行楷書(shū)法字帖

行楷書(shū)法字帖

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　　行楷書(shū)法字帖欣賞

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　　當(dāng)代楷書(shū)的發(fā)展

　　當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作，依托經(jīng)典進(jìn)行考量，存在一些誤區(qū)。這種誤區(qū)表現(xiàn)在碑學(xué)范疇楷書(shū)的創(chuàng)作中，往往在于誤將筆墨的粗野、字型的過(guò)度夸張變型當(dāng)作碑學(xué)體系雄強(qiáng)之美的表達(dá)方式，其背后所隱藏的是缺少對(duì)書(shū)法本體的細(xì)微體察。魏書(shū)固然有神采飛揚(yáng)之作，但其本質(zhì)，無(wú)不落實(shí)于天真渾厚，內(nèi)質(zhì)沉靜艱深。而當(dāng)代某些創(chuàng)作，一味張揚(yáng)個(gè)性的背后，恰恰是底氣不足，缺乏真實(shí)的個(gè)性。作為楷書(shū)，當(dāng)其完全喪失詳、靜之美，實(shí)際上也就喪失了楷書(shū)存在的深厚社會(huì)文化背景。

　　而純粹帖學(xué)體系的楷書(shū)，往往局限于一家一體，追求小情調(diào)，小趣味，以陰柔的審美趨向?yàn)橹饕卣鳎涔P調(diào)過(guò)于流走，其形態(tài)多過(guò)于秀美。作為個(gè)人的逸興閑情，歷史亦不乏其人，但如若從歷史的角度，從一個(gè)書(shū)法創(chuàng)作者的歷史責(zé)任進(jìn)行考量，則該類(lèi)楷書(shū)創(chuàng)作則缺少藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)元素：創(chuàng)新元素。在這樣一個(gè)文化大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作者必須承擔(dān)應(yīng)有的文化責(zé)任，所以對(duì)于此類(lèi)楷書(shū)創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)保持清醒的認(rèn)識(shí)，這可以是創(chuàng)作的起點(diǎn)，但決不應(yīng)該成為創(chuàng)作的終極目標(biāo)。