思想哲學(xué)：從“烏合之眾”一詞淺談“思想霸權(quán)”
何謂“烏合之眾”?愚鈍的我百思不得其解。故列舉兩種個(gè)人看法：其一，烏合，不分青紅皂白隨意迎合;眾，看樣子是大批人群。其二，“烏合之眾”之外的烏合之眾，具體講，就是反對(duì)傳統(tǒng)“烏合之眾”的一批人成為新的一派烏合之眾，并逐漸向傳統(tǒng)“烏合之眾”靠攏。第一種意思不難理解，因?yàn)槊刻於寄苡鲆姡瑴?zhǔn)確的說是每時(shí)每刻都能遇見。第二種意思有必要解釋一下。有些人討厭做一名“烏合之眾”，于是退出這攤渾水來反對(duì)烏合之眾，但是在反對(duì)的過程中由于種種社會(huì)壓力輿論壓力或者是個(gè)人思想等問題最終向原本的烏合之眾靠攏。但是這兩種人有一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，就是是否燃起“反抗”的星星之火。以上兩種解釋，我們看到無論是哪種烏合之眾，最終都會(huì)向某些霸權(quán)者希望的方向前進(jìn)，最后都在某種程度上成為霸權(quán)者希望的烏合之眾。然，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，筆者不才，認(rèn)為若究其根本，首先在于思想控制權(quán)在何人手中。
在談及思想控制之霸權(quán)前，先對(duì)自我簡單剖析一下。我應(yīng)該算是第二種意義上的烏合之眾。我算是一個(gè)反叛的角色，這種逆反不知道起于何時(shí)。只是知道童年的我是“反動(dòng)的”，而且表現(xiàn)在具體行動(dòng)上，但是每次沖動(dòng)之后老一輩的人就會(huì)數(shù)落我，他們說我那樣是有罪，然后便舉起毛主席的例子，什么毛主席說啊，什么跟黨走之類的話，我不勝其煩。但是我不以為然，繼續(xù)我行我素。長大點(diǎn)了，懂的事情多了，知道什么叫做責(zé)任了，于是由“反動(dòng)”走向“策反”，很多話不能說了，很多事情不能做了，因?yàn)槲乙紤]到“集體榮譽(yù)”，再想想當(dāng)年的文字獄，不禁渾身顫抖。直到現(xiàn)在，我已經(jīng)算是表面上看起來很像烏合之眾的烏合之眾了。值得慶幸的是，我終于沒有成為傳統(tǒng)意義上的烏合之眾，我還懂得什么叫做叛逆，還懂得骨子里應(yīng)該什么，這點(diǎn)我由衷的感謝歷代反革命人物之舉以及當(dāng)年所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)之驚心動(dòng)魄。“批判”這個(gè)詞，我沒資格使用，現(xiàn)在我只能去反思，并且在表面的烏合之眾下繼續(xù)反抗。
現(xiàn)在，筆者終于將主題轉(zhuǎn)移到上面所涉及的“思想控制權(quán)”下的烏合之眾上。在某個(gè)國度里面，非烏合之眾者，不可存活。哪怕你只是簡簡單單表面上的烏合之眾都有生存的余地。所有這些，起源于這個(gè)古老民族傳統(tǒng)的一元文化——高度集權(quán)，無論政治，還是思想文化。其實(shí)早在諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，我們的文化思想還是多元的，這點(diǎn)是在歷史課上學(xué)到的，究竟是不是多元，在下學(xué)識(shí)尚淺，不知從何處懷疑，故而暫時(shí)認(rèn)為是多元。百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，思想霸權(quán)很少。那時(shí)候連后來被奉為正統(tǒng)的儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子先生都很不受待見，可見當(dāng)時(shí)的思想領(lǐng)域的的確確有過暫時(shí)多元的輝煌。那時(shí)候各學(xué)派相互斗爭(zhēng)并汲取精華，在政治領(lǐng)域，不同分封國也采取不同的治國政策(也可以說是不同的思想)，所以在古老國度里，先秦時(shí)期，集權(quán)還沒有完全出現(xiàn)。那么之后為什么會(huì)出現(xiàn)“唯儒獨(dú)尊”呢?這思想霸權(quán)的起源我們首先應(yīng)該“感謝”一度統(tǒng)一全中國的嬴政。也是從那時(shí)候開始，思想文化為政治服務(wù)成了王道——或者說是思想霸權(quán)開始形成。為了獲取在政治上的統(tǒng)一，統(tǒng)治者首先要做的就是統(tǒng)一人們的思想。就像近代中國探索救國道路一樣，從洋務(wù)派的學(xué)習(xí)西方器物到改良派的君主立憲再到革命派的民主共和，全部以失敗告終。最后終于啟蒙運(yùn)動(dòng)者把重點(diǎn)放在了思想領(lǐng)域因此獲得成功。(但是個(gè)人認(rèn)為中國近代的變遷不應(yīng)該這么麻煩，仁人志士早就應(yīng)該把重點(diǎn)放在思想領(lǐng)域，人家秦始皇不是做出典范了嗎?)秦王嬴政無疑是個(gè)暴君，而且還是思想上的暴君。但是我們必須感謝歷史，因?yàn)闆]有思想上的暴君，中國就無法統(tǒng)一。烏合之眾因此而產(chǎn)生。思想上高度集權(quán)了，還怕政治不穩(wěn)固嗎?因此利用思想霸權(quán)的方法來達(dá)到“萬世統(tǒng)治”成為歷代統(tǒng)治者們的最愛，當(dāng)然可悲的被統(tǒng)治者在不知不覺中成為集權(quán)政治的犧牲品——也就是思想上的一群烏合之眾。
