美麗動(dòng)人的民間故事分享
美麗動(dòng)人的民間故事分享（5篇）
民間故事以通稱的人物、廣泛的背景,在完整而又富有情趣的情節(jié)中,表現(xiàn)人民的生活感情。下面給大家分享一些關(guān)于美麗動(dòng)人的民間故事分享(5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
美麗動(dòng)人的民間故事分享【篇1】
有關(guān)呂布傳奇性的出生和神話般的成長(zhǎng)，在五原縣有很多流傳。
相傳東漢章帝年間北匈奴進(jìn)犯南匈奴及漢朝領(lǐng)地時(shí)，呂布祖父呂浩(時(shí)任憲部越騎校尉)奉命留守邊塞。呂浩攜妻兒率部駐扎五原郡地，定址北河(黃河舊道現(xiàn)烏加河)南岸五原縣塔爾湖五分橋東，大興土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名)，開荒農(nóng)耕，并逐步發(fā)展畜牧業(yè)，紡織業(yè)，冶煉治陶業(yè)等，固守邊關(guān)。
呂布祖父去世后，其父呂良繼任，娶妻黃氏，系五原郡補(bǔ)紅灣(今五原縣城西補(bǔ)紅村)人，是一大戶富豪財(cái)主之女。黃氏聰明賢惠，知書達(dá)禮，善染織(后成為染織作坊主事)。黃氏生有四女，苦于無子。一日，隨夫到白馬寺廟(今五原縣錦旗東五里處，由于黃河淘堤已毀于河底)拜佛求子。
歸來當(dāng)晚，黃氏得一夢(mèng)，夢(mèng)見有一猛虎撲身而來，黃氏見狀急喚丈夫趕打，老虎卻溫順地臥于身旁。不日黃氏身感有孕，懷孕12個(gè)月未見生產(chǎn)，百感焦慮。
后來，黃氏移至染織作坊，突然屋外人聲大嘈。眾人紛紛出外觀之，但見西北上空彩虹映現(xiàn)，光彩奪目，此景奇異。隨之五原山地崩裂，地動(dòng)山搖。黃氏欲生，身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，隨臥于布匹之上，不久產(chǎn)生一男嬰。
男嬰出世更為奇事，但見臍帶自斷，雙目有神，兩拳緊握，站立面前，黃氏驚奇，急擦去污物抱于懷中。后說與丈夫，呂良心中大快：“吾兒神也?！币虺錾忌希势鹈麉尾?。
呂布從小隨母習(xí)文作畫，聰慧好學(xué)，一點(diǎn)就通，過目不忘，他生性好斗，力大過人，喜舞槍弄棒，身高體重超出常人，同齡孩童都不敢和他玩耍，視而遠(yuǎn)之，唯有同女孩在一起溫順體貼，判若兩人。
呂布卻總喜歡和大人們?cè)谝黄穑瑔栠@問那模仿學(xué)習(xí)。從五歲起常隨牧馬人野外放馬，并喜愛馬，只要一見馬精神十足，興奮的不得了。他騎在馬上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那時(shí)他能持棍刺擊野雞野兔。七歲時(shí)，單獨(dú)騎馬追擊野狐山鹿，從無空手而歸，經(jīng)常將重于他幾倍的小馬駒抱起玩耍，有時(shí)舉過頭頂。
九歲那年，隨父母到補(bǔ)紅灣拜見外公，外公殺羊招待，大人們?cè)谘蛉褐写虿坏檬?，他卻上去生擒兩只，觀者為此驚嘆，外公見狀大喜，當(dāng)即送與好馬一匹。從此呂布與馬為伴，精心料理，愛馬如癡，從不離胯。
十一歲時(shí)，匈漢兩族邊民在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父前去參加，在賽 馬比賽中，他的騎技超人，馬快如箭，雄姿展現(xiàn)，一舉取得了騎手榮譽(yù)。好斗的呂布，在觀看摔跤比賽時(shí)，他看到摔跤手屢戰(zhàn)屢勝全無對(duì)手，心中不服，獨(dú)自沖入賽場(chǎng)，大聲喊道：“我來試試!”
