《成功的七大精神法則》讀后感

　　對任何一個想要創(chuàng)造富足和充實(shí)生活的人和組織而言，《成功的七大精神法則》給出了精彩的指導(dǎo)性法則?！冻晒Φ钠叽缶穹▌t》作者狄巴克·喬布拉(Deepak Chopra, M.D.) 在印度出生成長，1984年引介印度草醫(yī)學(xué)到美國，開啟身心醫(yī)學(xué)和全方位愈療的風(fēng)潮。曾擔(dān)任諸多雜志的編輯顧問，1992年被選為國家健康研究院特別委員，經(jīng)常在聯(lián)合國、世界衛(wèi)生組織等機(jī)構(gòu)講座授課。寫過二十五本書，作品已被譯成三十五種文字。同時，他也創(chuàng)作了一百部以上的錄音及錄像帶系列作品。以下學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《成功的七大精神法則》的讀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!

《成功的七大精神法則》

　　《成功的七大精神法則》的簡介：

　　《成功的七大精神法則》本書的作者迪帕克·喬普拉，是比爾·蓋茨、克林頓、邁克爾·杰克遜、Lady Gaga、詹姆斯·卡梅隆、安東尼·羅賓斯、張德芬、胡因夢等人一致推薦的人生導(dǎo)師。書中關(guān)于成功的方法，將打破以往你對成功的通常認(rèn)識。書中關(guān)于成功的七大精神法則，更被全球眾多政界商界精英與好萊塢名人爭相運(yùn)用。

　　在《成功的七大精神法則》中，迪帕克·喬普拉展示了一種可以讓生命完全改觀的成功觀：只要我們了解自己的本性，并學(xué)習(xí)順應(yīng)自然法則，除了物質(zhì)上的富有，我們還可以輕松自如地獲得健康、圓融、充滿活力、富有熱情的人生。

　　本書處處閃耀智慧，更能應(yīng)用于實(shí)踐，通過本書，你將輕松獲得健康、財富和幸福，人生也會得到意想不到的改變。

　　《成功的七大精神法則》讀后感一：

　　有人說：“失敗是成功之母”。有人說：“成功永遠(yuǎn)等待有準(zhǔn)備，有頭腦的人們”。的確，成功是每個人渴望追求的人生目標(biāo)。如何才能找尋到一條屬于自我的通往成功的康莊大道呢?正所謂仁者見仁，智者見智。

　　在《成功的七大精神法則》這本書中，我們可以領(lǐng)悟到一種來自于自身潛能的激發(fā)，成就的突破，由內(nèi)而外求地追求成功的精髓。我們?nèi)祟悷o時無刻地不在努力追求中，成功是你我的最大幸福，而這個幸福的把握全在于你我自身的精神掌控。一如此書中向我們讀者所提出的問題：“我們的人生如何才能精彩?”通過如此的設(shè)問，我們可以逐步地邁步入這個講解和分析七大精神法則的文字天地之中。正是因?yàn)槿耸篱g的每種關(guān)系都是給予和接受，他們的相輔相成，一一對應(yīng)了付出和所得的正比關(guān)系。在閱讀此書的過程中，我牢牢地被其中的一句解析生命的語句而感染著。那就是：“生命是意識的永恒之舞?！倍嗝次⒚?，多么美妙。二者的渾然天成之下便是不斷爆發(fā)者人性的閃光和智慧的靈動。思想對于實(shí)際的結(jié)果其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。正是因?yàn)樗麄冎g的相互關(guān)聯(lián)，我們由此可以引發(fā)出有關(guān)于思想可以引導(dǎo)成功的出現(xiàn)這樣的論點(diǎn)話題。

　　深入了解本書的過程中，我們會不斷地產(chǎn)生著感觸：與其說這本書是講解七大精神法則的勵志書籍，它不如更應(yīng)該屬于是直觀地分析著如何合理運(yùn)用這七大精神法則引導(dǎo)人們踏上成功的征程。

