教育技術(shù)學(xué)論文范文

　　教育技術(shù)，運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐。下面是小編為大家精心推薦的教育技術(shù)學(xué)論文范文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　教育技術(shù)學(xué)論文范文篇一

　　從電化教育到教育技術(shù)

　　一、引言

　　美國分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語言》中將定義的方式分為三種，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義。規(guī)定性定義指作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的;描述性定義指對被定義對象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當(dāng)說明;綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。在我國，對“教育技術(shù)”的定義同時具備“規(guī)定性”、“描述性”和“綱領(lǐng)性”，這種形勢表明我國教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對“教育技術(shù)”定義仍未有統(tǒng)一的界定，對“教育技術(shù)”的認識仍然是“仁者見仁，智者見智”。

　　自20世紀(jì)30年代，陶行知等教育名家將美國20年代產(chǎn)生的的“視聽教育”概念引入我國以后，教育技術(shù)就如雨后春筍在我國蓬勃發(fā)展起來。中國教育技術(shù)定義經(jīng)歷了一個長時間的演變過程，并且時至今日還在根據(jù)國際學(xué)術(shù)動向和社會、科學(xué)的發(fā)展不斷演變著。

　　二、教育技術(shù)定義演變的過程及原因

　　(一)定義

　　1936年，“電化教育”作為一個新興的名詞被首次提出，之所以采用這樣的概念，一方面是因為當(dāng)時教學(xué)中使用到的幻燈、電影、廣播等設(shè)備都要用到電，另一方面，電化教育的叫法表明現(xiàn)有教育手段已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)教育而進入了教育的現(xiàn)代化。

　　1、1981年定義

　　“所謂電化教育，主要是指運用各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段去做教學(xué)工作，以提高學(xué)習(xí)效率，用的除視聽工具外，還要輔之以相應(yīng)的電氣化的嗅覺、膚覺、味覺等工具，以獲得最大效果?！?蕭樹滋)

　　2、1983年定義

　　“指利用現(xiàn)代化的聲、光、電設(shè)備進行教育、教學(xué)活動。”(蕭樹滋)

　　3、1985年定義

　　“運用現(xiàn)代化教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實現(xiàn)教育最優(yōu)化?！?南國農(nóng))

　　4、1988年定義

　　“電化教育是根據(jù)教育理論，運用現(xiàn)代化教育媒體，有目的地傳遞教育信息，充分發(fā)揮多種感官的功能，以實現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動?！?蕭樹滋)

　　5、1994年定義

　　“教學(xué)技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?！?AECT)

　　6、1998年定義

　　“電化教育就是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導(dǎo)下，主要運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動，以實現(xiàn)教育過程最優(yōu)化”。(南國農(nóng)，李運林)

　　“所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐”。(李克東)

　　“教育技術(shù)是依據(jù)教育理論和科技知識，開發(fā)和使用各種媒體及其他學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教與學(xué)的一種實踐和研究”。(章偉民)

　　7、1999年定義

　　“教育技術(shù)是在先進的教育思想和教育理論的指導(dǎo)下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐”。(李克東)

　　8、2000年定義

　　“e-Education是在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中，研究與人類學(xué)習(xí)行為有關(guān)的各個要素及其相互關(guān)系的活動規(guī)律，以促進學(xué)習(xí)的理論與實踐”。(黎加厚)

　　“教育技術(shù)是為教育的實施和提高教育的效果而采用的方法、工具與所要求的教育參與者的技能之和。教育技術(shù)的領(lǐng)域包括對教育過程、教育資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價和對教育參與者技術(shù)素質(zhì)的培訓(xùn)等。在一定的教育思想、理論的指導(dǎo)下，教育技術(shù)可起到支持教與學(xué)和優(yōu)化教與學(xué)的作用，其核心目標(biāo)是促進學(xué)習(xí)”。(彭紹東)

　　9、2001年定義

　　“結(jié)合AECT’94新定義，我們可以將教育技術(shù)的概念理解為：應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐，包括教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)、媒體與教學(xué)、教學(xué)資源的開發(fā)與應(yīng)用、教學(xué)過程的理論與實踐、教學(xué)設(shè)計與開發(fā)、遠程教學(xué)技術(shù)、教學(xué)評價技術(shù)等內(nèi)容”。(祝智庭)

　　10、2005年定義

　　“教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源,以促進學(xué)習(xí)和提高績效的研究與符

　　合倫理道德的實踐”。(上海師范大學(xué)教育技術(shù)系師生譯AECT2005教育技術(shù)定義)

　　(二)原因分析

　　1、 美國教育技術(shù)定義的影響

　　從AECT1994定義引入我國以后，教育技術(shù)定義的界定幾乎都是采用翻譯過來的版本，包括“教學(xué)技術(shù)”、“教育技術(shù)”等概念上的表述?！半娀逃弊?998年起就不復(fù)存在，在經(jīng)歷了“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“遠程教育”、“e-Education”等模棱兩可的概念之后，“教育技術(shù)”最終在質(zhì)疑和爭議中站穩(wěn)腳跟，很大原因就在于美國AECT定義的影響。從媒體論-媒體論、方法論并存-領(lǐng)域論-過程論-理論和實踐論，這一過程標(biāo)志著美國教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展日益走向成熟。AECT定義的引進，方便了我國同教育技術(shù)發(fā)展先進的國家進行交流，也有利于我國教育事業(yè)水平向國際水平的靠攏。