摔跤勝者見是一童子，根本不把他放在眼里，瞬間二人扭在一起。經(jīng)過幾個(gè)回合較量，呂布竟將身高和體重比他超出幾倍的大力士摔跤手撂翻在地，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)賽場(chǎng)，人們呼之為大力士神童。
從此，五原地區(qū)家喻戶曉，人人皆知，并引以為自豪。漢靈帝熹平五年(公元176年)，鮮卑部落軍事聯(lián)盟四處武力擴(kuò)張，對(duì)東漢進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢邊將大舉南遷，時(shí)年，呂布隨父南撤到山西境內(nèi)，歸附為并州刺使丁原部下。
呂布從此離開了五原縣，開始了他橫掃千軍最后悲壯結(jié)局的傳奇人生。
美麗動(dòng)人的民間故事分享【篇2】
有關(guān)呂布傳奇性的出生和神話般的成長(zhǎng)，在五原縣有很多流傳。
相傳東漢章帝年間北匈奴進(jìn)犯南匈奴及漢朝領(lǐng)地時(shí)，呂布祖父呂浩(時(shí)任憲部越騎校尉)奉命留守邊塞。呂浩攜妻兒率部駐扎五原郡地，定址北河(黃河舊道現(xiàn)烏加河)南岸五原縣塔爾湖五分橋東，大興土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名)，開荒農(nóng)耕，并逐步發(fā)展畜牧業(yè)，紡織業(yè)，冶煉治陶業(yè)等，固守邊關(guān)。
呂布祖父去世后，其父呂良繼任，娶妻黃氏，系五原郡補(bǔ)紅灣(今五原縣城西補(bǔ)紅村)人，是一大戶富豪財(cái)主之女。黃氏聰明賢惠，知書達(dá)禮，善染織(后成為染織作坊主事)。黃氏生有四女，苦于無子。一日，隨夫到白馬寺廟(今五原縣錦旗東五里處，由于黃河淘堤已毀于河底)拜佛求子。
歸來當(dāng)晚，黃氏得一夢(mèng)，夢(mèng)見有一猛虎撲身而來，黃氏見狀急喚丈夫趕打，老虎卻溫順地臥于身旁。不日黃氏身感有孕，懷孕12個(gè)月未見生產(chǎn)，百感焦慮。
后來，黃氏移至染織作坊，突然屋外人聲大嘈。眾人紛紛出外觀之，但見西北上空彩虹映現(xiàn)，光彩奪目，此景奇異。隨之五原山地崩裂，地動(dòng)山搖。黃氏欲生，身感不適，腹中疼痛難忍，盆骨悶脹，羊水外溢，寸步難行，隨臥于布匹之上，不久產(chǎn)生一男嬰。
男嬰出世更為奇事，但見臍帶自斷，雙目有神，兩拳緊握，站立面前，黃氏驚奇，急擦去污物抱于懷中。后說與丈夫，呂良心中大快：“吾兒神也。”因出生布上，故起名呂布。
呂布從小隨母習(xí)文作畫，聰慧好學(xué)，一點(diǎn)就通，過目不忘，他生性好斗，力大過人，喜舞槍弄棒，身高體重超出常人，同齡孩童都不敢和他玩耍，視而遠(yuǎn)之，唯有同女孩在一起溫順體貼，判若兩人。
呂布卻總喜歡和大人們?cè)谝黄?，問這問那模仿學(xué)習(xí)。從五歲起常隨牧馬人野外放馬，并喜愛馬，只要一見馬精神十足，興奮的不得了。他騎在馬上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那時(shí)他能持棍刺擊野雞野兔。七歲時(shí)，單獨(dú)騎馬追擊野狐山鹿，從無空手而歸，經(jīng)常將重于他幾倍的小馬駒抱起玩耍，有時(shí)舉過頭頂。
九歲那年，隨父母到補(bǔ)紅灣拜見外公，外公殺羊招待，大人們?cè)谘蛉褐写虿坏檬?，他卻上去生擒兩只，觀者為此驚嘆，外公見狀大喜，當(dāng)即送與好馬一匹。從此呂布與馬為伴，精心料理，愛馬如癡，從不離胯。
十一歲時(shí)，匈漢兩族邊民在白馬寺廟舉行大型慶典，呂布隨父前去參加，在賽馬比賽中，他的騎技超人，馬快如箭，雄姿展現(xiàn)，一舉取得了騎手榮譽(yù)。好斗的呂布，在觀看摔跤比賽時(shí)，他看到摔跤手屢戰(zhàn)屢勝全無對(duì)手，心中不服，獨(dú)自沖入賽場(chǎng)，大聲喊道：“我來試試!”