　　正可謂,成功在你我的手上，成功在你我的腳下。

　　那么，到底是哪七種神奇的法則能夠引導(dǎo)你我邁向成功呢?本書就是通過各個不同的章節(jié)，一一講解和闡述著這無形中的精神法則。類似于純粹潛能法則，給予法則，業(yè)力或因果法則，最省力法則，意愿法則，不執(zhí)著法則，使命法則。 事實(shí)上，其實(shí)我們只要合理地掌握其中的任一一種精神法則，相信我們在今后的工作，生活，學(xué)習(xí)中都會受益匪淺。人活于世，最為重要的就是自己需要有一個強(qiáng)而有力的精神力量作為支柱。而本書就是無形中向我們宣講著這些看似虛無縹緲，卻可以為我們帶來重大幫助的精神理論概念。外面的一切都是一種外力。一切的一切最為重要的還是一個人自身的追求和探索。如果連自身都沒有明確目標(biāo)，那又何來成功的結(jié)果呢?比較這七種精神法則，我發(fā)現(xiàn)對我自身最為受用的還是因果法則。其實(shí)這個也是最容易理解的一大法則。沒有付出哪里有收獲。一旦努力過了，執(zhí)著過了，正確過了，那么相信勝利的曙光距離努力的人們其實(shí)并不久遠(yuǎn)了。有了精神動力，自然就有了奮斗的目標(biāo);有了奮斗的目標(biāo)，注定有了努力的方向;有了努力的方向，證明了實(shí)際的行動;有了實(shí)際的行動，通常也就距離成功的終點(diǎn)站并不長遠(yuǎn)了。

　　讀書本身就是一種精神上的熏陶;而這本《成功的七大精神法則》更是一本以文字作為精神洗禮的書籍，引導(dǎo)著讀者不斷地認(rèn)清成功的精神法則，并向成功不斷努力地邁進(jìn)。

　　《成功的七大精神法則》讀后感二：

　　《生命的七大精神法則》作者狄巴克·喬布拉(Deepak Chopra, M.D.) 在印度出生成長，1984年引介印度草醫(yī)學(xué)到美國，開啟身心醫(yī)學(xué)和全方位愈療的風(fēng)潮。曾擔(dān)任諸多雜志的編輯顧問，1992年被選為國家健康研究院特別委員，經(jīng)常在聯(lián)合國、世界衛(wèi)生組織等機(jī)構(gòu)講座授課。寫過二十五本書，作品已被譯成三十五種文字。同時，他也創(chuàng)作了一百部以上的錄音及錄像帶系列作品。

　　一九九九年，「時代」雜志選為二十世紀(jì)頂尖的一百位偶像與英雄之一，封為「心靈帝王」，形容他為「另類醫(yī)學(xué)詩人-先知」。目前他是加州拉荷亞的喬布拉幸福中心之創(chuàng)辦人及總裁，歷任塔夫次大學(xué)和波士頓大學(xué)藥學(xué)系教職。暢銷作品包括《不老的身心》及《成功的七項(xiàng)靈性法則(生命的七大精神法則)》、《歡喜活力》、《做自己的心靈帝王》等書。狄巴克·喬布拉是主張身心調(diào)和、心靈意志主導(dǎo)一切的醫(yī)學(xué)博士。他運(yùn)用古印度的智慧來解決現(xiàn)代文明的疑難雜癥。

　　他把生命的成功定位為幸福的可持續(xù)發(fā)展和財富目標(biāo)的漸次實(shí)現(xiàn)。

　　一般人認(rèn)為，獲取財富的過程中要付出艱辛的勞動，同時必定會以犧牲他人的利益為代價。但是，喬布拉提 出自己新的觀點(diǎn)：可以通過偏重精神的途徑較輕松地達(dá)到成功和富裕。

　　此書告訴我們：成功只是一段旅程，而不是人生終結(jié)的目的地。成功的內(nèi)涵極為豐富，不僅是財富和地位，還有身體健康、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)造、心緒平靜、愛情美滿等等。

