實(shí)現(xiàn)理想信念做四有意識(shí)的共產(chǎn)黨員

　　堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)“兩學(xué)一做”，把黨章黨規(guī)、系列重要講話(huà)學(xué)深學(xué)透是基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集整理的實(shí)現(xiàn)理想信念做四有意識(shí)的共產(chǎn)黨員范文，歡迎大家閱讀。

　　實(shí)現(xiàn)理想信念做四有意識(shí)的共產(chǎn)黨員范文一

　　楊瑞乾

　　在黨誕辰86周年之際，自己作為一名黨員、作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，按照市委辦黨總支關(guān)于紀(jì)念活動(dòng)的安排，給黨員同志講一堂黨課，增強(qiáng)大家的黨性觀念、黨員意識(shí)，提高同志們的黨性覺(jué)悟，這也是自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。今天，我就理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂這一主題，與大家一起作一些探討。主要講三個(gè)問(wèn)題。

　　一、什么是理想信念，什么是共產(chǎn)黨人的理想信念

　　理想，是人們對(duì)未來(lái)的向往和展望，是人們關(guān)于未來(lái)生活的藍(lán)圖和為之而奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，它集中地反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。信念，是自己認(rèn)為可以確信的看法。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，伴隨終生。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

　　什么是共產(chǎn)黨人的理想信念?1848年馬克思和恩格斯共同起草發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》作出了鮮明的回答?！缎浴飞羁陶撟C了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀必然性，公開(kāi)宣告“消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨《章程》規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東同志指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了?！逼渲械摹按竽繕?biāo)”，就是共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念。鄧小平同志指出，“共產(chǎn)黨人之所以一不怕苦，二不怕死，就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”?！盀槭裁次覀冞^(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最偉大、最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　黨的最高理想、最終目標(biāo)與黨在一個(gè)階段、一個(gè)時(shí)期的奮斗目標(biāo)、歷史任務(wù)是緊密相聯(lián)、不可分離的。大革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻軍閥統(tǒng)治，解放勞苦大眾;抗戰(zhàn)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民把日本帝國(guó)主義趕出中國(guó);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻蔣家王朝，建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó);十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨實(shí)行改革開(kāi)放，迎來(lái)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線(xiàn)、方針、政策，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。胡錦濤同志明確指出，共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ).之上的，因而是科學(xué)的理想信念;中國(guó)特色社會(huì)主義，符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，因而是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)而奮斗。歸結(jié)起來(lái)講，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨人的理想信念就是：堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。一句話(huà)，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨黨員入黨誓詞是這樣要求的：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決議，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。重溫入黨誓詞，使我們?cè)僖淮吻逍训卣J(rèn)識(shí)到，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，把共產(chǎn)主義作為自.己的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨員的基本條件。共產(chǎn)黨員，必須忠于共產(chǎn)主義事業(yè)。首先，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

　　共產(chǎn)主義是人類(lèi)最美好的社會(huì)制度。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)的正確性和必然性，充分認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路的曲折性，始終堅(jiān)定理想信念，并執(zhí)著地為之奮斗。其次，要把遠(yuǎn)大理想與實(shí)現(xiàn)當(dāng)前任務(wù)結(jié)合起來(lái)。胡錦濤同志指出，“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”。共產(chǎn)黨員只有把對(duì)共產(chǎn)主義的向往和追求，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)信和忠誠(chéng)，化作為黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗的自覺(jué)行動(dòng)，才能真正樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念。

　　二、共產(chǎn)黨員為什么要堅(jiān)定理想信念

　　一個(gè)政黨都有自己的《章程》。《章程》是一個(gè)政黨的根本大法，是其活動(dòng)的政治基準(zhǔn)和最高黨法?！墩鲁獭芬话阌烧尉V領(lǐng)和組織章程兩部分構(gòu)成，前者規(guī)定黨的性質(zhì)、紀(jì)律、最終目標(biāo)等，又叫總綱;后者是對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)、黨的組織制度、黨的紀(jì)律等進(jìn)行具體規(guī)定。承認(rèn)黨的章程，加入黨組織的黨員，就必須以黨的最高理想為自己的理想，以實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想為自己的信念。中國(guó)共產(chǎn)黨《黨章》規(guī)定黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)定這一理想信念，并堅(jiān)持不懈地為之努力奮斗。

　　1、只有堅(jiān)定理想信念，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于民族的時(shí)代精神.在黨領(lǐng)導(dǎo)人民從事革命和建設(shè)的86年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念，并把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與完成中國(guó)革命事業(yè)不同階段的歷史任務(wù)相結(jié)合，在為實(shí)現(xiàn)理想信念的不懈追求中，培育形成了井岡山精神、延安精神等無(wú)愧于民族和人民的時(shí)代精神，使之成為團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾奪取革命和建設(shè)新勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　20世紀(jì)二三十年代，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在五百里井岡山點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色的革命成功之路，培育了偉大的井岡山精神。即堅(jiān)韌不拔的革命信念，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。

　　1934年8月至1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)，形成了偉大的長(zhǎng)征精神。即：紅軍將士對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，始終不渝地堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政治信念，百折不撓，堅(jiān)韌不拔，壓倒一切敵人，不為任何力量所征服的大無(wú)畏英雄氣概，不怕艱難，不怕?tīng)奚?，英勇拼搏，勇往直前的?zhàn)斗意志，胸懷全局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)守紀(jì)律，忘我奉獻(xiàn)的崇高境界。

