高中語(yǔ)文課本《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文課本《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)
作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典課文,《鴻門宴》被廣泛地收錄在各種版本的教材之中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z(yǔ)文課本《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《鴻門宴》教案設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解司馬遷及其《史記》
2、掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式
3、學(xué)會(huì)分析人物形象
[教學(xué)重點(diǎn)]：
1、了解課文中詞類活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。
2、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
對(duì)詞類活用、特殊句式的判斷
[教學(xué)方法]：
誦讀―――點(diǎn)撥――――練習(xí)――――鞏固
[課時(shí)安排]：3課時(shí)
[教學(xué)過程]：
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入
1、板書并朗誦(或由學(xué)生齊誦)《核下歌》。要讀出楚歌慷慨悲涼的意味。力拔山兮氣蓋世，
《核下歌》
項(xiàng)羽
力拔山兮氣蓋世，
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何!
2、簡(jiǎn)析《核下歌》，介紹時(shí)代背景.引入新課。
楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介：
前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)?，還軍霸上;12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開戲西(今陜西臨潼東)之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽于垓下(今安徽靈壁南)。項(xiàng)羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。
起句“力拔山兮氣蓋世”，有氣壯山河，勢(shì)吞萬(wàn)里之氣象。作為反秦義軍的領(lǐng)袖，項(xiàng)羽可謂卓絕超群，氣蓋一世。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載，項(xiàng)羽“力能扛鼎，才氣過人”。在他的履歷中，不乏所向披靡、勇冠三軍的神奇故事。此刻，面對(duì)四面楚歌的慘敗結(jié)局，面對(duì)愛妃虞姬，項(xiàng)羽感慨萬(wàn)千。“力拔山兮氣蓋世”，既有對(duì)自己輝煌歲月的回首，也有對(duì)興亡盛衰的無盡感慨，對(duì)“時(shí)不再來”的無限懊悔。
“時(shí)不利兮騅不逝”。似乎一切盡是天意：時(shí)機(jī)于我不利，戰(zhàn)事于我不順，千里馬也跑不起來了。至此，一種英雄末路的感慨油然而生，讓人倍感蒼涼。
“騅不逝兮可奈何”，抒發(fā)的是一種無可奈何的感嘆。項(xiàng)羽并非單純軍事意義上的失敗者，他的失敗，更多的是政治謀略上的失敗。面對(duì)強(qiáng)勁而奸詐的對(duì)手，他坦率、天真、不用心計(jì)。死到臨頭，他總該明白了吧。此時(shí)，他多么企盼有一次卷土重來，再顯英雄身手，再現(xiàn)“破釜沉舟”壯舉的轉(zhuǎn)機(jī)啊!可是，項(xiàng)羽明白，這種機(jī)會(huì)不會(huì)再有了，他注定敗在了自己完全可以戰(zhàn)勝的對(duì)手之下。“可奈何”，正是這種悲劇心理與失望心態(tài)的流露。
“虞兮虞兮奈若何”。作為一位眾望所歸、叱咤風(fēng)云的義軍領(lǐng)袖，其強(qiáng)弩之未竟然不僅于戰(zhàn)無計(jì)，而且連自己的愛妃也保護(hù)不了，這是何等震撼人心的悲哀!當(dāng)年，他從江東率四十萬(wàn)大軍，所向無敵，威震天下;如今，兵敗如山倒，到最后只剩二十八騎相隨。面對(duì)失敗又“不肯過江東”的項(xiàng)羽當(dāng)然只剩死路一條，面對(duì)虞姬也只能是“奈若何”了。
項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗者，但我們不應(yīng)以成敗論英雄。項(xiàng)羽的故事千古流傳，項(xiàng)羽的這首《垓下歌》也成為一首千古絕唱。
3、要點(diǎn)：
1)項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍在力，是暴秦的主要奠基人。
2)項(xiàng)羽起兵及秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之、重建楚王朝。與陳勝、吳廣“揭竿而起”有著本質(zhì)的區(qū)別
3)他迷信武力，始終沒有也不可能認(rèn)識(shí)自己敗北的教訓(xùn)。“時(shí)不”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非我戰(zhàn)之罪也”。
4)“鴻門宴”懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。
二、讀講課文一、二兩段：
第一段：
1、指名朗讀課文，正音：
“王(wang)關(guān)中”“說(shui)項(xiàng)羽”“美姬(ji)”
2、解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文：
“軍霸上”、“王關(guān)中”;抓點(diǎn)同為名詞作動(dòng)飼用，讀第四聲。
“成五采”、“為(Wei)龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。
3、提問，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：
?、?課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開起了什么作用?
提示：第一件事“曹無傷告密”。曹無傷是沛公的主司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。第二件骨‘范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀士.他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌.“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。
?、陧?xiàng)羽接獲曹無傷的密報(bào).當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說說其中包含了些什么?
提示;就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”。項(xiàng)羽豈能容忍?再說個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若人“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來就是那么一個(gè)火爆漢子。
第二段：
1、教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式：
古今異義：
“他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊;“非常”，指意外事故。“
固不如也。”“固”，本來。
通假字：
“具以事告”，“具”通“俱”
“要項(xiàng)伯”，“要”，通“邀”
“毋內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”
“不敢倍德”，“倍”通“背”
“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。
詞類活用：
“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好(友善)。
“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使……活。
“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣
“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)調(diào)用，編造名冊(cè)。
“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。
特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。
“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。
“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”疑問句，主語(yǔ)“誰(shuí)”介賓短語(yǔ)“為大王”作“為”的狀語(yǔ)，“者”助詞“的”。
2、討論課文內(nèi)容，提問：
?、僬n文第二段寫了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?
提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)?ldquo;往見項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽.約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。(“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開來說)“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。
②張良說：“沛公今事有急，亡去不義。”項(xiàng)伯則說：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說說古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待?
提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之，義。”也就是說，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。
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