相關(guān)燈的起源與發(fā)展
燈是我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常用到的東西，可是你知道燈的起源嗎?今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下相關(guān)燈的起源與發(fā)展，歡迎閱讀。
燈的起源與發(fā)展
《海內(nèi)北經(jīng)》稱舜的女兒宵明和燭光發(fā)明了人造光源：“舜妻登比氏生宵明、燭光，處何大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。”《大荒北經(jīng)》記有燭龍(《海外北經(jīng)》稱為燭陰)的故事：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”或謂此處的燭龍乃北極光的神化，其實(shí)這則神話也可能是古代以龍油為燈燭的記錄。據(jù)此可知，帝舜時(shí)代大規(guī)模捕龍養(yǎng)龍，其實(shí)際價(jià)值在于獲得點(diǎn)燈照明的能源(燈與火把的區(qū)別在于前者使用液體燃料照明)。
事實(shí)上，用牛羊豬等動(dòng)物的脂肪提取的油脂在常溫下為固體或膏狀，它們只能涂抹在火把上幫助燃燒照明，而不能用于點(diǎn)燈照明。而且，在先夏時(shí)期，盡管人們可能已經(jīng)在使用石油、煤炭等礦物燃料，但是還沒有提煉礦物液體油的能力;與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們也沒有找到從植物中提煉燃料油的技術(shù)。在這種情況下，那個(gè)時(shí)代的人們，該用什么油點(diǎn)燈呢?
當(dāng)然只能是用魚油了。我們知道，生活在海邊的人，能夠從鯨魚身上提煉出點(diǎn)燈用的油。對(duì)于生活在黃土高原上的中國先民來說，不大可能從海邊進(jìn)口點(diǎn)燈用的魚油，因此必須從江河里的魚類或兩棲類動(dòng)物身上打主意，于是富含脂肪的娃娃魚就被列入首選的對(duì)象。據(jù)說秦始皇陵里的長明燈，用的就是娃娃魚油。
有鑒于此，我們有理由推論，帝舜時(shí)代開始的大規(guī)模捕獵娃娃魚的行為，造成了娃娃魚的數(shù)量急劇下降，甚至一度處于瀕臨滅絕的狀況。與此同時(shí)，由于娃娃魚的近乎滅絕，人們也就逐漸忘掉了娃娃魚的樣子。在此前后，人們不得不尋找新的燈油來源，并終于(大約在夏代前后)發(fā)明了從豆類、油菜籽、芝麻等植物中提煉植物油的技術(shù)。
過了很長的時(shí)間，由于人們有了取代娃娃魚油的植物油，因此人們不再捕獵娃娃魚，野生的娃娃魚才逐漸恢復(fù)了生存的機(jī)會(huì)。但是，這時(shí)的人們已經(jīng)不知道娃娃魚就是先夏時(shí)期的龍了;而人們記憶中的龍，由于沒有了對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物，也就獲得了“自由”，即獲得了被充分夸張和神化的條件，久而久之它最終變成了我們今天所說的神龍。
但是，為了點(diǎn)燈照明用油，中國古人曾幾乎把龍捕殺滅絕，這應(yīng)當(dāng)值得深刻反思。
燈具起源發(fā)展于哪里
燈具的起源，要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。燈具的發(fā)明與火的發(fā)現(xiàn)和用火照明密切相關(guān)，而人類發(fā)現(xiàn)和保存火是燈具發(fā)明的前提。原始人從火的用途中，知道火可以照明，因此可以說，最早的篝火就是我們先人發(fā)現(xiàn)的第一盞燈。
遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人沒有照明的器具，也缺少火種。他們在惡劣的、黑暗的環(huán)境中艱難度日。黑夜從來不是人類的朋友，它桎梏著先人們原本低級(jí)的生存活動(dòng)，也為野獸的肆虐和侵襲制造了可乘之機(jī)……然而，這一切隨著火的廣泛使用而發(fā)生了翻天覆地的變化：火，驅(qū)散了蟲豸和野獸，也削減著人們內(nèi)心深處的恐懼和憂患;同時(shí)，人類漸漸有意識(shí)地保存火源，而這些用來保存火源的輔助設(shè)備經(jīng)過不斷改進(jìn)和演變，也就形成了專用照明的器物——燈具。
史料表明，在電還沒有被發(fā)現(xiàn)之前，燈一直是照明的工具。燈的使用大致分為兩個(gè)時(shí)期：前電力時(shí)代和后電力時(shí)代。
總的來說說燈具又可以分為六個(gè)大的階段：
第一階段：戰(zhàn)國時(shí)期。這時(shí)候的金屬工藝進(jìn)入了一個(gè)更新的歷史階段，作為青銅器
文化中一種后起的新生事物，銅燈具至少在上層社會(huì)中已經(jīng)被普遍使用，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚恼彰饔镁摺?/p>
第二階段：秦漢時(shí)期。這是中國封建社會(huì)的全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與文化都達(dá)到了前所未有的高度。由于當(dāng)時(shí)制陶業(yè)很發(fā)達(dá)，所以陶器具幾乎代替了青銅器皿在人們?nèi)粘＜揖语椘分械牡匚?，但制銅工藝也并沒有因此而衰退，相反，漢代的青銅燈具的鑄造工藝還出現(xiàn)了新的進(jìn)步。
第三階段：魏晉南北朝時(shí)期。這時(shí)動(dòng)物燈具、人物燈具開始大規(guī)模地流行。魏晉南
北朝至宋元時(shí)期，燈燭在作為照明用具的同時(shí)，也逐漸成為祭祀和喜慶活動(dòng)不可缺少的必備用品。在唐宋兩代繪畫，特別是壁畫中，常有侍女手捧燭臺(tái)或燭臺(tái)正預(yù)備點(diǎn)燃蠟燭的場面，在宋元的一些磚室墓穴中，也常會(huì)發(fā)現(xiàn)在墓室壁上砌出的燈擎。
第四階段：隋唐時(shí)期。這是中國封建社會(huì)十分繁榮昌盛的時(shí)代。它結(jié)束了300多年的分裂局面，無論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化都十分繁榮，尤其是瓷器的發(fā)展十分迅速，這促進(jìn)了瓷器燈具的發(fā)展。
第五階段：宋元時(shí)期。這一時(shí)期在燈具的功能上把實(shí)用燈和隨葬用燈分開，主要表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)上。宋代瓷燈具的裝飾手法多種多樣，按工藝材料的不同可分為坯體裝飾、釉色裝飾和彩繪裝飾;按工藝技法也有刻、劃等等。
第六階段：明清時(shí)期。這是中國古代燈具發(fā)展最輝煌的時(shí)刻，最突出的表現(xiàn)是燈具和燭臺(tái)的材質(zhì)和種類更加豐富多彩。在材質(zhì)上除了原有的金屬、陶瓷、玉石臺(tái)燈和燭臺(tái)外，又出現(xiàn)了玻璃和琺瑯等材料的燈具。種類繁多、花樣不斷翻新的宮燈的興起，更開辟了燈具歷史上的新天地。
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