小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題(精選5篇)

賞析古詩(shī)詞，誦讀是一個(gè)非常重要且有效的方法。朗讀容易使學(xué)生集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣。今天小編在這給大家整理了一些優(yōu)秀小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題，我們一起來(lái)看看吧!

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題精選篇1

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

注釋

1.憫：憐憫。

2.粟：(sù)

簡(jiǎn)析

這是一首揭露社會(huì)不平、同情農(nóng)民疾苦的詩(shī)，著重寫(xiě)舊社會(huì)農(nóng)民所受的殘酷剝削。

第一、二句“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，以“春種”“秋收”，概寫(xiě)農(nóng)民的勞動(dòng)。從“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”，形象地寫(xiě)出豐收的景象。第三句“四海無(wú)閑田”，更寫(xiě)出全國(guó)的土地都已開(kāi)墾，沒(méi)有一處田地閑置著。此句與前兩句的語(yǔ)意互相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧?誰(shuí)知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓死”。這真是觸目驚心!一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰(shuí)剝奪了勞動(dòng)成果，陷農(nóng)民于死地呢?“猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會(huì)不平，凝聚著詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題精選篇2

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

注釋

1.樂(lè)游原：在長(zhǎng)安(今西安)城南,是唐代長(zhǎng)安城內(nèi)地勢(shì)最高地。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。樂(lè)游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年?！稘h書(shū)·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂(lè)游苑”。也就是說(shuō)，樂(lè)游原本名“樂(lè)游苑”，漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè)游苑即被傳為“樂(lè)游原”。對(duì)此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(zhǎng)安縣樂(lè)游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè)游廟，因苑(《長(zhǎng)安志》誤作葬字)為名?！薄?jù)葛洪《西京雜記》載，“樂(lè)游原自生玫瑰樹(shù)，樹(shù)下多苜?！?，又“風(fēng)在其間，長(zhǎng)肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風(fēng)”，時(shí)人也謂之“光風(fēng)”或稱(chēng)“連枝草”?？梢?jiàn)，玫瑰和苜蓿都是樂(lè)游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂(lè)游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因?yàn)榈乩砦恢酶弑阌谟[勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。唐代詩(shī)人們?cè)跇?lè)游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。

2.李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因?yàn)橥趺抢铧h的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭(zhēng)不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，著名詩(shī)篇《樂(lè)游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。

3.不適：不悅，不快。

譯文

臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢;

駕車(chē)登上樂(lè)游原，心想把煩惱遣散。

看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛;

只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。

今天到了傍晚時(shí)，我心中有些不愜意，于是就坐上馬車(chē)，到古時(shí)的樂(lè)游原上游玩。這時(shí)望見(jiàn)將要落山的太陽(yáng)，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時(shí)就要消滅了。

賞析

這首詩(shī)是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表現(xiàn)自己的感受。詩(shī)人李商隱透過(guò)當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的繁榮，預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)。而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句詩(shī)也表示：人到晚年，過(guò)往的良辰美景早已遠(yuǎn)去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對(duì)美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內(nèi)心的無(wú)奈感受。

這是一首久享盛名的佳作。

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題精選篇3

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

注釋

天門(mén)山：位于安徽省和縣與蕪湖市長(zhǎng)江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對(duì)峙，形同門(mén)戶(hù)，所以叫“天門(mén)”。

中斷：指東西兩山之間被水隔開(kāi)。

楚江：即長(zhǎng)江。古代長(zhǎng)江中游地帶屬楚國(guó)，所以叫楚江。

開(kāi)：開(kāi)掘;開(kāi)通。

至此：意為東流的江水在這轉(zhuǎn)向北流。

回：轉(zhuǎn)變方向，改變方向。

兩岸青山：指博望山和梁山。

日邊來(lái)：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來(lái)，好像來(lái)自天邊。

譯文

高高天門(mén)被長(zhǎng)江之水?dāng)r腰劈開(kāi)，碧綠的江水東流到此回旋澎湃。

兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻，一葉孤舟從天地之間飛速飄來(lái)。

賞析

該詩(shī)為725年(開(kāi)元十三年)作者赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作。

