當(dāng)代青年馬克思主義信仰缺失原因淺析論文

　　馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：當(dāng)代青年馬克思主義信仰缺失原因淺析相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　當(dāng)代青年馬克思主義信仰缺失原因淺析全文如下：

　　【摘 要】青年是國家和社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是國家乃至社會(huì)發(fā)展的積蓄力。信仰是人們心中的信念，當(dāng)人都信仰時(shí)，人會(huì)根據(jù)自身的信仰而不斷的努力，向著信仰的要求不斷的前進(jìn)，當(dāng)人缺少信仰時(shí)，人的意志容易消沉，這時(shí)的人的心理是非常容易動(dòng)搖的，也是極易受到不法思想迷惑的。信仰對于青年人來說是非常重要的，在青年時(shí)期擁有良好的信仰能夠使人們在接下來的人生中走的更遠(yuǎn)，更易實(shí)現(xiàn)自身的理想。

　　人的信念是指導(dǎo)人的行動(dòng)的關(guān)鍵，正確的、堅(jiān)定的信念能夠指導(dǎo)人們走正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值;錯(cuò)誤的信念則也會(huì)催生出惡性的事件，并且容易受到不法分子與國外分離反叛勢力的利用，所以人們必須要擁有并且堅(jiān)守自己的信仰。青年人作為我國發(fā)展建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家的接班人與中堅(jiān)力量，這代人的信仰則顯得尤為重要。在走社會(huì)主義道路的中國，馬克思主義理論是我國的指導(dǎo)性理論，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是馬克思主義的信念，而每一個(gè)愿意投入到社會(huì)主義建設(shè)的人都應(yīng)該有自己的信仰，共產(chǎn)主義信仰，馬克思主義信仰是我國的青年人應(yīng)當(dāng)擁有的信仰。我國的青年人擁有馬克思主義信仰是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵，也是中國建設(shè)特色社會(huì)主義的根本需要，青年一代的人是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的接班人，必須擁有馬克思主義信仰的人才能夠自覺的為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而奮斗，才能夠自覺的抵制西方的不良思想的蠱惑。擁有信仰的青年人也能狗自覺的抵制西方的不良思潮，這也是實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義的切實(shí)需要。

　　一、我國青年信仰危機(jī)的表現(xiàn)

　　(一)國家主導(dǎo)信仰淡化。改革開放之前，中國實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，所有的生產(chǎn)資料與生活、生產(chǎn)等人的相關(guān)活動(dòng)都是通過特定程序的。人的思想信念也是由國家主導(dǎo)的民主信仰，人人信仰馬克思主義，建設(shè)社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是每個(gè)中國人的心中之想。這種條件下，不論男女老少，都對馬克思主義有著深深的信念與信仰，人們會(huì)自發(fā)性的為建設(shè)社會(huì)主義而努力，也會(huì)自發(fā)的抵制西方的侵蝕。但是在改革開放時(shí)候，我國逐步實(shí)行了市場化機(jī)制，人們的生活生產(chǎn)項(xiàng)目大幅度豐富，生產(chǎn)生活多樣化、多元化給人們的思想信念也帶來了沖擊，多樣化的思潮隨著改革開放的到來而逐步擴(kuò)大，人們的信仰也不在僅僅局限于馬克思主義信仰，這是由于缺少了國家主導(dǎo)并且缺少教育中的滲透的信仰是難以自然的被所有國民所接受的。而突然其來的經(jīng)濟(jì)增長也使得人們放棄了原本占據(jù)主導(dǎo)地位的馬克思主義信仰，人們更愿意去接受更多的財(cái)富。

　　(二)道德信仰日益弱化。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的開放程度逐步增大，而對于我國建立的中國特色社會(huì)主義事業(yè)了解不深的青年一代過多地接受了西方的意識形態(tài)與價(jià)值觀念，形成了近似于西方觀念的崇尚自由，崇尚自我的思維模式，這與馬克思主義信仰的觀念有所沖入，而西方主導(dǎo)的思維更加突出的是享樂主義，拜金主義，無政府主義與充分自由主義的價(jià)值觀念，殊不知，西方的這些思潮是與其超度成熟的資本主義社會(huì)制度與高福利相聯(lián)系的。我國的青年人由于出生于信仰的真空期并且受到西方的以上思潮的影響，導(dǎo)致了道德滑坡，缺乏道德的基本準(zhǔn)則。

　　(三)信仰呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。人的信仰是根據(jù)人的所見與所聞所改變的，青年人的一代所經(jīng)歷的是信息化網(wǎng)絡(luò)化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，這一時(shí)期的大量信息涌入到網(wǎng)絡(luò)之中，新的觀念、新的事物都不斷的呈現(xiàn)在人們的面前，手機(jī)、無線網(wǎng)絡(luò)的普及則使得青年人的信仰朝著更加多元化的方向發(fā)展著。信息渠道的充分豐富也使得大眾的信仰更加多元化與分散化，而中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期與的困難一西方勢力所傳達(dá)的享樂、個(gè)人崇拜的思潮都影響著青年一代人，由于從心理、物質(zhì)與精神上更能夠符合青年人的胃口，這些駁雜的思潮能夠慰藉青年一代的人，許多人選擇了無所事事的自由，許多人選擇了消極，許多人都走向網(wǎng)絡(luò)，這都充分反映出了信仰多元化后，青年人自身信仰的混亂與矛盾。

　　二、馬克思主義信仰缺失的原因分析

　　(一)腐敗現(xiàn)象的影響。腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響了青年對于黨和國家發(fā)展建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信任，作為國家建設(shè)的執(zhí)行者的內(nèi)部腐敗將會(huì)使得越來越多的青年人對于黨的信任，進(jìn)而對馬克思主義的信仰程度減弱甚至消失。在中國，人們對于馬克思主義的信仰實(shí)際上就是對于中國共產(chǎn)黨的信任，腐敗則會(huì)嚴(yán)重影響青年人對馬克思主義的信仰。

　　(二)多元文化沖擊馬克思主義信仰。文化的多元化必然會(huì)對青年產(chǎn)生深刻的影響，青年是學(xué)習(xí)的時(shí)代，是創(chuàng)造的時(shí)代，同時(shí)也是接受能力最強(qiáng)的時(shí)期。國家的開放與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)帶來了豐富的思想，但是西方發(fā)達(dá)國家?guī)淼奈幕瘏s深深吸引著青年人，向往追捧，向往明星向往奢靡的生活，這些文化思潮都會(huì)逐步淡化青年一代的馬克思主義信仰。

　　(三)蘇聯(lián)解體影響馬克思主義信仰理念。但是隨著1991年末，蘇聯(lián)突然宣布解體，對社會(huì)主義陣營影響巨大，它的解體導(dǎo)致東歐各國都放棄社會(huì)主義，采用資本主義，國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，社會(huì)主義陣營勢力大大縮小，這是社會(huì)主義歷史上從來沒有過的重大挫折。

　　(四)高校思想政治教育存在問題。