摔跤勝者見是一童子，根本不把他放在眼里，瞬間二人扭在一起。經(jīng)過幾個(gè)回合較量，呂布竟將身高和體重比他超出幾倍的大力士摔跤手撂翻在地，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)賽場(chǎng)，人們呼之為大力士神童。
從此，五原地區(qū)家喻戶曉，人人皆知，并引以為自豪。漢靈帝熹平五年(公元176年)，鮮卑部落軍事聯(lián)盟四處武力擴(kuò)張，對(duì)東漢進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。東漢邊將大舉南遷，時(shí)年，呂布隨父南撤到山西境內(nèi)，歸附為并州刺使丁原部下。
呂布從此離開了五原縣，開始了他橫掃千軍最后悲壯結(jié)局的傳奇人生。
美麗動(dòng)人的民間故事分享【篇3】
從前山里住著一戶人家。母親為人糯弱，兒子大舜，脾性暴躁，年近四十，還未婚配。母子相依度日。
大舜耕田，母親送飯，都要遭到兒子的打罵，不是怪她送早了，就是怪她送遲了。每次送飯，他的母親都提心吊膽。一天，大舜在一塊大田里犁田，突然犁犁出了一個(gè)耗子窩，窩里有七八個(gè)嬌嫩的小耗子，閉著眼睛，在犁亂了的大草窩里滾來滾去。大舜看著這群嫩耗子，不但不傷害它們，反而起了憐惜之心，于是停著牛，擱住犁，坐在田坎上吸起煙來，看著那群耗子。一會(huì)兒來了兩個(gè)大耗子，一只把嫩耗子卷成一砣，另一只咬住這只大耗子的尾巴，艱難地把一砣耗子拖走了。大舜看得呆了，心想，耗子這樣渺小的動(dòng)物，是這樣有感情，這樣心疼自己的兒女，母親把我拉扯大，花了多少心血啊!母親送飯或早或遲，都要遭到我打罵，我連耗子都不如啊!他越想越傷心，竟流出淚水來。他想，我現(xiàn)在知錯(cuò)就改，也不枉披了張人皮。
不多時(shí)，母親送飯來了，他忙停住牛，面帶笑容老遠(yuǎn)地去接，他倉(cāng)促中，沒有放下打牛的條子：哪知母親被兒子打怕了，看見兒子拿著條子老遠(yuǎn)向自己走來，嚇得回頭就跑，大舜怕母親跌倒，就大聲喊著，快步追去要扶住母親。母親看見兒子吼著追來，更是慌張，一失腳滾在巖下喪了命。大舜見慈母已死，悲痛已極，撲在母親身上，放聲大哭。
他安埋了母親，為了表達(dá)自己對(duì)母親的追悔，他請(qǐng)了個(gè)技藝精湛的雕匠，雕了母親的像。每天出工收工，都背著“母親”;吃飯時(shí)，先舀一碗獻(xiàn)給“母親”，以示孝敬。
撻谷季節(jié)，大舜忙著收割，就把“母親”背起放在曬谷場(chǎng)上，手里拿著扒扒，頭上戴著草帽，就象母親生前看谷吆鳥的樣子。一天，忽然天上起滿了烏云，霎時(shí)雷打得遍震，緊接著就是傾盆大雨。大舜正在忙活路，見天色驟變，急忙跑到曬壩。先搶谷子，還是先背“母親”?他想，沒有母親就沒有我，哪有先搶谷子的道理!他背起“母親”就往家跑。當(dāng)他把“母親，安放在家里又來搶谷子時(shí)，一會(huì)兒天就晴了。太陽把剛才打濕的谷子重新曬干了，原來是雷公菩薩來試大舜的心。雷公菩薩親見大舜先搶“母親”，感到他真有孝心，所以沒有打他。大舜死后，人們傳頌著大舜耕田的事跡，都說大舜知錯(cuò)能改，仍然算是個(gè)孝子。
美麗動(dòng)人的民間故事分享【篇4】
在北京的北海公園漪瀾堂、道寧齋、睛欄花韻一組古建筑群內(nèi)有一座仿膳飯莊，它的前身是清宮御膳房，專供皇帝、妃子用膳的地方。據(jù)歷史記載，共有一百零八種名菜，而仿膳就是仿照“御膳房”的做法制作各種菜點(diǎn)。其中有一種名菜叫“肉末燒餅”，也叫“圓夢(mèng)燒餅”，為什么叫“圓夢(mèng)燒餅”呢?那可是有一段典故的。
據(jù)說老佛爺慈禧太后一天晚上做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中她吃了一種夾著肉末的燒餅，非常的好吃，醒來后沒有對(duì)任何人說起，很巧的是當(dāng)天用膳的時(shí)候竟也吃到了這種燒餅，慈禧非常高興，就問是誰做的。
太監(jiān)打聽后稟告說是一個(gè)叫趙永壽的御廚做的，慈禧太后一聽，更加的高興了，因?yàn)橛缐鄞碇肋h(yuǎn)健康長(zhǎng)壽，就下令賞賜這個(gè)御廚二十兩銀子和一個(gè)官職。
因?yàn)檫@道菜圓了慈禧太后的夢(mèng)，所以后來流傳下來就叫做“圓夢(mèng)燒餅”，它象征著夢(mèng)想成真，并有祝愿吃到它的人健康長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)?shù)脑⒁狻?/p>
