胡問(wèn)遂經(jīng)典行書(shū)書(shū)法作品

胡問(wèn)遂經(jīng)典行書(shū)書(shū)法作品

　　胡問(wèn)遂先生的書(shū)品與人品并重，為其一。胡問(wèn)遂重書(shū)品，更重人品。他一生勤勉，從小在方磚上揮毫練字，把顏真卿的《麻姑仙壇記》放成徑尺大字而日臨百字;以"書(shū)不驚人死不休"而暗中自勵(lì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的胡問(wèn)遂經(jīng)典行書(shū)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　胡問(wèn)遂個(gè)人簡(jiǎn)介

　　1918年生，浙江紹興人。師從沈尹默。為其入室弟子。曾在上海美術(shù)?？茖W(xué)校國(guó)畫(huà)系、上海出版學(xué)校和上海市青年宮任書(shū)法教師?，F(xiàn)為上海中國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、上海文史館館員。書(shū)學(xué)論文曾入選全國(guó)第一、二屆書(shū)學(xué)討論會(huì)。為《辭海》《美術(shù)辭典》書(shū)法詞條撰稿人之一。師從沈尹默，為其入室弟子。生前曾任上海中國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、上海文史館館員。1951年師從沈尹默先生學(xué)習(xí)書(shū)法。1960年調(diào)入上海中國(guó)畫(huà)院，參與籌建"上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)"。

　　1961年"上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)"成立，任主要業(yè)務(wù)干部。1962年任上海美術(shù)?？茖W(xué)校、上海出版學(xué)校書(shū)法教師?！洞罂?xí)字帖》由上海教育出版社出版。1971年為韶山毛主席紀(jì)念館書(shū)毛主席《七律·到韶山》大型詩(shī)碑。1972年在《文匯報(bào)》發(fā)表行草書(shū)魯迅《七律·自嘲》。1978年參加編寫(xiě)《常用字字帖》行書(shū)部分，由上海書(shū)畫(huà)出版社出版。1979年被選為上海市書(shū)法家首次訪日代表團(tuán)成員，訪問(wèn)日本。1980年任第一屆全國(guó)書(shū)法展覽會(huì)評(píng)委會(huì)委員。1981年參加在紹興舉辦的全國(guó)首屆中國(guó)書(shū)學(xué)研究交流會(huì)，發(fā)表論文有《論入帖和出帖》。為小學(xué)生書(shū)《小學(xué)生字帖》(上海書(shū)畫(huà)出版社出版)。

　　1985年為小學(xué)生書(shū)《歐體大楷》字帖，由少年兒童出版社出版。1986年榮獲市文聯(lián)頒發(fā)的首屆上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。1989年應(yīng)香港中華文化促進(jìn)中心之邀赴香港舉辦個(gè)人書(shū)法展覽。在港出版《胡問(wèn)遂書(shū)法選集》。1991年應(yīng)邀赴紹興舉辦個(gè)人書(shū)法展覽。1993年在上海美術(shù)館舉辦《胡問(wèn)遂從藝六十年書(shū)法回顧展》。出版大型作品集《胡問(wèn)遂書(shū)法集》。1994年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦第四次個(gè)人書(shū)法展覽。1995年榮獲第三屆上海市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。由上海教育出版社出版《胡問(wèn)遂行書(shū)字帖》。

　　行書(shū)的來(lái)歷

　　行書(shū)，據(jù)書(shū)斷行書(shū)序論中說(shuō)是劉德異所創(chuàng)作，又據(jù)同書(shū)書(shū)家評(píng)傳，云：“劉德昇字君俐，領(lǐng)水人?；胳`之時(shí)，以造行書(shū)搜名，雖以草創(chuàng)，亦豐妍關(guān)，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。胡昭、鐘既，并師其法，世謂鐘繇行押(狎)書(shū)，是也。”它出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書(shū)非常接近，只不過(guò)流走一些(所以稱為“行”)罷了。因此這相當(dāng)于從隸書(shū)中變出(章)草書(shū)—由“正體字”中派生出別支來(lái)。植靈朝的“正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。鐘繇的行狎書(shū)，吊跡已經(jīng)失傳，在淳化閣帖中的鐘書(shū)，只有《雪寒帖》還比較流走，次則另一黃伯思考定為王羲之早期仿鐘書(shū)的《長(zhǎng)風(fēng)帖》倒吏“行”一些。從此以來(lái)，行書(shū)普遍流行于信札以及一般文書(shū)中，晉唐以下名手不知道有多少人，存世最古的行書(shū)著名墨跡真本(刻本不算)，應(yīng)推王詢的《伯遠(yuǎn)帖》，其他還有如唐攀王羲之《喪亂帖》等等，無(wú)法一一例舉了。寫(xiě)行書(shū)確實(shí)比草(章)書(shū)、八分要簡(jiǎn)便一些，又接近正體字，比較易認(rèn)一些.所以這種字體一直到今天還為大家所樂(lè)用著—也是所用的范圍最廣的一種。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。所以不便于寫(xiě)的古字，終究會(huì)逐漸被淘汰了的。