南宮碑體書法欣賞
南宮碑刻于清德宗光緒十二年(1886年)。通高2.4米，寬0.89米，厚0.25米，優(yōu)質(zhì)青石刻成。下面小編帶給大家的是南宮碑體書法欣賞，希望你們喜歡。
南宮碑體書法欣賞
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關(guān)于南宮碑
南宮碑刻于清德宗光緒十二年(1886年)。通高2.4米，寬0.89米，厚0.25米，優(yōu)質(zhì)青石刻成。碑額雕二龍戲珠，中間陽刻篆書“重修文廟碑記” 6字。碑文楷書13行，共650字。龜趺。此碑系清末著名散文家、書法家張裕釗撰文并書丹，字體結(jié)構(gòu)里圓外方，方中帶圓，頗有風(fēng)神;圓中見方，內(nèi)藏筋骨，使每一個字都顯得既充實而又有余韻，堪稱“柔峻相間，融而化之”，曾被譽為“在近代書壇上別開生面，獨創(chuàng)一格”的“南宮碑體”。稱為“文字雙美”，刻鐫兼優(yōu)的藝術(shù)珍品。此碑頗得金石書法愛好者的青睞，其拓本解放前在京、津書肆就多有出售，風(fēng)行海內(nèi)外。
張裕釗(1823～1894)，字廉卿，湖北武昌人。清代著名散文家、書法家。南宮碑是他64歲時的作品，所以筆勢勁健，比較嫻熟地體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值，直到現(xiàn)在，此碑拓本仍風(fēng)行于海內(nèi)外。
南宮碑的內(nèi)容，主要是抨擊了腐朽的科舉制度。他從“天下之治在人才，而人才必出于學(xué)”的思想出發(fā)，提出了只有廢除“其弊已極”的“八股之文”，倡導(dǎo)“明體達用之學(xué)”，才能使國家“志氣所動，人蹶而興”，從而使國家富強起來。全文立論鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文辭簡潔，說服力強，在當(dāng)時不失為一篇切中時弊的政論文章，故而被譽稱為“文字雙美”的書法珍品。
南宮碑意義
張裕釗獨創(chuàng)的“南宮碑體”不僅在中國書法史上占有很重要的地位，且享譽海內(nèi)外，“南宮碑”拓片自上世紀(jì)三十年代起便風(fēng)靡全國乃至海外，京滬金石書法家和收藏家爭相臨習(xí)、收藏，奉為珍寶。特別是在日本、韓國和東南亞，因張裕釗親傳弟子、日本著名書法家宮島詠士(宮島大八)先生傳播，南宮碑更是名聲顯赫。日本建有張裕釗書法研究會，曾數(shù)次組團專程來南宮拜謁瞻仰“南宮碑”，并在南宮召開了首屆國際張裕釗書法研討會。為海外弘揚“南宮碑體”及傳播中國文化做出了巨大貢獻。
現(xiàn)今“南宮碑體”有南宮董毓明、趙宗江、張自旺、趙勇、李秀志、張智林等書法家，深州田人、北京張書范、石家莊熊基權(quán)、邯鄲王樂同、李守城、柴河許蘭第、西安王乃成，另有日本宮島詠士、上條信山、杉村邦彥、伊藤、田中等一大批書法家，為“南宮碑體”向世界傳播奠定了夯實的基礎(chǔ)，同時也讓中國的書法魅力真正為世界人民所欣賞。
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