嬴政之后，思想霸權(quán)依舊在延續(xù)。再說一個(gè)眾所周知的人物，漢武大帝。推恩令不夠穩(wěn)固，最后實(shí)行了一套比焚書坑儒還要決絕的手段“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，值得強(qiáng)調(diào)的是他的獨(dú)尊儒術(shù)是針對(duì)被統(tǒng)治者的，他自己用的是法家思想，因此外儒內(nèi)法延續(xù)千年不朽。自漢武帝開始，儒家成為正統(tǒng)，也就是從那時(shí)候起，中國的烏合之眾全部以“政治上的儒家思想”馬首是瞻。你若反抗，法家的一套理論在此恭候。所以說烏合之眾的產(chǎn)生得益于思想霸權(quán)，思想霸權(quán)為政治(統(tǒng)治者)服務(wù)。
然而筆者并不知道思想霸權(quán)的極限在于何處。烏合之眾的數(shù)目何時(shí)最多。筆者只是知道，在中國絕對(duì)不可提及“民主”二字，民主，主的可不是民。從小，我們就被各種各樣的烏合之眾灌輸烏合之眾的思想，幼兒園被訓(xùn)練唱紅歌，小學(xué)時(shí)候每次國旗下演講總要用排山倒海般的排比句喊出諸如“祖國明天”“跟黨走”“社會(huì)主義好”等等一系列口號(hào)。不僅如此，就連教育也只是烏合之眾的教育罷了。中學(xué)接觸社會(huì)學(xué)老師就灌輸了“共產(chǎn)主義乃最高目標(biāo)”的口號(hào)，當(dāng)時(shí)我年少輕狂，反對(duì)說“共產(chǎn)主義根本無法實(shí)現(xiàn)”，老師一生氣“想拿分嗎”，于是第一次反抗失敗了。后來不知道是誰，在入黨申請(qǐng)書中引用了一句中山先生的話“革命尚未成功，同志仍需努力”，立馬申請(qǐng)書被打回來，重寫!你入的是哪個(gè)黨?在這個(gè)年代，限制思想的往往不是我們自己，而是那些管理者和教育者，而他們，也是這個(gè)時(shí)代，作為“被統(tǒng)治者”的犧牲品與統(tǒng)治工具。
但是這些我們又該感謝誰呢?思想霸權(quán)創(chuàng)造出來的烏合之眾已經(jīng)不僅僅是烏合之眾這么簡單的事情。要知道，一個(gè)時(shí)代，失去了反抗就意味著滅亡。失去反抗意味著失去思考，沒有了思考就什么都沒有了。曾經(jīng)讀過資先生的文章，感慨很深。在西方，人可以為真理而犧牲，可以為真理去反抗教會(huì);在中國，人是為堅(jiān)持而犧牲，為信念去勸諫統(tǒng)治者。敢問，被勸諫的統(tǒng)治者真的會(huì)為了一個(gè)勸諫者所謂的信念丟棄好不容易建立起來的思想霸權(quán)嗎?所以在中國這個(gè)不允許異己出現(xiàn)的地方，不反抗，必死無疑!然而更多的人，會(huì)選擇忍辱負(fù)重抑或隱居自樂。此二者，無非都是一群烏合之眾罷了，前者是烏合之眾以外的烏合之眾，后者是傳統(tǒng)意義上的烏合之眾——漠不關(guān)心等于助紂為虐。
思想霸權(quán)下，烏合之眾須做到——“我們”而非“我”，有堅(jiān)定的信念(與主流一致)，擺脫理性束縛(用感性維護(hù)烏合之眾的尊嚴(yán))，群體語言(學(xué)會(huì)這個(gè)才算是會(huì)說社會(huì)的話)，追逐領(lǐng)袖(不追逐，不是烏合者)。細(xì)細(xì)想來，多么可怕，一個(gè)人假如連理性都失去了，還怎么辨別是非，其實(shí)思想霸權(quán)者的目的也在于此——你不用辨別是非，只要你跟著我們一起烏合你就是對(duì)的。(以上內(nèi)容來源于無銳齋日志，筆者不才，提煉出以上幾點(diǎn))
前文提到第一種傳統(tǒng)意義上的烏合之眾，從我個(gè)人角度歸一下類：這種人群包括以下幾種類別——堅(jiān)定的某種“信仰”的擁護(hù)者，本質(zhì)的政府人員，無所事事的人群，沒有反抗心里逆來順受的多功能者。第二種烏合之眾之外的烏合之眾，這種人分類如下：優(yōu)雅的憤青(嵇康)，還活著的狂放的憤青，地下反動(dòng)派，秘密策反者。
在思想霸權(quán)下，能成為第二種“活著的”烏合之眾已經(jīng)實(shí)屬不易，但至少這一類烏合之眾還不會(huì)助紂為虐，有了這一類人的存在，思想霸權(quán)還不算猖狂，思想霸權(quán)者也不會(huì)獲得真正的勝利，因?yàn)榭倳?huì)有些人骨子里是直的。