　　1934年至1948年，延安作為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央在延安生活戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，人民當(dāng)家作主的民主精神，全心全意為人民服務(wù)的公仆精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的批評(píng)精神為主要內(nèi)容的延安精神。

　　1964年10月、1967年6月、1970年4月，新中國(guó)建國(guó)初期，在美蘇的封鎖下，在國(guó)內(nèi)條件十分艱苦的形勢(shì)下，中國(guó)人民自力更生、頑強(qiáng)拼搏，成功發(fā)射了兩彈一星，極大地振奮了民族精神，極大地提升了新中國(guó)的國(guó)際威望，形成了兩彈一星精神。即：熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神，大力協(xié)作、勇攀高峰的精神。

　　1998年，在抵御長(zhǎng)江流域百年不遇洪水的英勇斗爭(zhēng)中，形成了中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神。

　　這些在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程中，培育形成的偉大時(shí)代精神，是黨在不同歷史時(shí)期對(duì)理想信念堅(jiān)定追求的集中體現(xiàn)，是激勵(lì)和引導(dǎo)全國(guó)人民奪取中國(guó)革命和建設(shè)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該矢志不渝地為之奮斗，并使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　2、只有堅(jiān)定理想信念，才能永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和無(wú)窮活力。堅(jiān)定理想信念是保持黨的先進(jìn)性和活力的前提條件。無(wú)數(shù)英雄模范人物之所以保持了黨的先進(jìn)性和活力，就是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的理想信念;許多落馬貪官之所以走上違法犯罪的道路，就是因?yàn)樗麄儐适Я死硐胄拍?。董存瑞、黃繼光、邱少云這些英雄模范，為了人民的事業(yè)，置生死于度外，英勇獻(xiàn)身。焦裕錄、孔繁森、牛玉儒這些新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模，一心撲在工作上，即使在生命的最后時(shí)刻，心里仍然想著黨和人民的事業(yè)。他們把共一產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)定追求，化作舍己為人的奉獻(xiàn)精神和忘我的工作追求。他們是激勵(lì)著我們幾代人成長(zhǎng)進(jìn)步的光輝榜樣。

　　同時(shí)，我們也看到這樣一種現(xiàn)象，無(wú)論是建國(guó)初期還是現(xiàn)在，都出現(xiàn)過(guò)一批曾經(jīng)為黨和人民做出貢獻(xiàn)，但最終卻走向人民反面的人。毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上指出，“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?。劉青山、張子善是我們剛剛?cè)〉谜?quán)時(shí)出現(xiàn)的反面典型;成克杰、胡長(zhǎng)青、韓桂枝、鄭筱英等是新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中的反面典型。江蘇省徐州市建設(shè)局原局長(zhǎng)靖大榮，因收受巨額賄賂，成為聞名全國(guó)的女貪官。她在獄中算清人生“七筆賬”的談話(huà)，發(fā)人深思，催人警醒。一算“政治賬”，自毀前程;二算“經(jīng)濟(jì)賬”，傾家蕩產(chǎn);三算“名譽(yù)賬”，身敗名裂;四算“家庭賬”，支離破碎;五算“親情賬”，眾叛親離;六算“自由賬”身陷牢籠;七算“健康賬”，身心交瘁。

　　這些黨的高級(jí)干部走向黨和人民反面的現(xiàn)象，絕不是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力與水平的問(wèn)題，也不是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，而是一個(gè)人理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題。江澤民同志指出，“我們共產(chǎn)黨人的根本政治信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，世界觀是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是任何時(shí)候都絲毫不能動(dòng)搖的。一個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果在思想上動(dòng)搖了這些根本的東西，也就動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，就必然會(huì)偏離正確的政治方向?！秉h員是黨的肌體上的一個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞出了問(wèn)題必然影響到肌體的功能。黨員喪失了先進(jìn)性，黨組織的先進(jìn)性就無(wú)從談起。從歷史和正反典型來(lái)看，我們黨要保持先進(jìn)性、保持活力，就必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在黨員的思想上牢牢地筑起拒腐防變的堅(jiān)固大堤。 3、只有堅(jiān)定理想信念，才能腳踏實(shí)地在建設(shè)和諧奮進(jìn)新寶雞偉大實(shí)踐中有所作為?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興幫。毛澤東同志講，心中沒(méi)有共產(chǎn)主義大目標(biāo)不是共產(chǎn)黨員，放棄今天的努力也不是共產(chǎn)黨員。胡錦濤指出，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。他要求，共產(chǎn)黨員應(yīng)該把自己的理想與奮斗目標(biāo)同黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員既要堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想與信念，又要結(jié)合現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地干好本職工作，而不能將兩者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。

　　我們黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。當(dāng)前，在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，市場(chǎng)化、國(guó)際化程度不斷提高，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。在對(duì)形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析和把握的基礎(chǔ)上，省十一次黨代會(huì)提出了建設(shè)西部強(qiáng)省的奮斗目標(biāo)，市十次黨代會(huì)提出實(shí)現(xiàn)“三個(gè)率先”、建設(shè)和諧奮進(jìn)新寶雞的宏偉目標(biāo)。市委辦公室的黨員干部要自覺(jué)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，把對(duì)遠(yuǎn)大理想信念的堅(jiān)守與追求，融入各項(xiàng)具體的工作實(shí)踐中，在偉大而平凡的工作崗位上堅(jiān)定理想、檢驗(yàn)信念。

