關(guān)于外國人生哲理文章
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人生中有無數(shù)的哲理在等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，我們踏向遠(yuǎn)方，接受遠(yuǎn)方給我們帶來的事物。下面是小編為你整理的關(guān)于外國人生哲理文章，希望對你有用!
關(guān)于外國人生哲理文章1
能夠促使心情愉快的不是財富，而是健康。
我們不是常在下層階級——勞動階級，特別是工作在野外的人們臉上找到愉快滿足的表情嗎?而那些富有的上層人士不常是愁容滿面，滿懷苦惱嗎?所以我們當(dāng)盡力維護(hù)健康，唯有健康方能綻放愉悅的花朵。
至于如何維護(hù)健康實在也無需我來指明——避免任何種類的過度放縱和動蕩不安的情緒，但也不要太抑制自己。要經(jīng)常做戶外運動、冷水浴以及遵守衛(wèi)生原則。沒有適度的日常運動，便不可能永遠(yuǎn)健康，生命過程便是依賴體內(nèi)的各種器官的不停運動，運動的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部分，也影響全身。亞里士多德說：“生命便是運動?！边\動也的確是生命的本質(zhì)。有機體的所有部分都一刻不停地迅速運動著。比如說，心臟在一收一張間有力而不息地跳動，每跳28次便把所有的血液由動脈送到靜脈再分布到身體各處的微細(xì)血管中。肺像個蒸氣引擎無休止地膨脹、收縮。內(nèi)臟也總在蠕動工作著。各種腺體不斷地吸收再分泌激素。甚至于腦也隨著脈搏的跳動和我們的呼吸而運動著。世上有無數(shù)的人注定要從事坐辦公室的工作，他們無法經(jīng)常運動了。體內(nèi)的騷動和體外的靜止無法調(diào)和，必然產(chǎn)生顯著的對立。本來體內(nèi)的運動也需要適度的體外運動來平衡，否則就會產(chǎn)生情緒的困擾。大樹要繁盛榮茂也需風(fēng)來吹動。人的體外運動須與體內(nèi)運動平衡，此點尤為重要。
幸福系之于人的精神，精神的好壞又與健康息息相關(guān)。
這只要想想我們對同樣的外界環(huán)境和事件，在健康強壯時和纏綿 病榻時的看法及感受如何不同，即可看出。使我們幸?；虿恍腋５?，并非客觀事件，而是那些事件給予我們的影響和我們對它的看法。就像伊皮泰特斯所說：“人們不受事物影響，卻受他們對事物看法的影響?！?/p>
一般來說，人的幸福十之八九有賴于健康的身心。有了健康，每件事都是令人快樂的;失掉健康就失掉了快樂。即使人具有偉大的心靈、快活樂觀的氣質(zhì)，也會因健康的喪失而黯然失色，甚至變質(zhì)。所以當(dāng)兩人見面時，我們首先便問候?qū)Ψ降慕】登樾危嗷プ８Ｉ眢w康泰，因為健康實在是成就人類幸福最重要的成分。只有愚昧的人才會為了其他的幸福犧牲健康。不管其他幸福是功、名、利、祿、學(xué)識，還是過眼煙云似的感官享受，世間沒有任何事比健康來得更重要了。
關(guān)于外國人生哲理文章2
她緊緊依偎著他，說道：
“天啊，青春消逝得有多快……我們可曾相愛還是從未有過愛情，這一切怎么能忘記呢?從咱倆初次相見至今有多少年了——是過了一小時，還是過了一輩子?”
燈熄了，窗外一片漆黑，大街上那低沉的嘈雜聲正在漸漸地平靜下來。鬧鐘在柔和的夜色中滴答滴答地響個不停，鐘已上弦，鬧鐘撥到了早晨六點半(這些他都知道)，一切依然如故。
眼前的黑暗必將被明日的晨曦所代替，跟平日一樣，起床 、洗臉、做操、吃早飯、上班工作……
突然，他有一種奇怪的感覺，似乎這脫離人的意識而日夜運轉(zhuǎn)的時間車輪停止了轉(zhuǎn)動，他仿佛飄飄忽忽地離開了家門，滑進(jìn)了一個無底的深淵。那兒既無白晝，也無夜晚，更無光亮，一切都無須記憶。他覺得自己已變成了一個失去軀體的影子，一個看不見、摸不著的隱身人，沒有身長和外形，沒有過去和現(xiàn)在，沒有經(jīng)歷、欲望 、夙愿、恐懼，也不知道自己已經(jīng)活了多少年。
剎那間他的一生被濃縮了，結(jié)束了。
他不能追憶流逝的歲月、發(fā)生的往事、實現(xiàn)的愿望，不能回溯青春、愛情、生兒育女以及體魄健壯帶來的歡樂(過去的日子突然煙消云散，無蹤無影)，他不能憧憬未來——一粒在浩瀚的宇宙中孤零零的、注定要消失在黑暗的空間沙土是否也有同樣的感受呢?