　　2、科技的發(fā)展

　　從夸美紐斯提出直觀教學(xué)，教學(xué)形式和手段就開始擺脫“口耳相傳”的傳統(tǒng)教學(xué)形式，在更有利于學(xué)生接受知識方面下功夫。戰(zhàn)爭使得幻燈、無聲電影用于教學(xué)中，也使得培養(yǎng)人才變得不那么吃力;有聲電影、錄音機等設(shè)備在教學(xué)中的使用更是使教學(xué)變得生動形象;多媒體計算機的應(yīng)用使得教育輕易地實現(xiàn)了全面化、獨立化、自主化、國際化，更達到了終身化學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使得知識激增，文化繁榮。正是科技的不斷發(fā)展，才使得教育技術(shù)在教學(xué)中占得比重越來越明顯，從輔助學(xué)習(xí)到促進學(xué)習(xí)，逐漸改變了人們的交流、生活及學(xué)習(xí)方式。每一次定義的演化就是科技發(fā)展水平的映射。

　　3、 教育改革的呼聲

　　教育技術(shù)真正的實現(xiàn)在教學(xué)中的應(yīng)用是二戰(zhàn)期間對培養(yǎng)大批的軍事化人才的需要，我國電化教育的出現(xiàn)也正是為了實現(xiàn)教育改革，正是其教育方式改革的呼聲使得教育技術(shù)擁有了生長的樂土。從教育技術(shù)的定義不難發(fā)現(xiàn)，教育技術(shù)人員的目標(biāo)在不斷的發(fā)證著變化：從“提高教學(xué)效率”到“優(yōu)化教學(xué)效果”，從“促進學(xué)習(xí)”到“提高績效”，教育改革的目標(biāo)越來越明確，主旨越來越清晰，也越來越反應(yīng)當(dāng)代社會對教育的要求。

　　4、社會需要——后現(xiàn)代主義異軍突起

　　后現(xiàn)代主義強調(diào)反思與批判現(xiàn)代性，把批判作為認識的工具。從“電化教育”到“教育技術(shù)”，教學(xué)漸漸淡出主旨，技術(shù)至上主義一直彌漫在教育技術(shù)的領(lǐng)域之中，一些技術(shù)至上者一味盲目追求技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，不考慮現(xiàn)實問題，給教育事業(yè)的發(fā)展帶來了不好的影響，所以，職業(yè)道德問題越來越成為教育技術(shù)關(guān)注的問題，為保護教育技術(shù)人員的健康、安全，對實踐活動做到公平、公正，并且在行業(yè)間對相關(guān)著作能給予準(zhǔn)確的評價，教育技術(shù)定義首次在表述中將道德問題列入其中，不得不說是對社會現(xiàn)實的反應(yīng)。

　　三、啟示

　　(一)堅持教育技術(shù)本土化

　　南國農(nóng)老教授曾經(jīng)說：“中國的電化教育，從它誕生之日起，就適應(yīng)著我國的國情，走著自己發(fā)展的道路，即以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心的發(fā)展道路?！钡拇_，自1963年電化教育被確立就一直朝著定義所指“運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教育活動，以實現(xiàn)教育過程最優(yōu)化”的目標(biāo)和教育理念發(fā)展，一度受到重視，并取得長遠發(fā)展，1978年，北京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校首先開設(shè)了電化教育專業(yè)。“教育技術(shù)”剛被引入國內(nèi)時，反對的呼聲高漲，很多教育人士感到無法接受，并稱國外引進的東西必定會水土不服，事實證明，這種不服確實存在過。最明顯的就是概念的模糊化，很多專業(yè)人士分不清“電化教育”、“教學(xué)技術(shù)”、“教育技術(shù)”、“遠程教育”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”等等的區(qū)別，甚至有人將這些名詞同一而論，是理論研究還是學(xué)科建設(shè)中隨意套用，造成極大混亂，反映出來的對教育技術(shù)定位不明確恰恰體現(xiàn)了這種“水土不服”的嚴重性。

　　“拿來主義”固然重要，但是在吸收、消化的同時也要考慮具體國情，借鑒其名稱與定義以及與之相隨的研究方法、研究目標(biāo)、思想體系等精華時也要堅持 教育技術(shù)本土化，使其在原有的 發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)化，在以國際接軌、 追求學(xué)科統(tǒng)一化為目標(biāo)的同時也要注重教育技術(shù)的本質(zhì)，將優(yōu)化教學(xué)效果作為最終目的方能真正的為我所用，發(fā)揮出教育技術(shù)應(yīng)有的價值。