　　三、共產(chǎn)黨員如何堅(jiān)定理想信念

　　堅(jiān)定理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念，要靠黨員自己去學(xué)習(xí)、去鍛煉、去提高。

　　1、勤奮學(xué)習(xí)，用馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝思想.《黨章》明確規(guī)定：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是黨的行動(dòng)指南;明確要求：黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80多年來(lái)，之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得非凡成就，在世界上產(chǎn)生重大影響，關(guān)鍵是能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，形成了符合實(shí)際的中國(guó)化的馬克思主義。

　　理論即人們由實(shí)踐概括出來(lái)的關(guān)于自然界和社會(huì)知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。思想即客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)概括而產(chǎn)生的結(jié)果。毛澤東思想是中國(guó)革命取得勝利的根本保障，鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了方向，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是新時(shí)期黨的重大戰(zhàn)略部署。這些是我們黨的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，是黨員牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持先進(jìn)性的重要前提和基礎(chǔ)。理論素質(zhì)是黨員干部的靈魂。理論學(xué)習(xí)是一個(gè)人的終身之責(zé)，更是黨員的一項(xiàng)政治任務(wù)。黨員作為黨的路線(xiàn)、方針、政策的執(zhí)行者和帶頭人，其政治理論素質(zhì)的高低，不僅關(guān)系到自身的進(jìn)步，而且關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。

　　胡錦濤6月25白在中央黨校省部級(jí)進(jìn)修班發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出，解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持;改革開(kāi)放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿(mǎn)活動(dòng)的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，必須堅(jiān)定不移地加以推進(jìn);科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的內(nèi)在需要，必須堅(jiān)定不移地加以落實(shí);全面建設(shè)小康社會(huì)是我們黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在，必須堅(jiān)定不移地為之奮斗。這“四個(gè)堅(jiān)定不移”指明了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展前進(jìn)的思想保證、強(qiáng)大動(dòng)力、基本要求和奮斗目標(biāo)，是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵所在，是保持黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的根本所在。我們每一名黨員同志一定要深刻領(lǐng)會(huì)，牢牢把握，自覺(jué)實(shí)踐。

　　2、聯(lián)系實(shí)際，用黨的意識(shí)和黨員意識(shí)堅(jiān)持黨性鍛煉。意識(shí)是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。黨的意識(shí)即黨章、黨綱規(guī)定的全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。黨員意識(shí)即黨員個(gè)人應(yīng)該具備的先進(jìn)性意識(shí)。黨性是工人階級(jí)階級(jí)性最高、最集中的體現(xiàn)，是判斷黨員政治覺(jué)悟高低和立場(chǎng)是否堅(jiān)定的準(zhǔn)繩，是作為共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的先進(jìn)分子的覺(jué)悟性、紀(jì)律性和積極性。它是通過(guò)自我鍛煉、自我改造、自我提高、自我修養(yǎng)形成的。鍛煉即通過(guò)社會(huì)和工作實(shí)踐，使覺(jué)悟、工作能力等得以提高。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，就是要按照黨性原則進(jìn)行自我教育，自我改造，自我提高，從而不斷增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性的過(guò)程。 聯(lián)系實(shí)際，用黨的意識(shí)和黨員意識(shí)堅(jiān)持黨性鍛煉，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨章規(guī)定的黨員的八項(xiàng)義務(wù)、黨員干部必須具備的六條要求及近年來(lái)中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的一系列重要規(guī)定要求。特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行中央《關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的決定》中的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀、中央大力倡導(dǎo)的八個(gè)方面的良好風(fēng)氣及共產(chǎn)主義道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等行為規(guī)范，模范遵守中央制定頒布的促進(jìn)黨員勤政廉政的180多個(gè)“不準(zhǔn)”要求等等，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)。

　　3、立足本職，用德才俱佳的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。德是政治標(biāo)準(zhǔn)、才是業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。德即品行、政治品質(zhì)、德性，包括儀容、舉止、行為、作風(fēng)等，是社會(huì)道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，是一個(gè)人一系列道德行為中表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的特征和傾向。才即才能，是做好本職工作所必須具備的能力。德是前提，是第一位的，沒(méi)有德就不能堅(jiān)持正確方向，就不能做到全心全意為人民服務(wù)，有才無(wú)德，就會(huì)誤國(guó)害民。才是為人民服務(wù)的本領(lǐng)，無(wú)才會(huì)貽誤人民的事業(yè)。

　　我們都知道，部隊(duì)接收新兵后，都要進(jìn)行為期三個(gè)月的嚴(yán)格訓(xùn)練。隊(duì)列訓(xùn)練不是戰(zhàn)斗目的，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)士兵的團(tuán)隊(duì)精神和紀(jì)律意識(shí)，強(qiáng)化他們的組織觀念。選干部、用干部要講德才兼?zhèn)?。德是第一位，沒(méi)有德關(guān)鍵時(shí)候靠不住;但同樣，要突出強(qiáng)調(diào)才，沒(méi)有才拿不起組織交給的工作?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的一些黨員同志，缺乏大局意識(shí)和組織觀念，一切問(wèn)題都從自己的需求出發(fā)，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)斤斤計(jì)較、一點(diǎn)不愿吃虧，缺乏集體意識(shí)和組織觀念，全然沒(méi)有一個(gè)共產(chǎn)黨員的境界和胸懷。