然而，這畢竟不是一粒沙土的瞬間，而是一個上了年紀(jì)的人在他心衰力竭的剎那間的感覺。由于他領(lǐng)會并且體驗了老年和孤寂向他啟開大門時的痛苦，一股難以忍受的憐憫之情油然而生，他憐憫自己，憐憫這個他深深愛戀的女人。他們朝夕相處，分享人生的悲歡，沒有她，他不可能設(shè)想自己將如何生活。他想到，妻子一向沉著穩(wěn)重，居然也嘆息光陰似箭，看來失去的一切不僅僅是與他一人有關(guān)。
他用冰冷的嘴唇親吻了她，輕輕地說了一句:“晚安，親愛的?！?/p>
他閉眼躺著，輕聲地呼吸著，他感到可怕。那通向暮年深淵的大門敞開的一瞬間，他想起了死亡來臨的時刻——而他的失去對青春記憶的靈魂也就將無家可歸，飄泊他鄉(xiāng)。
關(guān)于外國人生哲理文章3
隨著年歲的增多，我們越來越深切地感到時間的寶貴。確實，世上任何別的東西，都沒有時間重要。對待時間，我們也變得吝嗇起來。我們企圖阻擋時間老人的最后的蹣跚腳步，讓他在墓穴的邊緣多停留片刻。不息的生命長河怎么竟會干涸?我們百思不得其解。也許當(dāng)“生活的所有生機已逝”，我們就只能沉浸在對往事的回憶中，到了這一步，我們不管抓到什么，都會固執(zhí)地緊抓不放;不管看到什么，我們都會感到空虛;不管聽到什么，我們都會不再相信。我們不再有青年的豐富感情，覺得一切都單調(diào)乏味。世界是一個涂脂抹粉的巫婆，她喬裝打扮，擺出一副誘人的面孔，讓我們蹉跎歲月。無憂無慮的青春賦予我們的輕松、歡樂與幸福都像過眼煙云般的消失了。除非我們公然違反常識，否則也休想“在日薄西山的暮年，收獲豆蔻年華無法奉獻(xiàn)的鮮果”。如果我們能免遭橫禍，悄然離去，能戰(zhàn)勝垂死時身體的虛弱和痛苦，能泰然自若地跨入另一個世界，我們就別無他求了。按照一般的自然規(guī)律，我們并不死于一旦：因為長期以來，我們就一直在逐漸地消耗生命的活力。在生命的歷史中，我們的器官功能絲絲縷縷地喪失，我們的依戀也被一個一個地逐漸放棄。歲月，每年都從我們身上剝奪一些東西;死亡，僅僅是把殘存之軀交 托給墳地。這種歸宿并沒有什么了不起，平靜地死去就像戲中的情節(jié)——合情合理，無可非議。
這樣，我們在某種意義上竟會雖生猶死。最終無聲無息地化為烏有，這是毫不奇怪的。即使是在我們的黃金時代，印象最強烈的東西也沒有留下多少痕跡，事物后浪推前浪地接踵而來，一個取代一個。不管在什么時候，我們看過的書，見過的事，受過的苦，給我們的影響是多么微乎其微啊!想一想，當(dāng)我們讀一本妙趣橫生的傳奇文學(xué)，看一場引人入勝的戲劇時，我們是怎樣地百感交 集、心潮澎湃，充滿了多少美妙、莊嚴(yán)、溫 柔、斷腸的感情波瀾。那一刻，你也許會以為它們將會長駐腦海，永世不忘，或至少使我們的思想和它們的格調(diào)和諧，和它們的旋律一致。當(dāng)我們一頁頁讀下去，一幕幕看過去時，覺得似乎從今以后，再也沒有什么能動搖我們的決心，“不管是內(nèi)亂，還是外患，再也沒有什么能影響我們”。
然而，只要我們一走上街道，身上被人濺上第一滴污泥，被第一個詭計多端的店主騙去兩便士，我們腦海中這一切純凈美好的感情便統(tǒng)統(tǒng)消失得無影無蹤，我們的精神支柱便完全崩潰。我們成了這卑劣、討厭的環(huán)境的犧牲品。我們的思想還囿于生活的小圈子里，前后不一，卑劣渺小，要想讓思想插上翅膀，飛向莊嚴(yán)、崇高的境地，我們就得做出巨大的努力。這一切發(fā)生在我們生命的極盛時期。那時，我們思想敏銳，一切新鮮事物都會使我們沖動，使我們熱血沸騰。不管是人間還是天國，都不能滿足我們難填的欲壑和過分的奢望。然而，世上也有那么幾個幸運兒，他們天生一個好性格，不會因任何瑣事而煩惱，這種態(tài)度使他們心境恬適，安之若素，使他們周圍蕩漾著神圣的和諧之聲 。這才是真正的和平與安寧，否則的話，如果讓懊悔和煩惱的心情纏身，即使是飛入荒涼的沙漠，隱居于亂石林立的山巔也無濟于事;有了這種寧靜之心，就根本無需去進(jìn)行這些嘗試。唯一真正的退隱是心靈的安寧，唯一真正的悠閑為心境的平靜。對于這種人來說，處于青春年華和處于風(fēng)燭殘年毫無區(qū)別。他們體面地辭別人世，悄然而去，就像他們活著的時候那樣無聲無息。