　　(二)做好創(chuàng)新研究 工作

　　教育技術(shù)的誕生源自于對教育方式與方法的創(chuàng)新信念，也正是這種創(chuàng)新的源起，使得教育技術(shù)將系統(tǒng)論、傳播學(xué)、電子學(xué)、教育學(xué)、 心理學(xué)等學(xué)科知識納入其中，目的就是要不斷的提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。教育技術(shù)不但推動著教育改革的步伐，也使得教育自主化、全民化、終身化的現(xiàn)代教育理念不再只是一句口號。教育技術(shù)要不斷吸收新的理論成果，更要有創(chuàng)新的 實踐基礎(chǔ)。

　　美國的密歇根州立大學(xué)是教育技術(shù)學(xué)排名位于前列的高校，曾任教育技術(shù)中心主任的趙勇博士提出“教育技術(shù)要以創(chuàng)新為出發(fā)點，以 應(yīng)用為目的”，“教育技術(shù)的研究對象不但要關(guān)注學(xué)生，更要關(guān)注技術(shù)，關(guān)注技術(shù)的突變性和永恒性”。20世紀(jì)五六十年代行為主義盛行，由行為主義提倡的行為 管理、程序教學(xué)、教學(xué)機器在教育領(lǐng)域中的創(chuàng)新領(lǐng)域使“視聽教學(xué)”的名稱為人們認識并認可;80年代微型 計算機的使用使得計算機輔助教學(xué)創(chuàng)新了人們的思維方式;90年代因特網(wǎng)的誕生標(biāo)志著教育技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新時機再次到來，互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí) 環(huán)境， 網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)模式將學(xué)習(xí)的范圍大大延伸，也將教育主體創(chuàng)新為機器和網(wǎng)絡(luò);如今，信息化與網(wǎng)絡(luò)化已成現(xiàn)實，遠程教育、各種教學(xué)資源等等匯聚并應(yīng)用到教育技術(shù)領(lǐng)域，教學(xué)工具的不斷翻新、教學(xué)手段與環(huán)境的創(chuàng)新、教學(xué)資源的創(chuàng)造等等使得使得教學(xué)改革有了實踐的基礎(chǔ)，也使得人與人的交流、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了翻天覆地的改變，相信只要不斷的創(chuàng)新，教育技術(shù)的明天會越來越好，人們對教育技術(shù)的認識也會越來越明晰。

　　(三)加強 職業(yè)道德建設(shè)

　　Alan Januszewski與Michael Mol Eilda將職業(yè)道德的含義分為三種：“對個體成員的尊重，比如對材料使用權(quán)的保護，以及盡力保護職業(yè)人員的健康與安全;對公共 社會的尊重，比如對教育事務(wù)應(yīng)該發(fā)布真實的輿論，或者對本行業(yè)應(yīng)該提供公正而平等的服務(wù)：以及對自身職業(yè)的尊重，比如要不斷提高專業(yè)知識與技能，要準(zhǔn)確評價出版的作品和觀點等。”總之就是要尊重他人、尊重社會、尊重自己。

　　有人把教育技術(shù)比作雙刃劍，因為它在改善我們學(xué)習(xí)環(huán)境、提高學(xué)習(xí)效率的同時也引起了一系列的道德問題，2005美國AECT新定義將職業(yè)道德建設(shè)作為其中的一部分內(nèi)容向我們傳遞了三個信息：(1)職業(yè)道德問題屬于教育技術(shù)的范疇，并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步已經(jīng)開始影響教育技術(shù)的聲譽和社會的和諧發(fā)展;(2)職業(yè)道德問題受到教育技術(shù)領(lǐng)域的重視與關(guān)注說明教育技術(shù)素養(yǎng)有著重要的意義與價值，對個人來講，素質(zhì)不但包括業(yè)務(wù)水平更包括道德修養(yǎng);(3)互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來了很多便利但是也帶來了相對存在的弊端，我們在懂得自我保護的同時也切記不侵犯他人權(quán)益，尊重他人也是尊重自己。隨著時代的發(fā)展、科技的進步以及社會 文化的豐富，職業(yè)道德也會被賦予新的內(nèi)容，我們要有意識的樹立平等、合作、

　　誠信、服務(wù)的意識，保護公民的知識產(chǎn)權(quán)，誠實守信，合理的使用專業(yè)知識和技術(shù)，才是的教育技術(shù)具有現(xiàn)實意義和應(yīng)用價值。

　　四、結(jié)語

　　教育技術(shù)定義的演變過程同時也是社會進步、科技發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的一個歷史縮影，我們在審視教育技術(shù)的名稱變化及定義演變的過程中也體會到了美國教育技術(shù)對我國教育技術(shù)發(fā)展帶來的深刻影響，在堅持教育技術(shù)本土化、做好創(chuàng)新研究工作和加強職業(yè)道德建設(shè)的同時我們也要不斷反思，使教育技術(shù)在中國不斷體現(xiàn)自身價值并得到長足的發(fā)展。

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