　　省委在關(guān)于加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的《意見(jiàn)》中指出當(dāng)前干部作風(fēng)方面91待解決的問(wèn)題主要有：一是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，工作疲疲杳杏;二是害怕困難，.回避矛盾，推誘扯皮，遇到問(wèn)題繞著走;三是評(píng)頭品足，坐而論道，崇尚空談，不務(wù)實(shí)事，不講實(shí)干;四是心浮氣躁、工作漂浮，不深入實(shí)際，不了解實(shí)情，不關(guān)心群眾疾苦，與民爭(zhēng)利，損害群眾利益;五是擺闊氣，講排場(chǎng)，大手大腳，鋪張浪費(fèi);六是作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴，不講民主，獨(dú)斷專(zhuān)行;七是熱衷于“潛規(guī)則”，四處托人情，拉關(guān)系，找門(mén)路，跑官要官;八是公權(quán)私用，以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，腐化墮落等等。這些問(wèn)題在我們的黨員干部中也不同程度地存在。必須引起大家的高度重視，并認(rèn)真加以克服。

　　辦公室每名黨員同志，個(gè)人能力素質(zhì)相對(duì)是比較高的，但從承擔(dān)的職責(zé)和所處的地位來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，都應(yīng)該把自己當(dāng)成一面旗幟，真正發(fā)揮好先鋒模范作用。什么是旗幟?旗幟是有代表性、號(hào)召力的政治力量。什么是模范?模范是可以作為榜樣的，值得人們學(xué)習(xí)的楷模。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用主要體現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)素質(zhì)，廉潔奉公，勤政為民，改進(jìn)作風(fēng)，提高效率等方面。新一屆省委班子第一次會(huì)，專(zhuān)題研究加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)和嚴(yán)格目標(biāo)責(zé)任考核問(wèn)題，其目的在于激發(fā)和調(diào)動(dòng)全省廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，更好地發(fā)揮先鋒模范作用，加快推進(jìn)西部強(qiáng)省建設(shè)。辦公室的每名黨員同志，對(duì)此都要有清醒的認(rèn)識(shí)，都要自覺(jué)按照的教導(dǎo)和省委的要求，牢固樹(shù)立黨的意識(shí)、黨員意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)宗旨意識(shí)、先進(jìn)性意識(shí)，高度重視人格品質(zhì)的提升和工作能力的錘煉，用德才俱佳的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，樹(shù)立起良好形象。

　　總之，堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是黨的事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的根本思想保證。辦公室的每一名黨員同志，都要緊密聯(lián)系自己的思想工作實(shí)際，立足本職崗位，加強(qiáng)黨性鍛煉，提高業(yè)務(wù)工作能力，實(shí)現(xiàn)崗位奉獻(xiàn)，爭(zhēng)做一名理想信念堅(jiān)定、工作業(yè)績(jī)一流、人格品德高尚的共產(chǎn)黨員，讓理想信念和人生追求，在促進(jìn)辦公室工作再上新臺(tái)階的各個(gè)環(huán)節(jié)中，在實(shí)現(xiàn)“三個(gè)率先”、建設(shè)和諧奮進(jìn)新寶雞的偉大實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)和升華。

　　實(shí)現(xiàn)理想信念做四有意識(shí)的共產(chǎn)黨員范文二

　　理想，是人對(duì)未來(lái)的向往和奮斗目標(biāo)，信念是對(duì)理想所持的堅(jiān)定不移的態(tài)度，以及為理想而奮斗的熱情、意志和決心。也就是說(shuō)，理想信念就是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，以及對(duì)理論真實(shí)性和實(shí)踐行為正確性的確認(rèn)，是人們政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。 德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾經(jīng)把理想信念喻為生活的“導(dǎo)游者”。他說(shuō)，我們的生活就像旅行，理想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止，目標(biāo)就會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有?！坝薰粕健钡?a href='http://m.regraff.com/wen/yuyangushi/' target='_blank'>寓言故事中的愚公一家不畏艱難，靠肩挑手搬，要移走太行、王屋兩座大山，憑的就是他們堅(jiān)信“山不會(huì)再增高”，只要堅(jiān)持不懈地挖下去，總有一天會(huì)把山搬掉的堅(jiān)定信念。人們常說(shuō)：“山高水流長(zhǎng)，志大干勁足”。一個(gè)人的理想信念越堅(jiān)定，追求的目標(biāo)越高，他的聰明才智就發(fā)揮得越好，對(duì)社會(huì)就越有益。

　　人必須要有理想信念，不同的人可能有不同的理想信念。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)十三億人的執(zhí)政黨，就更應(yīng)該擁有崇高的明確的理想信念。那么共產(chǎn)黨的理想信念是什么呢?共產(chǎn)黨員應(yīng)該如何堅(jiān)定理想信念呢?我想從四個(gè)方面、兩個(gè)案例闡述回答這些問(wèn)題。

