古人教育人的文章
古人云：養(yǎng)不教，父之過(guò)!說(shuō)的就是家庭教育的重要性，因?yàn)楦改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋?，他們的言傳身教?duì)其子女的成長(zhǎng)起到了極其重要的作用。在我國(guó)古代，人們的理想人生模式是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要內(nèi)容，而齊家則是家庭教育所要達(dá)到的理想目標(biāo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古人教育人的相關(guān)文章，供您參考!
古人教育人的文章篇【1】
明朝時(shí)有個(gè)叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪(fǎng)禪宗一位很有名的祖師──無(wú)際大師。
走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問(wèn)他要到哪里去?楊黼說(shuō)：“我要去拜訪(fǎng)無(wú)際大師。”
老和尚說(shuō)：“你要去拜訪(fǎng)無(wú)際?那不如去見(jiàn)活佛呀!”
楊黼說(shuō)：“見(jiàn)活佛?佛在哪里呢?”
和尚說(shuō)：“你只要向東方回去，到時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”
楊黼聽(tīng)了和尚的話(huà)，于是就回去了。正在半夜的時(shí)候，走到了自家門(mén)口，去敲門(mén)：“開(kāi)門(mén)哪!我回來(lái)啦!”他的母親在屋內(nèi)一聽(tīng)兒子回來(lái)了，高興得不得了，來(lái)不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來(lái)開(kāi)門(mén)了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。
楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當(dāng)下就感悟修行應(yīng)該從何處下手了，曉得家里的爹娘，就是活佛呀!從此以后，他竭力孝順母親，并且注釋了一部幾萬(wàn)字的《孝經(jīng)》。他活到八十歲，誦念經(jīng)偈而逝世。
智慧小語(yǔ)：人在寒夜遠(yuǎn)歸，敲別人家的門(mén)很少有回應(yīng)。只有慈母聽(tīng)到孩子回來(lái)心生歡喜，甚至來(lái)不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開(kāi)門(mén)。這樣的慈悲心，與活佛有什么不同呢?其實(shí)每一個(gè)家里都有活佛，而我們卻總是舍近求遠(yuǎn)，到處去尋找。
古人教育人的文章篇【2】
東漢時(shí)，楊震在東萊(今山東龍口)做太守。有一個(gè)叫王密的人，曾經(jīng)被楊震推薦做了秀才，這時(shí)候已經(jīng)做到了昌邑縣令。
在一天夜里，王密身攜十余斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說(shuō)：“老朋友曉得你的心意，可是你卻不知道老朋友的心。”
王密說(shuō)：“深夜里是沒(méi)有人知道的。”
楊震說(shuō)：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”
王密聽(tīng)了這番話(huà)，很慚愧地回去了。
楊震為人公正廉潔，不受人家私下的謁見(jiàn)，他的孫子常常只吃蔬菜，出門(mén)時(shí)候也沒(méi)有車(chē)子，只是步行。
智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。”意思是說(shuō)：拿著空的器皿，要像拿著盛滿(mǎn)東西的器皿一樣小心;進(jìn)入無(wú)人的房間，要像進(jìn)入有人的房間一樣約束自己。做人要小心謹(jǐn)慎，高貴正直的品行就像珠寶，無(wú)論放在什么環(huán)境下，都會(huì)散發(fā)出璀璨的光芒。
古人教育人的文章篇【3】
從前有一個(gè)廣交天下豪杰的、很仗義的武夫。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過(guò)江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友。”
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說(shuō)：“你按我說(shuō)的去見(jiàn)我的這一個(gè)半朋友，朋友的要義你自然會(huì)懂得。”
兒子先去了父親認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說(shuō)：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽(tīng)，容不得思索，趕忙叫來(lái)自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個(gè)并不相識(shí)的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時(shí)候，那個(gè)能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來(lái)搭救你的人，可以稱(chēng)做你的一個(gè)朋友。
兒子又去了他父親說(shuō)的“半個(gè)朋友”那里，抱拳相求，把同樣的話(huà)說(shuō)了一遍。這“半個(gè)朋友”聽(tīng)了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說(shuō)：“孩子，這等大事我可救不了你。我這里給你足夠的盤(pán)纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會(huì)告發(fā)你……”
兒子明白了：在你患難時(shí)刻，那個(gè)能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱(chēng)做你的半個(gè)朋友。
智慧小語(yǔ)：患難見(jiàn)真情，真正的朋友只有在患難中才能認(rèn)出來(lái)。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類(lèi)型：能相互勸勉、相互鼓勵(lì)，及時(shí)指出朋友的錯(cuò)誤，并幫助朋友改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)不足，這是畏友或諍友;當(dāng)朋友處于患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，這是密友;湊在一起吃喝玩樂(lè)，說(shuō)些互相恭維的話(huà)，以酒肉為基礎(chǔ)，這是昵友，也即人們常說(shuō)的酒肉朋友;臭味相投，結(jié)成死黨，而一旦分贓不均，就大動(dòng)干戈、互相殘殺，這是賊友。
古人教育孩子的典故(語(yǔ)言的技巧)
曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕(pī)轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊(yì)的意見(jiàn)時(shí)，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問(wèn)：“你為什么不說(shuō)話(huà)?”。
賈翊說(shuō)：“我正在想一件事呢!”。
曹操問(wèn)：“你在想什么事呢?”。
賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事。”。
曹操聽(tīng)后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。
在南朝時(shí)，齊高帝曾與當(dāng)時(shí)的書(shū)法家王僧虔一起研習(xí)書(shū)法。有一次，高帝突然問(wèn)王僧虔說(shuō)：“你和我誰(shuí)的字更好?”。
這問(wèn)題比較難回答，說(shuō)高帝的字比自己的好，是違心之言;說(shuō)高帝的字不如自己，又會(huì)使高帝的面子擱不住，弄不好還會(huì)將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。
王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”
皇帝就那么幾個(gè)，而臣子卻不計(jì)其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。
智慧小語(yǔ)：語(yǔ)言，可以是武器，會(huì)傷人;也可以是鮮花，給人帶來(lái)愉悅。掌握語(yǔ)言的技巧，不是花言巧語(yǔ)，而是以語(yǔ)言為載體，傳遞愛(ài)，熄滅紛爭(zhēng)。
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