　　生命的第一條精神法則是純潛能。什么是純潛·能?按照喬布拉的說法，我們處于最本質(zhì)的狀態(tài)時是純意識，即純潛能就是純意識。那么，什么是純意識呢?按照高仲魁《自我認(rèn)知教育》的理論，“存在只有當(dāng)下的知道”?！爱?dāng)下的知”是我們的本質(zhì)，是我們的精神實(shí)質(zhì)。所以，純意識就是我們“當(dāng)下的知”?！爱?dāng)下的知”是本有的、唯一的、無處不在的存在。它無形無相，無邊無際，無窮無盡，無內(nèi)無外，無始無終，無來無去，無增無減，無垢無凈，無生無滅，無限的寂靜，完美的平衡，堅不可摧，樸實(shí)無華以及至樂至福。所以“當(dāng)下的知”是純粹的大圓滿、大極樂?！爱?dāng)下的知”也可稱作宇宙法則，它是一個具有無窮可能性和無限創(chuàng)造性的存在。它無所不知，無所不能，整個宇宙的一切萬有都是它所創(chuàng)造的。它是構(gòu)成世界及人生五彩斑讕的基礎(chǔ)。因此，____稱它為上帝，伊斯蘭教稱它為真主，佛教稱它為如來。

　　一旦你發(fā)現(xiàn)了你的本質(zhì)特性。就明白了真正的你原來就是當(dāng)下知道的連續(xù)現(xiàn)象。有了這樣的自知之明，你就能實(shí)現(xiàn)任何夢想，因?yàn)槟憔褪且磺械臒o窮可能性和無限創(chuàng)造性的存在。你與“當(dāng)下的知”是密不可分的。“當(dāng)下的知”就是你的真正“自我”，是你自已的真正本性。因此，你就是上帝，你就是真主，你就是如來。

　　體悟“自我”或者說“自我認(rèn)知”，就是我們對自己“當(dāng)下的知道”的親身體證，知是本質(zhì)，是我們的心靈，道是現(xiàn)象，是我們的身體。安住當(dāng)下心境，惟有當(dāng)下的知赤裸裸地顯露，能看，能聽，能嗅，能嘗，能觸,......而我們能感受到的一切事物是知的內(nèi)容，我們稱之為道。知是無形，道是有形，道是知的連續(xù)現(xiàn)象，知道不二，身心不二，主客不二。知道是一切，一切是自己。我是知道，知道是我。沒有永恒的生命個體存在。

　　當(dāng)我們沒有自覺時，是將自己的自以為是當(dāng)作主觀，將所謂的身外之物包括環(huán)境，處境，其他的人和事物當(dāng)成客觀。這種主客觀的分別觀念，造成自他的二元對立，從而形成我們凡事以客體作為參照的習(xí)慣。

　　喬布拉在書中說，以客體作為參照時，我們總是不斷地尋求他人的認(rèn)可。我們的思想和行為總是期待著某種外界的反應(yīng)。以客體為參照時，我們還會對事物有很強(qiáng)烈的控制欲，對外部力量有很強(qiáng)的需求感。對他人認(rèn)可，控制事物和外部力量的需求，我們說，這是源自于客體參照是建立在不自覺的基礎(chǔ)上的。這種主客分別的觀念，是我們產(chǎn)生孤獨(dú)、恐懼、依賴、欲望、渴求的根源。而當(dāng)我們感受到“自己”的力量，真本身的力量時，就不會出現(xiàn)恐懼，不會產(chǎn)生控制事物的沖動，不會為了獲取他人認(rèn)可或者外部力量而奮斗拼爭。