　　一、共產(chǎn)黨員必須樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念

　　毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是要有一點(diǎn)精神的，作為共產(chǎn)黨人，就是要有崇高的理想信念，我們黨從成立之初起，就科學(xué)地把握人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終奮斗目標(biāo)。從中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)際，我們黨又開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，找到了符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民利益的正確發(fā)展道路。

　　我們每個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念，就是要胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。無(wú)論什么時(shí)候，崇高的理想信念，都是我們共產(chǎn)黨人的立身之本，是每一名共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因?yàn)橛辛诉@一理想信念，我們才會(huì)有崇高的思想境界和道德情操，才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)，才能保持旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神，才能自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)不斷奮斗。

　　在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命行列之所以沖鋒陷陣、赴湯蹈火在所不辭;社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放中，焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、李素芝、牛玉儒等一大批好黨員、好干部之所以能為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，說(shuō)到底就是因?yàn)橛谐绺叩睦硐牒蛨?jiān)定的信念在激勵(lì)著他們。而與之相對(duì)應(yīng)的是有些黨員、干部理想信念不堅(jiān)定或經(jīng)不起權(quán)力、金錢(qián)、美色等考驗(yàn)，有的在革命中途就投敵叛變，有的陷入犯罪的泥坑。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的張國(guó)濤、甫志高之流投敵變節(jié)，和平建設(shè)時(shí)期胡長(zhǎng)清、臧克杰在權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑下，政治上與黨離心離德，經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭，生活上腐化墮落，最終被處以極刑，就是十分典型的共產(chǎn)黨員動(dòng)搖或喪失理想信念的例子。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。 當(dāng)前，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都面臨著能否堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。精神狀態(tài)好不好、工作標(biāo)準(zhǔn)高不高、自我要求嚴(yán)不嚴(yán)、事業(yè)心強(qiáng)不強(qiáng)，能不能耐得住艱苦、抗得住誘惑、抵得住人情、管理得住小節(jié)，是檢驗(yàn)一個(gè)人有沒(méi)有堅(jiān)定正確的理想信念、是不是合格共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)志。

　　二、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，必須首先牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀。

　　理想信念問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)用什么樣的世界觀觀察和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，最重要的是要牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀。這是做一名合格共產(chǎn)黨員、保持黨員先進(jìn)性的必由之路。樹(shù)立馬克思主義的世界觀，就是要努力學(xué)習(xí)馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上。真正相信，人類(lèi)最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，明白中國(guó)現(xiàn)在必須走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

　　大家知道，在我國(guó)古代人們就有了“大同”的理想，主張“大道之行也，天下為公”，說(shuō)的就是一個(gè)人盡其力、物盡其用，沒(méi)有貧窮、沒(méi)有私利的社會(huì)。但是，因?yàn)樗墙⒃谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的一種空想，因而不可能實(shí)現(xiàn)。在外國(guó)歷史上，也有許多人對(duì)于人類(lèi)最理想的社會(huì)作過(guò)孜孜不倦的追求。像我們大家熟悉的圣西門(mén)、傅立葉、歐文等，也曾提出過(guò)種種社會(huì)主義的方案，由于他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律缺乏深入的理解和研究，致使他們的方案不切實(shí)際，因而也是難以實(shí)現(xiàn)的空想。他們的學(xué)說(shuō)也稱(chēng)之為空想社會(huì)主義。直到馬克思主義產(chǎn)生后，人類(lèi)才開(kāi)始把先進(jìn)的社會(huì)理想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，這是一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。所謂生產(chǎn)的社會(huì)化，包括三個(gè)方面：生產(chǎn)過(guò)程從分散的個(gè)人行動(dòng)變?yōu)樵S多人相互聯(lián)系、相互協(xié)作的社會(huì)行動(dòng);產(chǎn)品也從個(gè)人勞動(dòng)成果變成大家共同創(chuàng)造的社會(huì)成果。社會(huì)化生產(chǎn)的這種性質(zhì)，不能容忍生產(chǎn)資料和產(chǎn)品私人占有，它要求生產(chǎn)資料由社會(huì)全體成員共同享有社會(huì)化勞動(dòng)成果。但是，在資本主義制度下，資本家依靠對(duì)生產(chǎn)資料的占有而占有他人的勞動(dòng)產(chǎn)品，這樣就產(chǎn)生了社會(huì)化生產(chǎn)與資本私人占有之間的矛盾。

　　由于生產(chǎn)資料被資本家私人占有，生產(chǎn)目的又是為了最大限度地追求利潤(rùn)，這樣，資本家總是在自己的企業(yè)中盡量加強(qiáng)管理，以打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，賺取更多的利潤(rùn)，由此便造成了個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾。這種矛盾，依靠資本主義制度無(wú)法解決，只有用社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，才能使社會(huì)更好地組織生產(chǎn)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的巨大進(jìn)步，最終必將過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義創(chuàng)始人運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，在解剖資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最終進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史必然;闡明了工人階級(jí)是實(shí)現(xiàn)這一理想的最先進(jìn)的社會(huì)力量，工人階級(jí)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義;提出并論證了實(shí)現(xiàn)這一理想的正確途徑，即社會(huì)革命和工人階級(jí)的統(tǒng)治，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，還沒(méi)有哪一種社會(huì)理想能夠像共產(chǎn)主義理想那樣，匯集了全人類(lèi)文明的最優(yōu)秀成果，成為全人類(lèi)文明的最高結(jié)晶，如此完美地體現(xiàn)了人類(lèi)追求美好生活的最佳境界。

