波若波羅密多心經書法
中國書法藝術是一種超越表象模擬而直接主體心源的藝術。下面小編帶給大家的是波若波羅密多心經書法，希望你們喜歡。
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書法的審美觀：
重視對審美風尚的總結與引導。一般說來，一個社會必然有一個社會的風尚，這種社會風尚也必然要影響社會文化的各個方面，而社會文化各方面對這一風尚的歡迎或抵制，又必然會直接影響到這一社會風尚的興盛與消亡。同樣，各個時代對書法藝術的審美風尚也不一樣。如何引導這種審美風尚，使之成為這一時代審美的主導風尚，就成為各個時代書論家們所關注和探討的問題。如漢魏時書論中的“尚象”、晉時書論中的“尚韻”、唐時書論中的“尚法”、宋時書論中的“尚意”等等，無一不是對各個時代書法藝術實踐中審美風尚的總結，而通過總結反過來又指導書法創(chuàng)作的實踐，促進書法藝術的發(fā)展與繁榮。
其次，對書法藝術的研究全面而系統(tǒng)。只要粗略翻閱一下中國古代書法理論著作，你就會看到：中國古代對書法藝術的研究和總結是全方位的，涉及到書法藝術的各個方面，而且自成體系。如果將它與中國古代畫論相比較，就更能顯示出這一特點。比如對書法發(fā)展史的研究，自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端，以后各個朝代幾乎都有這樣的一批著作。它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史，保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌。又如對書體演變歷史的研究，論及了大篆、小篆、八分、楷書、行書、章草、今草等書體的產生、發(fā)展、變化以及概念、特點等各個方面，系統(tǒng)而全面。再如對書法技法的研究也是極為深人、全面，大凡用筆、用鋒、執(zhí)筆、結宇、用墨、布白等等，皆有詳細而精到的研究。
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