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高中離騷的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒(méi)錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō),哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!下面小編給大家分享一些高中離騷的知識(shí)點(diǎn),希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

高中離騷的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中離騷的知識(shí)點(diǎn)

1.寫出下列通假字的本字,并解釋其義

(1)錯(cuò):偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(通“措”,措施)

(2)邑:忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”,憂愁苦悶)

(3)圜:何方圜之能周兮(通“圓”)

(4)離:進(jìn)不入以離尤兮(通“罹”,遭受)

(5)章:芳菲菲其彌章(通“彰”,明顯,顯著)

(6)反:延佇乎吾將反(通“返”,返回)

2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞

(1)掩涕:長(zhǎng)太息以掩涕兮(掩面拭淚)

(2)誶:謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭(zhēng))

(3)替:謇朝誶而夕替(廢棄,貶斥)

(4)雖:雖九死而未悔(縱然,即使)

(5)眾女:眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)

(6)蛾眉:眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

(7)遙諑:謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠,誹謗)

(8)偭:偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(背向,引申為違背)

(9)度:競(jìng)周容以為度(法度,準(zhǔn)則)

(10)溘:寧溘(kè)死以流亡兮(突然,忽然)

(11)異道:夫熟異道而相安(不同道)

(12)尤:忍尤而攘詬(罪過(guò))

(13)伏:伏清白以死直兮(守,保持)

(14)相道:悔相道之不察兮(觀察,選擇道路)

(15)及:及行迷之未遠(yuǎn)(趁著)

(16)止息:馳椒丘且焉止息(停下來(lái)休息)

(17)初服:退將復(fù)修吾初服(當(dāng)初的衣服,比喻原先的志向)

(18)岌岌:高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)

(19)游目:忽反顧以游目兮(放眼觀看)

(20)繽紛:佩繽紛其繁飾兮(繁多)

(21)未變:雖體解吾猶未變兮(不會(huì)改變)

3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義

(1)浩蕩:怨靈修之浩蕩

①古義:荒.唐。

②今義:形容水勢(shì)廣闊而壯大

(2)工巧:固時(shí)俗之工巧兮

①古義:善于投機(jī)取巧。

②今義:技藝巧妙

(3)改錯(cuò):偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)

①古義:改變措施。

②今義:改正錯(cuò)誤

(4)窮困:吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

①古義:處境困窘。

②今義:經(jīng)濟(jì)困難

(5)流亡:寧溘(kè)死以流亡兮

①古義:隨流水而消逝。

②今義:因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫

4.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義

(1)鞿羈:余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動(dòng),約束)

(2)淫:謠諑謂余以善淫(動(dòng)作名,淫蕩的事)

(3)群:鷙鳥(niǎo)之不群兮(名作動(dòng),合群)

(4)死:伏清白以死直兮(為動(dòng)用法,為……而死)

(5)屈、抑:屈心而抑志兮(使動(dòng),使……受委屈,使……受壓抑)

(6)步:步余馬于蘭皋兮(使動(dòng),使……步行)

(7)高:高余冠之岌岌兮(使動(dòng),使……加高)

(8)長(zhǎng):長(zhǎng)余佩之陸離 (使動(dòng),使……加長(zhǎng))

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

5.指出下列句子的句式特點(diǎn)

(1)不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置)

(2)唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)

(3)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置)

(4)余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。(被動(dòng)句)

(5)雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)

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理解并翻譯文中的句子

6. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

(1)余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮,謇朝誶而夕替。

譯:我只是崇尚美德而約束自己啊,早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

(2)亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

譯:這也是我心向往的美德啊,縱然九死也不后悔。

(3)寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。

譯:寧愿突然死去,隨水流而長(zhǎng)逝啊,我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

(4)進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。

譯:到朝廷做官而不被(君王)接納,又遭受指責(zé)啊,就退隱了, 重新整理我當(dāng)初的衣服。

(5)制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

譯:裁剪荷葉做上衣啊,綴縫荷花花瓣做下裝。

(6)不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

譯:不了解我也罷了啊,只要我本心確實(shí)是美好的。

(7)高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。

譯:再加高我高高的帽子啊,再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶。

(8)芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。

譯:世上的清芳和污濁雜糅在一起啊,唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。

(9)雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

譯:即使被肢解我還是不會(huì)改變啊,難道我的志向是可以挫敗的嗎?

屈原離騷讀后感

品魯迅之作,感慨萬(wàn)千;讀冰心散文,細(xì)膩委婉;然而,屈原詩(shī)歌,給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!

端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日,為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。

有人曾說(shuō)過(guò):“初讀好書,似遇新友,重讀此書,似會(huì)舊友。”的確如此,第一眼見(jiàn)到《離騷》二字,就覺(jué)得這是一本意味深刻的書籍。果然,大約一看后,無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。

“寧溘死一流亡兮,余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó),為國(guó)家效力的熱衷這情,“我委屈著自己的心智,壓抑著自己的情感,暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”

是啊,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn),可我相信,就如他所說(shuō)的:“我不能和今人志同道合,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?!焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷,好一種看破世俗,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。

讀好《離騷》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華,沒(méi)錯(cuò),面對(duì)生活,人生的道路,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō),哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!

讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解,但是,我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們,激發(fā)人們,有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。

離騷的構(gòu)思

詩(shī)中寫了兩個(gè)世界:現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥(niǎo)雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見(jiàn)不到君王,到了天界也同樣見(jiàn)不到天帝;在人間是“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪”,找不到同志,到天上求女也同樣一事無(wú)成?!  峨x騷》中詩(shī)人自由來(lái)往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩(shī)瞬息變化的激情。詩(shī)人設(shè)想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上,這是與從原始社會(huì)開(kāi)始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的,所以顯得十分自然,比起后世文學(xué)作品中通過(guò)死、夢(mèng)、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩,而沒(méi)有宗教迷信的味道。詩(shī)人所展現(xiàn)的背景是廣闊的,雄偉的,瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲,是前無(wú)古人的。特別地,詩(shī)人用了龍馬的形象,作為由人間到天界,由天界到人間的工具。  詩(shī)人借助自己由人間到天上,由天上到人間的情節(jié)變化,形成了這首長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開(kāi)大闔。詩(shī)中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體,用以外化思想的斗爭(zhēng)與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長(zhǎng)篇抒情詩(shī)易流于空泛的弊病。

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