蘇軾,一位是其弟蘇轍,愿把自己的官職捐出來(lái)為兄贖罪,另外兩位卻都是蘇軾的政敵:一位是他一生的冤家朋友章惇,另一位便是王安石。
王安石雖然退隱了,但宋神宗給了他特殊奏事權(quán),王安石從來(lái)沒(méi)有使用過(guò)這一特權(quán),包括他的親兄弟王安禮遭遇政治困厄,他也不曾向宋神宗言說(shuō)半句。雖然李定和舒亶都是王安石一手提拔的改革派官員,但王安石非常反感這種因言獲罪的政治斗爭(zhēng)手法。蘇軾雖然恃才自傲,但操守嚴(yán)明,光明磊落,是個(gè)君子。豈有盛世殺才士乎?據(jù)史料和宋人筆記記載,烏臺(tái)詩(shī)案,上以公疏入方?jīng)Q。
于是,宋神宗按照政治形勢(shì)和慣例,把蘇軾貶為黃州團(tuán)練副使,本州安置。
8
黃州四年后,蘇東坡來(lái)到江寧。
山隨平野盡,江入大荒流。王安石和蘇東坡相聚江寧時(shí),他們的生命都已流過(guò)政治三峽,顯示出李白在《渡荊門送別》中所感受到的那種自由壯闊的氣象與境界。
王安石和蘇東坡在鐘山游山玩水、談詩(shī)論佛將近一月。
他們都出入自如,進(jìn)退美麗,其精神姿態(tài)與風(fēng)流人品,體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的輝煌高度兩位偉人在鐘山相處的日子,應(yīng)該說(shuō)代表了西哲海德格爾所向往的那種詩(shī)意的棲居。
蘇東坡還在黃州時(shí),王安石就通過(guò)江寧知府王勝之關(guān)注其詩(shī)文寫作,每有佳作傳來(lái),王安石都欣喜不已;蘇東坡游覽鐘山所寫峰多巧障日,江遠(yuǎn)欲浮天,也受到王安石和詩(shī)稱道。萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅,動(dòng)人春色不須多。正如詩(shī)句透露,王安石在文學(xué)上也非常自信,文學(xué)史也證明了其文入唐宋八大家,詩(shī)開江西派先河,然而,他卻能以祖國(guó)山河一樣的胸襟贊美蘇東坡的文學(xué)才華,稱更不知幾百年方能出此一個(gè)。
王安石的半山園以北不遠(yuǎn)處,有一個(gè)土骨堆,相傳是東晉謝安的故宅遺址,一直被人稱作謝公墩。王安石經(jīng)常在土骨堆上流連忘返,摩挲生滿蒼苔和野草的謝公墩。當(dāng)王安石帶蘇東坡游覽謝公墩時(shí),他們一定會(huì)想象著七百多年前謝安與王羲之在此登臨遠(yuǎn)眺、極目長(zhǎng)江的情景。此時(shí)他們也可能想起《念奴嬌赤壁懷古》中的句子:
大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰!
歷經(jīng)無(wú)數(shù)政治驚濤駭浪的王安石,深知蘇東坡的性格不適宜官場(chǎng),他以肺腑之言勸蘇東坡求田問(wèn)舍,遠(yuǎn)離政治。蘇東坡在黃州時(shí)就曾產(chǎn)生過(guò)歸隱念頭,在致王安石書信和致自己好友《滕達(dá)道書》中,蘇東坡都談起過(guò)曾想買田江寧,相伴荊公終老鐘山之下;最后未能如愿,蘇東坡又想過(guò)江在儀征置業(yè),與荊公互相扁舟往來(lái)。
離開江寧四個(gè)月后,蘇東坡又作《次荊公韻四絕》,其三如下
騎驢渺渺入荒坡,想見(jiàn)先生未病時(shí)。
勸我試求三畝宅,從公已覺(jué)十年遲。
這是蘇東坡歷經(jīng)仕途坎坷之后對(duì)王安石所說(shuō)的由衷之言。這次鐘山相會(huì),正值王安石大病方愈,所以,四十八歲的蘇東坡,在詩(shī)中真誠(chéng)流露出對(duì)六十四歲的王安石這位孤獨(dú)和老病前輩的同情與感傷。
應(yīng)該正是鐘山相會(huì),蘇東坡才對(duì)王安石有了完整的理解,從而成為王安石的精神知音。
這次鐘山相會(huì)之后不到兩年,三十六歲的宋神宗英年早逝,十歲太子繼位,反對(duì)變法的宣仁太后垂簾聽(tīng)政,改年號(hào)元祐,起用司馬光為相盡廢王安石新法。然而,當(dāng)廢到免役法時(shí),已回朝廷任中書舍人的蘇東坡表示堅(jiān)決反對(duì),他對(duì)王安石變法有了新的認(rèn)識(shí),只是司馬光一意孤行,氣得蘇東坡回到家中直罵司馬牛、司馬牛。
朝廷政局發(fā)生了戲劇性轉(zhuǎn)變,政治生態(tài)全面惡化,元祐黨人把朝廷上的元豐黨人全面貶謫下去,而且包括重啟遠(yuǎn)謫瘴厲之地嶺南。然而,王安石去世后,蘇東坡替小皇帝宋哲宗撰寫《王安石贈(zèng)太傅》制詞,除去可以理解的原因回避具體政治評(píng)價(jià)外,按宋史權(quán)威鄧廣銘先生的說(shuō)法,蘇東坡這篇制詞,至今仍是歷史上最能理解王安石思接千載、智冠古今的宏大精神境界的文章。