論當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)民主主義

　　民主主義在政治方面是個(gè)永恒的話題，那寫(xiě)好一篇民主主義的論文必然顯得個(gè)人出色的能力，那么如何寫(xiě)好呢?下面請(qǐng)看下小編為您準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀的民主主義論文范文。

　　“民族主義”，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。美國(guó)學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)。”英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來(lái)表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識(shí)，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望。

　　在當(dāng)代中國(guó)，不管是把日本樹(shù)立為發(fā)泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚(yáng)某些海外華人的愛(ài)國(guó)案例，小小的風(fēng)波都能掀起一波愛(ài)國(guó)的狂潮。愛(ài)國(guó)主義占據(jù)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的主流。

　　這讓我越來(lái)越不認(rèn)識(shí)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族了。就是這個(gè)民族，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常是鬼子十幾個(gè)，漢奸兩三百，就是這個(gè)民族可以在國(guó)內(nèi)餓殍遍地時(shí)，免除日本巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，就是這個(gè)民族，精英階層以手持美國(guó)綠卡為能。同樣一個(gè)民族，卻戴著兩副截然不同的面具，難怪我越看越眼花。

　　偶爾翻看宋史，才發(fā)現(xiàn)，在風(fēng)波亭冤獄的60年內(nèi)，岳飛在南宋是一個(gè)官方禁忌，偶語(yǔ)之者大罪。直到宋孝宗時(shí)才平反，以后，隨著官方對(duì)岳飛將軍的評(píng)價(jià)越來(lái)越高，岳飛也從罪人成了愛(ài)國(guó)主義的圖騰。中國(guó)歷史上，這樣的例子俯仰皆是。遠(yuǎn)如岳飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被凌遲處死時(shí)，北京百姓爭(zhēng)食其肉，以泄對(duì)‘漢奸‘的義憤，對(duì)袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒。

　　官方欽定的才是愛(ài)國(guó)人士，只要權(quán)力在手，秦檜可以為岳飛寫(xiě)歷史鑒定。以權(quán)力判決真理，以欽定強(qiáng)奸歷史。原來(lái)如此!以此為鑰匙，中國(guó)式的愛(ài)國(guó)主義可以理解大半。

　　在山河飄搖的近代中國(guó)，儒家‘天下興亡，匹夫有責(zé)‘的信條被現(xiàn)實(shí)無(wú)限放大。于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)被愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)攔腰截?cái)啵谄渲?，?guó)家無(wú)疑扮演了重要角色。愛(ài)國(guó)主義成為國(guó)家操縱民意，轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾的利器。國(guó)家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對(duì)不對(duì)稱的情況下，民意從來(lái)是被操縱的對(duì)象，民意不是被強(qiáng)奸，明明是順奸。

　　中國(guó)從來(lái)缺少自由，人權(quán)的傳統(tǒng)，所以，中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義一開(kāi)始走的就是一條歪路。在中國(guó),現(xiàn)代意義上的愛(ài)國(guó)主義明顯營(yíng)養(yǎng)不良。沒(méi)有自由,人權(quán),博愛(ài)的愛(ài)國(guó)主義是義和團(tuán)式的暴民,是希特勒手下的黨衛(wèi)軍.對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō),這種愛(ài)國(guó)主義是一劑麻醉劑,更是一包毒藥.愛(ài)國(guó)主義的本意是愛(ài),在中國(guó)它卻成了恨.這是我們的悲哀,這更是中國(guó)的恥辱.偽愛(ài)國(guó)主義像一面鏡子，照出了中國(guó)啟蒙思想者蒼白的面孔。

　　讓我們回到正路上來(lái)吧.‘天下興亡，匹夫有責(zé)‘要變成'匹夫憂樂(lè),國(guó)家有責(zé)'.讓國(guó)家成為責(zé)任承擔(dān)者,讓公民成為權(quán)利擁有者.國(guó)家的存在是以公民的合意為前提的.只有國(guó)家成為守夜人,并且僅僅是稱職的守夜人時(shí),它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的許可和授權(quán).這樣的國(guó)家是主權(quán)在民的國(guó)家,這也是唯一合法的國(guó)家.

　　國(guó)家本來(lái)就是為保護(hù)公民的自由,平等,人權(quán)而存在的.我們要愛(ài)國(guó),首先國(guó)家要合法,其次,國(guó)家要是稱職與可愛(ài)的.如果這兩點(diǎn)不存在,我們愛(ài)它只是縱容它,是在害它,更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任.

　　如果只是接受被控制的教育和媒體的宣傳,就盲目狂熱,這不叫愛(ài)國(guó),而只是吃了興奮劑的斗雞.如果,我們僅僅因?yàn)槭苤車(chē)说男袆?dòng)就盲目狂熱,這不叫愛(ài)國(guó), 只叫盲從、沖動(dòng)與空虛.如果,我們因?yàn)榭梢院翢o(wú)風(fēng)險(xiǎn)地出風(fēng)頭,撈好處,就盲目狂熱,這不叫愛(ài)國(guó),只叫怯懦.虛榮與投機(jī).偽愛(ài)國(guó)主義不但會(huì)害了自己，更會(huì)害了中國(guó)。

　　愛(ài)國(guó)不是抵制日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學(xué)習(xí)日本.尊重是自尊的表現(xiàn),學(xué)習(xí)是超越的先導(dǎo).

　　愛(ài)國(guó)不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么,而是我們能給后代留下些什么.愛(ài)國(guó)不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺(tái)灣,而是努力了解臺(tái)灣為什么和大陸離心離德,看一看臺(tái)灣的政治更迭進(jìn)程對(duì)我們有什么啟發(fā).愛(ài)國(guó)是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權(quán)利,這樣,國(guó)家會(huì)明白自己的權(quán)力是有邊界的,它會(huì)變的稱職與可愛(ài),愛(ài)國(guó)是努力工作,創(chuàng)造財(cái)富,發(fā)揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養(yǎng)活自己,養(yǎng)活家人,養(yǎng)活國(guó)家.愛(ài)國(guó)是說(shuō)真話,辦實(shí)事.如果國(guó)家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來(lái),批評(píng)它,改進(jìn)它,重建它.愛(ài)國(guó)是國(guó)家侵犯我的權(quán)益時(shí),一定有人站出來(lái)保護(hù)自己的權(quán)益.如果這樣做,我的個(gè)人自由和權(quán)利有了保障,我們的國(guó)家變得合法、文明、可愛(ài).這才是最大的愛(ài)國(guó).