關(guān)于外國人生哲理文章4
隨著年歲的增多，我們越來越深切地感到時間的寶貴。確實，世上任何別的東西，都沒有時間重要。對待時間，我們也變得吝嗇起來。我們企圖阻擋時間老人的最后的蹣跚腳步，讓他在墓穴的邊緣多停留片刻。不息的生命長河怎么竟會干涸?我們百思不得其解。也許當(dāng)“生活的所有生機已逝”，我們就只能沉浸在對往事的回憶中，到了這一步，我們不管抓到什么，都會固執(zhí)地緊抓不放;不管看到什么，我們都會感到空虛;不管聽到什么，我們都會不再相信。我們不再有青年的豐富感情，覺得一切都單調(diào)乏味。世界是一個涂脂抹粉的巫婆，她喬裝打扮，擺出一副誘人的面孔，讓我們蹉跎歲月。無憂無慮的青春賦予我們的輕松、歡樂與幸福都像過眼煙云般的消失了。除非我們公然違反常識，否則也休想“在日薄西山的暮年，收獲豆蔻年華無法奉獻(xiàn)的鮮果”。如果我們能免遭橫禍，悄然離去，能戰(zhàn)勝垂死時身體的虛弱和痛苦，能泰然自若地跨入另一個世界，我們就別無他求了。按照一般的自然規(guī)律，我們并不死于一旦：因為長期以來，我們就一直在逐漸地消耗生命的活力。在生命的歷史中，我們的器官功能絲絲縷縷地喪失，我們的依戀也被一個一個地逐漸放棄。歲月，每年都從我們身上剝奪一些東西;死亡，僅僅是把殘存之軀交 托給墳地。這種歸宿并沒有什么了不起，平靜地死去就像戲中的情節(jié)——合情合理，無可非議。
這樣，我們在某種意義上竟會雖生猶死。最終無聲無息地化為烏有，這是毫不奇怪的。即使是在我們的黃金時代，印象最強烈的東西也沒有留下多少痕跡，事物后浪推前浪地接踵而來，一個取代一個。不管在什么時候，我們看過的書，見過的事，受過的苦，給我們的影響是多么微乎其微啊!想一想，當(dāng)我們讀一本妙趣橫生的傳奇文學(xué)，看一場引人入勝的戲劇時，我們是怎樣地百感交 集、心潮澎湃，充滿了多少美妙、莊嚴(yán)、溫 柔、斷腸的感情波瀾。那一刻，你也許會以為它們將會長駐腦海，永世不忘，或至少使我們的思想和它們的格調(diào)和諧，和它們的旋律一致。當(dāng)我們一頁頁讀下去，一幕幕看過去時，覺得似乎從今以后，再也沒有什么能動搖我們的決心，“不管是內(nèi)亂，還是外患，再也沒有什么能影響我們”。
然而，只要我們一走上街道，身上被人濺上第一滴污泥，被第一個詭計多端的店主騙去兩便士，我們腦海中這一切純凈美好的感情便統(tǒng)統(tǒng)消失得無影無蹤，我們的精神支柱便完全崩潰。我們成了這卑劣、討厭的環(huán)境的犧牲品。我們的思想還囿于生活的小圈子里，前后不一，卑劣渺小，要想讓思想插上翅膀，飛向莊嚴(yán)、崇高的境地，我們就得做出巨大的努力。這一切發(fā)生在我們生命的極盛時期。那時，我們思想敏銳，一切新鮮事物都會使我們沖動，使我們熱血沸騰。不管是人間還是天國，都不能滿足我們難填的欲壑和過分的奢望。然而，世上也有那么幾個幸運兒，他們天生一個好性格，不會因任何瑣事而煩惱，這種態(tài)度使他們心境恬適，安之若素，使他們周圍蕩漾著神圣的和諧之聲 。這才是真正的和平與安寧，否則的話，如果讓懊悔和煩惱的心情纏身，即使是飛入荒涼的沙漠，隱居于亂石林立的山巔也無濟于事;有了這種寧靜之心，就根本無需去進(jìn)行這些嘗試。唯一真正的退隱是心靈的安寧，唯一真正的悠閑為心境的平靜。對于這種人來說，處于青春年華和處于風(fēng)燭殘年毫無區(qū)別。他們體面地辭別人世，悄然而去，就像他們活著的時候那樣無聲無息。