漢字的起源和發(fā)展
2022年漢字的起源和發(fā)展
中國(guó)漢字的歷史演變 閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程,是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操,提升自我修養(yǎng)。下面是小編為大家?guī)?lái)的2022年漢字的起源和發(fā)展，希望大家能夠喜歡!
漢字的起源
從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到公元前1000多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。關(guān)于漢字起源的說(shuō)法，歷來(lái)各家有不同主張，其中比較有影響力的說(shuō)法有：結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、刻契說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)、刻劃說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。
沈兼士先生在1927年提出了漢字起源于記事的圖畫(huà)這一觀點(diǎn)，認(rèn)為在古漢字之前還有一個(gè)“文字畫(huà)”的起源階段。
沈兼士《從古器款識(shí)上推導(dǎo)六書(shū)以前之文字畫(huà)》：“蓋于六書(shū)文字時(shí)期以前，應(yīng)尚有一階段，為六書(shū)文字之導(dǎo)源，今姑定名為‘文字畫(huà)時(shí)期’”。文字畫(huà)是向文字進(jìn)化的記事性圖畫(huà)，具有亦畫(huà)亦字的特點(diǎn)，初步具備了文字記錄信息的可識(shí)性功能。
關(guān)于記事圖畫(huà)與記詞文字的聯(lián)系與區(qū)別，沈兼士先生講得尤為精辟：“文字畫(huà)為摹寫(xiě)事物之圖像，而非代表言語(yǔ)之符號(hào)，雖為象形字之母型，而不得徑目為六書(shū)象形指事之文?！?/p>
漢字的發(fā)展
文字的發(fā)展是一個(gè)從多頭到單頭，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單的一個(gè)過(guò)程。由于很多人提出中國(guó)的文字是由勞動(dòng)人民在生活中慢慢創(chuàng)造出來(lái)的，是經(jīng)過(guò)“巫”與“史”兩人整理后并發(fā)展而來(lái)的。至于這兩個(gè)人的身份是什么，在這里有著很多種猜測(cè)。目前在中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域中不叫普片的一種說(shuō)法就是：中國(guó)文字起源商朝。不過(guò)對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，也有很多人提出了不同的異議。
根據(jù)這些人的看法，在商朝的時(shí)候，甲骨文的文字水平已經(jīng)非常的成熟了，而任何事物總是會(huì)有個(gè)發(fā)展歷程的，一個(gè)從簡(jiǎn)單到成熟的過(guò)程，所以對(duì)于中國(guó)文字的發(fā)展歷程是還可以再往前推的。至于推多少年，有的說(shuō)可以往前推至夏朝時(shí)期，有的還說(shuō)可以推導(dǎo)夏朝之前的原始文明，這個(gè)眾說(shuō)紛紜。
大約在距今6000多年前的半坡遺址，已經(jīng)是發(fā)現(xiàn)了刻劃過(guò)的符號(hào)了，總共達(dá)到了五十多種形式。這些被刻化過(guò)的痕跡，它們整齊的排列著，很規(guī)范，而且還有著一定的規(guī)律性，已經(jīng)具備了文字發(fā)展萌芽時(shí)期的一些特點(diǎn)了，很多學(xué)者們認(rèn)為這才是真正漢字的萌芽。
漢字成為系統(tǒng)化的文字是在公元前1600多年的時(shí)候。在商超的早期時(shí)間里，中國(guó)的文明已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)相當(dāng)高水平的文明了，其最主要的特征就是甲骨文的出現(xiàn)。那個(gè)時(shí)候沒(méi)甲骨文通常是刻在烏龜殼上或是生物骨骼上的古老文字。在商朝的時(shí)候，皇帝在做任何事情的時(shí)候的時(shí)候，事先會(huì)進(jìn)行占卜，而甲骨就是占卜時(shí)所需要使用重要的工具。