　　對(duì)于當(dāng)代共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，從社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果，也是共產(chǎn)黨人的最高社會(huì)理想和價(jià)值追求。

　　我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)，是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。全黨同志必須堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)、始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，不斷把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向著未來(lái)推進(jìn)。

　　胡錦濤同志明確指出，共產(chǎn)主義的理想信念，是建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。這就深刻揭示了堅(jiān)定正確的理想信念，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須堅(jiān)定正確的理想信念，積極投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗終身。

　　三、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，必須同時(shí)解決好“五個(gè)如何認(rèn)識(shí)”的問(wèn)題。

　　理想信念作為精神層面的東西，自然受著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，需要經(jīng)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化帶來(lái)的考驗(yàn)。共產(chǎn)黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，同樣需要對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)保持清醒的認(rèn)識(shí)和把握，在歷經(jīng)生與死、公與私、進(jìn)與退、成功與挫折等種種考驗(yàn)的實(shí)踐中努力使自己的意志和信仰愈益堅(jiān)定。

　　第一，要解決好如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程問(wèn)題。社會(huì)主義事業(yè)在20世紀(jì)曾經(jīng)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的輝煌。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從無(wú)到有，從小到大，從理論到實(shí)踐，獲得了巨大的發(fā)展。俄國(guó)十月革命的勝利，打破了資本主義一統(tǒng)天下的格局，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的理想變成現(xiàn)實(shí)，第二次世界大戰(zhàn)以后，由蘇聯(lián)一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)展為多國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，共產(chǎn)主義逐步發(fā)展成為遍及全世界、對(duì)人類(lèi)命運(yùn)起決定作用并為西方資本主義所最懼怕的一支偉大力量。但也要清醒地看到，從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義的歷史還是短暫的，還處在實(shí)踐和發(fā)展的初期。還要看到，十月革命以來(lái)先后誕生的社會(huì)主義國(guó)家，基本上都是原來(lái)政治經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，徹底改變這種落后的面貌，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在前進(jìn)途中也不可避免地會(huì)遇到許多難以預(yù)料和想象的困難與風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)一帆風(fēng)順。由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”就需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)。

　　在這個(gè)過(guò)程中，有可能發(fā)生這樣那樣的失誤以至挫折。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，就是世界社會(huì)主義事業(yè)遭受的巨大挫折。為什么蘇聯(lián)這樣一個(gè)發(fā)展了七十多年的社會(huì)主義國(guó)家還會(huì)解體了呢?這是因?yàn)檫@些國(guó)家的執(zhí)政黨放棄和背離社會(huì)主義基本原則而造成的惡果。他們推行政治上的多元化，導(dǎo)致共產(chǎn)黨喪失領(lǐng)導(dǎo)地位;取消無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，實(shí)行作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治形式的“議會(huì)民主”;取消生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行導(dǎo)致兩極分化的資本主義私有化;取消馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)行導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)思想自由泛濫的意識(shí)形態(tài)多元化;加之執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作不力，黨政干部嚴(yán)重腐敗，黨群關(guān)系嚴(yán)重惡化，因而在西方國(guó)家長(zhǎng)期推行的西化、分化面前敗下陣來(lái)。由此可見(jiàn)，世界社會(huì)主義事業(yè)遭受?chē)?yán)重挫折，并不意味著社會(huì)主義理想過(guò)時(shí)了，并不是社會(huì)主義理論不科學(xué)、社會(huì)主義基本制度不合理和不具有優(yōu)越性，而恰恰表明了如果不能以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義理論，以科學(xué)的態(tài)度指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，甚至放棄和背離社會(huì)主義的基本原則，就必然造成亡黨亡國(guó)的嚴(yán)重后果。

　　但在我們中國(guó)，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)主義顯示出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，人民群眾衷心擁護(hù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，這也是不可置疑的事。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在前進(jìn)中出現(xiàn)這樣那樣的挫折和失敗不足為奇;社會(huì)主義不是一成不變的社會(huì)，而應(yīng)當(dāng)和其它任何社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì);社會(huì)主義思想也不是一個(gè)封閉的、凝固不變的思想體系，需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展;社會(huì)主義沒(méi)有適應(yīng)于世界各國(guó)的“統(tǒng)一模式”，各國(guó)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的基本原理同本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義的道路;社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè);社會(huì)主義國(guó)家全面認(rèn)識(shí)和正確處理同資本主義國(guó)家的關(guān)系，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略性問(wèn)題，其處理的好壞直接關(guān)系到社會(huì)主義的興衰成敗。共產(chǎn)黨員應(yīng)該根據(jù)這樣的基本道理，來(lái)正確理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，堅(jiān)定走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。

　　有人或許認(rèn)為，共產(chǎn)主義離我太遠(yuǎn)了，看不見(jiàn)，摸不著，那么我們今天是不是就不必去談共產(chǎn)主義了呢?為了答復(fù)這個(gè)我們有必要弄清楚共產(chǎn)主義的具體含義。

