高考語文學(xué)考知識點
高考備考要梳理考綱，進(jìn)一步明確高考考什么，如數(shù)學(xué)學(xué)科的六大核心素養(yǎng)，數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等。下面給大家分享一些關(guān)于高考語文學(xué)考知識點有什么，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
高考語文學(xué)考知識點
1、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天
它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天。
3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
至于遵循宇宙萬物的規(guī)律，把握"六氣"的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽和地位。
高考文科必備資料
一、文言實詞
1、通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)
2、古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認(rèn)為)
(2)金就礪則利(金，古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)
(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)
(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3、詞類活用
(1)動詞使動用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2)形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3)名詞作狀語
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4)名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5)數(shù)詞作形容詞：
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)
(3)聞
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)
博聞強記(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
(4)強
蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
挽弓當(dāng)挽強，用劍當(dāng)用長(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)
乃百強步，日三四里(竭力，勉強)
(5)望
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)
語文考試文言虛詞
1、而
⑴連詞，表修飾：吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
⑵連詞，表轉(zhuǎn)折：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
⑶連詞，表并列：則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
⑷連詞，表承接：積善成德，而神明自得
⑸連詞，表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎己
2、于
(1)介詞，從：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(2)介詞，比：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(3)介詞，表對象，可以不譯：善假于物也
3、之
⑴代詞：青，取之于藍(lán)(代靛青)/冰，水為之而寒于水(代冰)
⑵助詞，定語后置的標(biāo)志：蚓無爪牙之利，筋骨之強
⑶助詞，的：非蛇蟮之穴，無可寄托者
⑷助詞，用于定語和中心詞間，無實義：不如須臾之所學(xué)
4、焉
⑴兼詞，于之，從這里：積土成山，風(fēng)雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉
⑵句末語氣助詞，了：積善成德，而神明自得，圣心備焉