這里的“甲骨”指的就是烏龜殼和生物的骨頭，在甲骨使用之前，是要先進(jìn)行加工的。首先就是要把上面的血肉都要處理干凈，然后在用短鋸將其磨平。第二步就是在烏龜殼或是骨頭的反面用尖銳的刀具鉆鑿出凹槽，將這些凹槽整齊的排列有序，占卜的人會(huì)把自己的名字，占卜的日期以及要問(wèn)的問(wèn)題全部會(huì)以文字的形式刻下來(lái)。在這之后，巫師就會(huì)用火烤刻出來(lái)的凹槽。這些凹槽受熱后就會(huì)出現(xiàn)裂紋，這種裂紋會(huì)被稱之為"兆“。巫師會(huì)對(duì)這些裂紋展開(kāi)分析得出占卜的結(jié)果。經(jīng)過(guò)了占卜儀式后，在龜殼和骨頭上刻下來(lái)的文字便被保存了下來(lái)。
目前在考古領(lǐng)域當(dāng)中，已經(jīng)發(fā)掘了甲骨16萬(wàn)余片了。其中有的一些非常的完整，還有的是沒(méi)有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這些甲骨上發(fā)現(xiàn)的文字樣式總計(jì)達(dá)到了4000多種，其中經(jīng)過(guò)考古學(xué)者們考證和研究的有3000多個(gè)，在這3000多字里面，學(xué)者們釋讀一致的有1000多字。其余的一些字截止目前還沒(méi)有合理的解釋，要么就是學(xué)者之間分歧比較嚴(yán)重的。
不過(guò)盡管如此，就通過(guò)這一千多字，人們已經(jīng)大致的了解到了有關(guān)商朝的政治，文化和經(jīng)濟(jì)等各方面的情況。甲骨文是一種非常成熟而系統(tǒng)化的文字，為后世的漢字奠定了牢固的基礎(chǔ)。在這以后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文，也就是所謂的金文，后來(lái)又是小篆、隸屬‘楷書(shū)等形式，并且一直沿用到了今日。
中國(guó)漢字的演變過(guò)程，其實(shí)就是漢字在字形與字體上的逐步規(guī)范化，穩(wěn)定化的一個(gè)過(guò)程。小篆使得每一個(gè)漢字的筆劃數(shù)量固定了下來(lái)，而隸屬這是構(gòu)建了新的筆形系統(tǒng)，字體的形狀逐漸成為扁方形。到了楷書(shū)誕生后，漢字的字形體便就穩(wěn)定了下來(lái)，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺’挑、折”的基本漢字筆畫(huà)，使得字體以及筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范化，這使得每一個(gè)漢字的壁畫(huà)以及書(shū)寫(xiě)順尋全部都固定了下來(lái)。至今的一千多年里，楷書(shū)的形式一直都是漢字的標(biāo)準(zhǔn)形式。
漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，這個(gè)總數(shù)大約有一萬(wàn)多個(gè)，其中比較常用的在3000多個(gè)左右。就這3000多個(gè)漢字就可以組成無(wú)窮盡的詞組，以及各式各樣的句子。漢字出現(xiàn)后，對(duì)我國(guó)周邊的一些國(guó)家也產(chǎn)生了非常深刻的影響。在日本、越南、朝鮮等一些國(guó)家，他們的本土文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造與演變而來(lái)的。
漢字的影響
漢字作為承載文化的重要工具，當(dāng)前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言、甚至語(yǔ)言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系。在古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島，以及位于婆羅洲的蘭芳共和國(guó)，漢字都曾是該國(guó)正式文書(shū)的系統(tǒng)，因而漢文化在歷史上對(duì)周邊文明的傳播分享有著重要作用。
由于漢字和發(fā)聲的聯(lián)系不是非常密切，比較容易被其他民族所借用，如日本、朝鮮半島和越南都曾經(jīng)有過(guò)不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，單純用漢字書(shū)寫(xiě)的歷史階段。漢字的這個(gè)特點(diǎn)對(duì)于維系一個(gè)文化圈一個(gè)充滿各種互相不能交流的方言群體的民族發(fā)揮了主要的作用。
漢字對(duì)周邊國(guó)家的文化產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，形成了一個(gè)共同使用漢字的漢字文化圈，如日本、越南和朝鮮半島、琉球群島等。
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