　　我們通常所稱(chēng)的共產(chǎn)主義這個(gè)概念，包含三種含義：第一，共產(chǎn)主義是一種理論，共產(chǎn)主義理論是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民、被壓迫民族只有聯(lián)合起來(lái)，徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，徹底消滅私有制和私有觀念，通過(guò)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，使階級(jí)和國(guó)家自然消亡，建立共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，才能獲得徹底解放的理論，人們普遍地稱(chēng)它為馬克思主義;第二，共產(chǎn)主義是一種運(yùn)動(dòng)，是全世界信仰共產(chǎn)主義的人，按照共產(chǎn)主義的理論，去努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的過(guò)程;第三，共產(chǎn)主義是一種新的社會(huì)制度。它是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的人類(lèi)最偉大最崇高最美好的社會(huì)制度。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義分為兩個(gè)階段，就是它的第一階段和高級(jí)階段。列寧把共產(chǎn)主義的第一階段稱(chēng)之為社會(huì)主義。我們今天雖然離共產(chǎn)主義的高級(jí)階段還很遙遠(yuǎn)，但是我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，而社會(huì)主義正是共產(chǎn)主義的第一階段。由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義是同我們今天的實(shí)際生活，同我們當(dāng)前所做的事情密不可分的。

　　第二、要解決好如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程問(wèn)題。資本主義的發(fā)展，從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，已經(jīng)有三百六十多年的歷史，很多人感到難于解釋的一個(gè)問(wèn)題是，《共產(chǎn)黨宣言》就宣告了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，列寧在20世紀(jì)初期也曾提出帝國(guó)主義階段的資本主義，是壟斷的腐朽的垂死的資本主義，現(xiàn)在資本主義不僅沒(méi)有在世界上消失，而且發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面還有新的甚至很大的發(fā)展，這種現(xiàn)象的存在，是不是說(shuō)馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律就不成立了呢?當(dāng)然不是。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義出現(xiàn)在對(duì)立面并顯示出巨大的優(yōu)越性后，西方資本主義國(guó)家一方面千方百計(jì)地同社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng);另一方面，為了維護(hù)資本主義制度的生存和發(fā)展，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)和資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行、管理機(jī)制作了不少的自我調(diào)節(jié)、改良和改善，使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不僅能夠容納現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力還在發(fā)展，資本主義統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾也有一定程度的緩和。但西方資本主義國(guó)家進(jìn)行的自我改良和改善，并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)。西方國(guó)家大力發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”，加速推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，造成了西方國(guó)家的財(cái)富不斷增加，但這些財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)人手中，不可避免的加劇資本主義的基本矛盾。這也必然要求社會(huì)主義代替資本主義。共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識(shí)為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，從而進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念。

　　第三、要解決好如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想影響的問(wèn)題。我國(guó)的改革開(kāi)放，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、利益關(guān)系、就業(yè)方式和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)及其帶來(lái)的消極影響，反映到人們的思想意識(shí)和人與人的關(guān)系上來(lái)，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義;人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況;我們改革開(kāi)放的同時(shí)，國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想文化也會(huì)乘虛而入等等，面對(duì)正確思想與錯(cuò)誤思想相互交織、進(jìn)步觀念與落后觀念相互影響的現(xiàn)實(shí)，共產(chǎn)黨員要分清主流和支流，正確與謬誤。有些錯(cuò)誤思想的滋生與蔓延，往往始于對(duì)支流的忽視，最后不得不用很大的力氣去解決。所以，共產(chǎn)黨人要保持清醒的頭腦，做到“去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼”，學(xué)會(huì)看本質(zhì)，而不被表象所迷惑。

　　第四、要解決好如何認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)問(wèn)題。面對(duì)黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象，在黨員中產(chǎn)生了一些模糊認(rèn)識(shí)，有的甚至認(rèn)為這是“不治之癥”，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位信心不足。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于澄清這種模糊認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心，十分必要。一要弄清產(chǎn)生的原因。腐敗目前確實(shí)存在，這必須正視。它的存在有著復(fù)雜的原因。我國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義和其他剝削階級(jí)影響將長(zhǎng)期存在，總要通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái);改革開(kāi)放國(guó)外腐朽思想乘虛而入;建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要經(jīng)歷一個(gè)新舊體制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，存在著一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié)，也會(huì)給腐敗滋生以可乘之機(jī)。黨的性質(zhì)和宗旨決定了我們黨是徹底反腐敗的，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的大事來(lái)抓，取得了明顯成效，十六屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針建立懲治和預(yù)防的體系。這是黨中央對(duì)反腐倡廉工作作出的新的重大戰(zhàn)略決策。這充分表明，那種認(rèn)為“腐敗是不治之癥”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)失去信心是沒(méi)有根據(jù)的。只要全黨動(dòng)手，腐敗現(xiàn)象一定會(huì)得到有效遏制，并逐步得到克服，我們黨必將不斷克服自身的矛盾和問(wèn)題，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性。