　　喬布拉在書中說，以客體為參照相時，你內(nèi)部的參照點(diǎn)是你“自我”。不過，這個“自已”并不是真正的你。這個“自已”只是你的自我鏡像，是你的社會面具，是你所扮演的角色。人的社會面具熱衷于認(rèn)可，希望控制事物，靠外力支撐，基于客體參照的力量是靠不住的虛假的力量。由于它只是基于“自我”的力量，因而它會隨著參照物的存在而存在。隨著參照物的消失而消失。如果你有一個 頭銜----假如你是國家總統(tǒng)或者一家公司的董事長，或者如果你很有錢，你享受的權(quán)勢是與那個頭銜，那個職位和那些金錢聯(lián)系在一起的?；凇白砸选钡牧α恐荒芟衲切〇|西一樣稍縱即逝。一旦那個頭銜，那個職位和那些金錢沒有了，那種權(quán)勢也就跟著煙消去散。因此你會生活在恐懼之中。

　　然而真我的力量則不然，它是永久的力量， 因?yàn)樗墙⒃趯Α白晕摇背浞至私獾幕A(chǔ)之上的。真我的力量有其特點(diǎn)：它能把人們吸引到你的周圍，它還能給你帶來你想得到的東西。它能磁化人，環(huán)境和處境來幫助你實(shí)現(xiàn)愿望。這種援助也可以稱之為來自大自然法則的援助。你的魅力很大，大得令你喜歡結(jié)交人，大得令人們喜歡給交你。你的力量就是一種粘接力- --一種出自真愛的粘接力。

　　我們說，你的真正自我，即是你的“當(dāng)下的知”，而以“當(dāng)下的知”為參照時，你所感受的是真實(shí)的你，它是完全不會為這些所謂外在的東西所累的。它不怕批評，不畏任何挑戰(zhàn)，不會有低人一等的感覺，也不會有高人一等的感覺，因?yàn)榇蠹矣玫亩际峭粋€知，只不過是每個人所知道的內(nèi)容不同和喬裝打扮的不一樣而已。

　　通過自己的親身體證，你就會體認(rèn)“當(dāng)下的知”。你就會直接同大自然溝通，這能夠使你 領(lǐng)悟生命的所有元素與力量之間和諧的相互作用或影響，從而體會到與所有生命融為一體的感覺。無論是一條溪流，一片森林，一座大山一個湖泊，還是一處海灘，都是你身體的一部分，你會親身感受到整個世界都是你的身體，整個世界就是你自己。同時，你的智慧也會不斷涌現(xiàn)。

　　你必須學(xué)會讓“當(dāng)下的知”做主。這種最真實(shí)的本質(zhì)是“自已”所不能及的。它無所畏懼，自由自在，不卑不亢，神奇無比，充滿了魅力和魔力。

　　隨著你“知做道主”的功夫加深，你還會自然而然地獲得創(chuàng)造性的思想，因?yàn)椤爱?dāng)下的知”同時也是純無限創(chuàng)造力場和純知識場。宇宙的富足、奢華的炫耀和富有，是“當(dāng)下的知”創(chuàng)造性頭腦的一種表現(xiàn)，是知自娛自樂的豐富多彩的游戲內(nèi)容。你和“當(dāng)下的知”配合得越默契，你接近其無窮無盡的創(chuàng)造力的機(jī)會就越多，并使你能夠獨(dú)立于環(huán)境，處境，其它人和事物之外，不受其約束和影響。同時，你能自然而然地做到“心想事成”。

　　《成功的七大精神法則》讀后感三：

　　成功的第二項(xiàng)精神法則就是：給予和收受法則，因?yàn)橛钪媸峭ㄟ^動態(tài)交換來運(yùn)轉(zhuǎn)的。沒有東西是靜態(tài)的。你的身體無時無刻都在不停地與宇宙的身體進(jìn)行動態(tài)交換;你的大腦無時無刻都在與宇宙的大腦相互交流溝通;你的能量是宇宙能量的一種表現(xiàn)形式。

　　生命流動是構(gòu)成存在場的所有元素和力量之間的和諧的相互作用而已。你生命中各種元素和力量之間的和諧相互作用是按照給予法則運(yùn)轉(zhuǎn)的。因?yàn)槟愕纳眢w和大腦始終都在與宇宙進(jìn)行動態(tài)交換，終止能量的流通無異于終止血液的循環(huán)。