美麗動(dòng)人的民間故事分享【篇5】
北京有句俗話：“送信兒的臘八粥”，農(nóng)歷臘月初八家家戶戶喝“臘八粥”，就意味著最早送來了過春節(jié)的信息。從這以后，北京民間“過年”的氣氛越來越濃，一般從“臘八”開始，一直延續(xù)到元宵節(jié)。因此，老北京人流傳著一種民謠，“老婆老婆你別饞，過了臘八就是年;臘八粥過幾天，里里拉拉二十三;二十三糖瓜粘，二十四掃舊房，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發(fā)，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年”。
臘月初八食粥這一習(xí)俗，最早來源于佛教。據(jù)說佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在得道成佛之前，曾游遍了印度的名山大川，尋長(zhǎng)老，訪異人，苦修行，探求入生的真諦。他來到了印度的摩揭陀國(guó)，這里地處荒僻，人煙稀少，天氣酷熱，他又累又餓，支持不住暈倒在尼連河畔。這時(shí)，一位善良的牧羊女恰好從此經(jīng)過，急忙將自已隨身所帶的午餐拿出來，又取來甘甜的泉水，用火加熱后，一口一口地喂釋迦牟尼。牧女的午餐，是幾天來家里吃剩下的各種粘米、糯米和豆類混合在一起的雜貨飯，里面還有牧女從附近山上采來的各種干果。這對(duì)于多時(shí)不見水米的釋尼牟來說，真可謂是美味甘露，霎時(shí)元?dú)饣謴?fù)，精神振奮。食畢，他又在尼連河里洗了個(gè)痛快澡，頓覺全身舒適，然后在菩提樹下靜坐沉思，于農(nóng)歷十二月八日得道成佛。從此，每到臘月初八，群僧集會(huì)，誦經(jīng)演法，還用仿效牧女做的多種米豆干果粥敬佛，以示紀(jì)念。
臘八粥在宋人筆記中亦多有記載。吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷六云：“八日、寺院謂之‘臘八’，大剎寺等具設(shè)五味粥，名曰‘臘八粥’?！倍诩o(jì)念佛祖成道這一天，寺院還互贈(zèng)粥品，廣結(jié)善緣，又稱為“佛粥”，對(duì)此詩(shī)人蘇東坡曾有“今朝佛粥更相饋”的詩(shī)句?！堆喽加钨t志》中還有“十二月八日賜百官粥，民間亦作臘八粥，以米果雜成之，品多者為勝”的記載?？梢?，臘八粥起初是佛門節(jié)令不可缺少的祭祀食品，后來從佛教寺院逐漸發(fā)展到朝廷、官府中，最后流傳到民間。相傳“黃帝始烹谷為粥”，《禮記》也有“食粥天下之達(dá)禮也”的記載?！短饏T》里還記載了武王伐紂時(shí)，洛邑雪深丈余，姜太公使人獻(xiàn)粥以御寒的故事?？磥恚嗟钠鹪丛谏讨苤?。到了漢唐以后，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)作物品種逐漸增多，粥也得到了相應(yīng)的發(fā)展。唐時(shí)除有米粥、栗粥、豆粥、麥粥外，還有胡麻粥、長(zhǎng)生粥和防風(fēng)粥。而臘八粥這一古老的齋食，正是綜合各種粥的長(zhǎng)處，隨著佛教的流傳，逐漸發(fā)展起來的。
臘八粥雖不象山珍海味那樣珍貴，卻是人們十分珍愛的食品。明清時(shí)期，北京城內(nèi)外寺廟林立，一到臘月初八便竟相熬粥以敬佛，其中雍和宮更以臘八進(jìn)粥為一年中之盛事。雍和宮的喇嘛每年在臘月初八夜里熬粥供佛，朝廷還“特派大臣監(jiān)視，以昭誠(chéng)敬。其粥鍋之大，可容數(shù)石米?！卑竞玫呐D八粥除供佛外，還要供給皇宮內(nèi)院及皇帝食用，所以顯得格外隆重而又熱鬧。直到清代慈禧太后時(shí)，她所享用的臘八粥已再是“大鍋飯”，改由壽膳房飯局特制，熱鬧自然也減去了幾分。
在民間，臘月初八這一天人們也做臘八粥。“祀家堂門灶隴畝，闔家聚食，饋送親鄰”(《帝京歲時(shí)記勝》)，而且“竟巧爭(zhēng)奇，較之古人有過之而無不及”(《燕京歲時(shí)記》)。許多臘八粥都是“雜諸豆米，其果實(shí)如榛栗菱芡之類，矜奇斗勝，多至數(shù)十種，皆漬染朱碧色，糖霜亦如之”。有的人家還把臘八粥涂在四合院中的棗樹及其它果樹上，傳說棗樹“吃”了臘八粥，來年能結(jié)出更多的果實(shí)。在這里，臘八粥又成了人們祈望豐收的象征。