　　第五、要解決好如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響問(wèn)題。世界正在向多極化方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程也在加快，世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更是日新月異。當(dāng)今世界，各國(guó)的聯(lián)系愈來(lái)愈密切，任何一個(gè)國(guó)家都不可能孤立于世界之外。因此，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，要處理好同資本主義的關(guān)系，我們看到，西方國(guó)家一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)各種攻勢(shì)，其中很重要的就是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，蘇聯(lián)解體、東歐巨變，就與西方國(guó)家長(zhǎng)期進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透密切相關(guān)。他們不斷地利用所謂人權(quán)、民主、自由、民族、宗教及臺(tái)灣等問(wèn)題向我們發(fā)難，所以，我們與國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆上的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，復(fù)雜的。我們要運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和處理社會(huì)主義與各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象。作為共產(chǎn)黨員，要十分注意警惕和防范敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆活動(dòng)。

　　四、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，必須努力付諸實(shí)踐。

　　堅(jiān)定理想信念，絕不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。如果有了正確的理想，只是把它空談一陣，束之高擱，不去努力實(shí)踐，那么無(wú)論這種理想多么崇高、美好，都將毫無(wú)意義。我國(guó)春秋時(shí)期的《老子》一書(shū)中曾有“合抱之木，起于壘土;千里之行，始于足下”之說(shuō)。這句古語(yǔ)，對(duì)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念具有深刻的啟示。這就是說(shuō)，堅(jiān)定理想信念并使之得以實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)需要把理想付諸實(shí)踐的過(guò)程，如筑九層之臺(tái)，行千里之路，得從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我認(rèn)為，在實(shí)踐中堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的理想信念，首先要認(rèn)識(shí)到：只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念才會(huì)有政治上的堅(jiān)定性;只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，才能在貫徹執(zhí)行黨在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)路線(xiàn)和方針政策時(shí)具有高度的自覺(jué)性，而不至于離開(kāi)正確的方向;只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的理想信念，才能自覺(jué)地抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持住共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性;只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的理想信念，才能讓我們黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民共同奮斗。其次在具體實(shí)踐中要堅(jiān)持做到：

　　第一，要把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為堅(jiān)定理想信念的必由之路，真正解決思想入黨的問(wèn)題。只有學(xué)好科學(xué)理論，才能使我們正確而深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而不被各種紛繁復(fù)雜的形勢(shì)所迷惑。胡長(zhǎng)清之所以徹底喪失共產(chǎn)主義的理想信念，一個(gè)根本的原因，就是放松理論學(xué)習(xí)，忽視世界觀改造。這一點(diǎn)，他在自悔時(shí)說(shuō)得非常清楚：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向。由于學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)，頭腦就空虛，思想就貧乏。”對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，對(duì)為什么入黨，入黨干什么，當(dāng)干部為了什么，身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，“沒(méi)有真正明白道理，為什么而奮斗只是紙上談兵”。對(duì)馬克思主義理論，特別是鄧小平理論“學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)”的胡長(zhǎng)清，自然對(duì)共產(chǎn)主義理想信念缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，也更談不上堅(jiān)定了。丟了理想信念，勢(shì)必誤入歧途，正如胡長(zhǎng)清自己所言，“放棄世界觀改造，個(gè)人私欲惡性膨脹，迎合錢(qián)財(cái)?shù)恼T惑，遇到資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，不戰(zhàn)即敗”。

　　胡長(zhǎng)清問(wèn)題被立案?jìng)刹槠陂g，他曾反省說(shuō)：“我完全放松了學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門(mén)面?！逼鋵?shí)還不止于此，實(shí)際上，身為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的胡長(zhǎng)清就連其檔案中的大學(xué)文憑及法學(xué)學(xué)位證書(shū)都是為“裝潢門(mén)面”而偽造出來(lái)的。許多同胡長(zhǎng)清一樣走上犯罪道路的黨員同志，在剖析原因時(shí)，也都把不注重理論學(xué)習(xí)放在了第一條。這絕非巧合，二者是地地道道的因果關(guān)系。理論上的糊涂就會(huì)導(dǎo)致政治上的動(dòng)搖，政治上的動(dòng)搖就會(huì)迷失方向，甚至必然步入歧途。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從胡長(zhǎng)清、八局三公司淮鋼項(xiàng)目部教訓(xùn)中警示自己，把理論學(xué)習(xí)作為事業(yè)和人生的大事，深入、全面、系統(tǒng)地而不是膚淺、片面、零碎地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，真正理解和掌握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信心，使共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的頭腦里、凝刻在自己的心目中，筑起拒腐防變的思想長(zhǎng)堤。

　　第二，要把注重世界觀的改造作為強(qiáng)化理想信念的總開(kāi)關(guān)。江澤民同志指出，這些年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在權(quán)力、金錢(qián)、美色面前，經(jīng)不起考驗(yàn)，蛻化變質(zhì)，跌入了腐敗的泥坑。一個(gè)重要原因，就是這些人放松了世界觀的改造。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，面對(duì)物欲喧囂、誘惑肆虐的世俗人生，每一個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真汲取胡長(zhǎng)清的教訓(xùn)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。胡錦濤同志也指出，“馬克思主義世界觀的確立和堅(jiān)持，決不是一朝一夕的事情;也不會(huì)隨著黨齡增加、職位上升而自然獲得，必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期不懈的艱苦努力的過(guò)程，一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，就是學(xué)習(xí)理論、投身社會(huì)實(shí)踐和自覺(jué)加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉這三條基本途徑相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。”