　　收受和給予實(shí)際上是一回事，因?yàn)榻o予和收受是宇宙間能量流的兩個不同的方面。如果你堵住這條源流的任何一頭，你就與大自然的智慧產(chǎn)生了沖突。

　　每一粒種子里面都蘊(yùn)涵著千萬片森林的厚望。但這粒種子絕對不能被囤積起來;它必須把自己的靈性交付給肥沃的土壤，這樣，它那看不見的能量就會化作物質(zhì)表現(xiàn)出來了。

　　你付出的越多，你收獲的就會越多，因?yàn)槟銓⑹沟糜钪娴母挥性谀愕纳锊粩嗔魍ㄑh(huán)。你給予背后的意圖才是最重要的東西。如果你是不情愿地給予，這樣的給予背后是沒有能量的。你應(yīng)當(dāng)始終懷著為付出者和受益者創(chuàng)造幸福這樣的意圖，因?yàn)樾腋Ｊ巧谋Ｕ虾椭危軌驇碓鲋?。回報與付出是成正比的，當(dāng)然，這只是對于無條件的付出和心甘情愿的付出而言，這便是為什么給予必須是快愉的行為----每一次給予時心情都必須感到愉快----的原因。這樣給予背后的能量便會提高許多倍。

　　如果你想得到快樂那就給別人以快樂;如果你想得到愛，那就學(xué)會奉獻(xiàn)愛;如果想得到別人的關(guān)心和欣賞，那就學(xué)會關(guān)心別人欣賞別人;如果你希望物質(zhì)上的富裕，那就幫助別人在物質(zhì)上變得富裕。哪怕是給予的想法，祝福的念頭或一句簡單的祈禱，都有著影響他人的力量。這是因?yàn)槲覀兊纳眢w，歸根結(jié)蒂，是大量能量和信息中集中在一起的一堆能量和信息。我們是意識世界中集中在一起的一捆捆意識。

　　生命是意識的永恒舞蹈，表現(xiàn)為微觀世界和宏觀世界之間，人類身體與宇宙身體之間，人類大腦與宇宙大腦之間的智慧沖量的動態(tài)交換。

　　當(dāng)你學(xué)會把你孜孜以求的東西給出去時，你就激活了這個舞蹈，并為它設(shè)計出了一套完美無瑕，充滿活力生機(jī)勃勃的動作，這套動作構(gòu)成了生命永恒的搏動。

　　要讓給予法則運(yùn)轉(zhuǎn)起來，啟動整個流通循環(huán)過程，最好的途徑是做出這樣一個決定;無論什么時候接觸到任何人。你都將給他們一點(diǎn)什么，不一定非要是物質(zhì)形式的東西，也可以是一朵鮮花，一聲稱贊，或者一句祈禱，其實(shí)上，最有作用的給予的心態(tài)不是送給人家某樣?xùn)|西，關(guān)懷關(guān)心，仁慈，欣賞和愛是你能送給別人的一些最珍貴的禮物。遇見某人時，你可以默默地為他送上一句祝福，祝愿他幸?？鞓?，笑口常開，這種默默的給予作用非常之大。

　　我們真正的本性就是富有和富裕，我們天生就很富有，困為大自然會有求必應(yīng)，會成全每一個愿望。我們什么都不缺，因?yàn)槲覀兊谋举|(zhì)特性就是純潛能和無限可能性。困此，你必須明白：已經(jīng)是一生下來就很富有了無論你的錢是何等的多還是何等的少，因?yàn)橐磺胸敻坏脑慈际悄莻€純潛能場-----知道如何滿足對包括快樂，愛情，歡笑，和平，和諧和和知識在內(nèi)的所有需求，是我們的意識。如果你首先尋求這些東西-----不是為你自己而是為別人。其它一切都有會唾手可得。