李白無(wú)比熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽的杰作。該詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人舟行江中溯流而上，遠(yuǎn)望天門(mén)山的情景。天門(mén)山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱(chēng)。《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對(duì)峙如門(mén)。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門(mén)山。”

前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對(duì)峙，卻說(shuō)山勢(shì)“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對(duì)的險(xiǎn)峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢(shì)中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢(shì)。“碧”字明寫(xiě)江水之色，暗寫(xiě)江水之深;“回”字描述江水奔騰回旋，更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢(shì)走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，“相對(duì)”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷，層次分明，從而祖國(guó)山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現(xiàn)出來(lái)。

第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，著重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富的聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的華山與河?xùn)|的首陽(yáng)山)，洪波噴流射東海?！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。

第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙的天門(mén)山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫(xiě)出水的洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn)。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱(chēng)得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門(mén)奇險(xiǎn)的氣勢(shì)。試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！薄氨P(pán)渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景。絕句尚簡(jiǎn)省含蓄，所以不象七古那樣寫(xiě)得淋漓盡致。

“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人的淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客的歡迎。

青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓?！肮路黄者厑?lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題精選篇4

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

注釋

蓬頭：頭發(fā)亂蓬蓬的。

稚子：年齡小的孩子。

垂綸：釣魚(yú)。綸：釣魚(yú)用的絲線(xiàn)。

莓：一種小草。

苔：苔蘚植物。

借問(wèn)：向人打聽(tīng)。

魚(yú)驚：魚(yú)兒受到驚嚇。

應(yīng)：回應(yīng)，答應(yīng)。

映：遮映

譯文

一個(gè)蓬頭稚面的小孩學(xué)著大人釣魚(yú)，斜著身子坐在野草叢中，野草掩映了他的身子。聽(tīng)到有過(guò)路的人問(wèn)路，連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地招了招手，害怕驚動(dòng)了魚(yú)兒，不敢回應(yīng)過(guò)路人。

賞析

這是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作。在唐詩(shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫(xiě)小兒垂釣別有情趣。前兩句敘述、描寫(xiě)，從外形著筆，是實(shí)寫(xiě)。后兩句詩(shī)側(cè)重神態(tài)來(lái)寫(xiě)。此詩(shī)沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，就似一枝清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、無(wú)限童趣和一些專(zhuān)注。

一二句重在寫(xiě)形，三四句重在傳神。稚子，小孩也?！芭铑^”寫(xiě)其外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)?！熬]”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫(xiě)出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信。在垂釣時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在目前?！皞?cè)坐”帶有隨意坐下的意思。這也可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景?！拜Α?，泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚(yú)的地方是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”做了鋪墊?！安萦成怼保膊恢皇窃跒樾寒?huà)像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)”還有著直接的承接關(guān)系──路人之向他打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)他。

后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，稚子害怕應(yīng)答驚魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從心理方面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。他之所以要以動(dòng)作來(lái)代替答話(huà)，是害怕把魚(yú)驚散。他的動(dòng)作是“遙招手”，說(shuō)明他對(duì)路人的問(wèn)話(huà)并非漠不關(guān)心。他在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以后，詩(shī)作也就戛然而止。

通過(guò)以上的簡(jiǎn)略分析可以看出，前兩句雖然著重寫(xiě)小兒的體態(tài)，但“側(cè)坐”與“莓苔”又不是單純的描狀寫(xiě)景之筆;后兩句雖然著重寫(xiě)小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動(dòng)作的生動(dòng)的筆墨。不失為一篇情景交融、形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作呀!

小學(xué)古詩(shī)詞測(cè)試題精選篇5

小時(shí)不識(shí)月，

呼作白玉盤(pán)。

又疑瑤臺(tái)鏡，

飛在青云端。

注釋

瑤臺(tái)：假說(shuō)中神仙居住的地方。

譯文

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，

把明月叫作白玉盤(pán)。

又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，

飛在夜空云彩中間。

解說(shuō)

《古朗月行》是樂(lè)府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話(huà)傳說(shuō)，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人以“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫(xiě)出了月光的皎潔可愛(ài)，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。