怎樣才能更好的欣賞書法

怎樣才能更好的欣賞書法

　　書法美的表現(xiàn)，不外有"實"與"虛"兩個方面。"實"的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容;"虛"的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價值。

　　用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見的形體。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢;結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理;章法有賓主、虛實、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成。

　　神采、氣韻、意境，都是無形之物，他須要通過有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn)。神采是書法藝 術(shù)的靈魂，古人評論書法，早有"神采為上，形質(zhì)次之"的說法，但同時又指出"規(guī)矩既失，神則無存"。神采美只有通過形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來。氣韻是書法藝術(shù)的 生命，是形與神之間的橋梁，是表達情性的介質(zhì)。書法家掌握了熟練技巧，運氣達于毫端,以氣行筆，點畫之間氣脈相通，氣韻和神采才表現(xiàn)出來。意境也是書法藝 術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)、風度、品格等內(nèi)涵。他與神采、氣韻相比，更偏重于作者主觀精神的表現(xiàn)，是更高層次的書法審美內(nèi)容。書法的意境美是可以通過作 品的字里行間確確實實的感觸到的。

　　書法品評是一個復雜的心理過程，他與書法創(chuàng)作取反方想向的運動。書法創(chuàng)作是集點畫以成字。組 字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界;而書法品評的第一視覺印象常常是書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結(jié)字，用筆、有書作的意向，而聯(lián)想到生 活中種.種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動，從而領(lǐng)會出作品的美之所在。因此，書法品評的過程，是觀賞者的"美的再創(chuàng)造"過程。

　　書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認識活動的一般規(guī)律。由于書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨特性。一般地說，我們可以從以下幾個方面進行。

　　從整體到局部，再由局部到整體。書法欣賞時，應首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格有一個大概的印象。進而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)洌鷦踊顫?。局部欣賞完畢后，再退立遠處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進行賞析。

　　把靜止的形象還原為運動的過程，展開聯(lián)想。書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對靜止不動的。欣賞時應隨作者的創(chuàng)作過程，采用“移動視線”的方法，依作品的前后(語言、時間)順序，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，將靜止的形象還原為運動的過程。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情感變化等。

　　從書法形象到具體形象，展開聯(lián)想，正確領(lǐng)會作品意境。在書法欣賞過程中，應充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實生活中相類似的事物進行比較，使書法形象具體化。再由與書法形象相類似事物的審美特征，進一步聯(lián)想到作品的審美價值，從而領(lǐng)會作品意境。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強健，有陽剛之氣，富于英雄本色，端嚴不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風格。

　　了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)。任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境)，弄清作品中所蘊含的獨特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等等，對于正確領(lǐng)會作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。清王澍《虛舟題跋·唐顏真卿告豪州伯父稿》云：“《祭季明稿》心肝抽裂，不自堪忍，故其書頓挫郁屈，不可控勒。此《告伯文》心氣和平，故客夷婉暢，無復《祭侄》奇崛之氣。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。情事不同，書法亦隨而異，應感之理也?！笨梢?，不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對作品情調(diào)有相當?shù)挠?。向。加之書法作品受特定時代的書風和審美風尚的影響，更使書法作品折射出多元的文化氣息。這無疑增加了書法欣賞的難度，同時更使書法欣賞妙趣橫生。

　　總之，書法欣賞過程中受個性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個固定的模式。以上所述僅是書法欣賞的一種方法，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過程中還必須綜合運用各種書法技能、技巧和書法理論知識，極大限度地挖掘自己的審美評價能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評、評中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評價。當然，掌握了正確的欣賞方法以后，多進行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑，揚雄謂，“能觀千劍，而后能劍;能讀千賦，而后能賦”，說的正是這個意思。