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淺論王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色

時(shí)間: 廖勝利1 分享
唐代詩(shī)人王維的詩(shī)一直為后世之人所推崇。王維是詩(shī)人兼畫家于一身,他把詩(shī)畫藝術(shù)融為一體,形成了自己的藝術(shù)特色----詩(shī)中有畫,唐代著名詩(shī)選家殷璠是最早發(fā)現(xiàn)王維詩(shī)的這一特點(diǎn)。他在《河岳英靈集》說“維詩(shī)詞秀調(diào)雅,意新理愜,在泉為珠,著壁成繪,一字一句,皆玉常景”,但在當(dāng)時(shí)沒有引起人們的注意,倒是稍晚于他的文壇巨匠蘇軾,接過他的主張大旗,登高振臂一呼:“味摩潔之詩(shī),詩(shī)中有畫,觀摩潔之畫,畫中有詩(shī)。”“詩(shī)中有畫”既成為王維詩(shī)的藝術(shù)特色,本文現(xiàn)就其形成原因和表現(xiàn)淺論一下。
一、形成原因
1.唐代繪畫成就的影響
唐代是中國(guó)封建社會(huì)中空前繁榮、空前強(qiáng)盛的一個(gè)歷史時(shí)期,這時(shí)期社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,交通便利,經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)大,繪畫也得到很大發(fā)展,繪畫已把“韻”和“意”結(jié)合在一起。并影響到詩(shī)的創(chuàng)作,使得詩(shī)人的詩(shī)歌能夠因“意”而隨類賦彩,再現(xiàn)自然景物;使詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作一方面非常注重細(xì)膩,工致逼真地傳移與自然界的象內(nèi)世界,另一方面也非常注重追求傳達(dá)事的內(nèi)在生命特質(zhì)和氣韻。
2.王維本人的藝術(shù)素養(yǎng)
盛唐特殊的文化背景,開闊了王維的審美視野,拓展了他的思維方式,為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了廣闊的施展空間,詩(shī)歌和繪畫審美追求一致性,在理論上位王維“融畫法入詩(shī)法”架起框架,但真正決定王維創(chuàng)作在寫景時(shí)融畫法入詩(shī)法的,還是在于他自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
⑴王維認(rèn)為最早把詩(shī)歌和繪畫并提是孔子,認(rèn)為詩(shī)歌與繪畫都是跟音樂一樣,表現(xiàn)思想的手段,他把繪畫與《詩(shī)經(jīng)》中雅頌結(jié)合起來,這種對(duì)詩(shī)歌與繪畫功能價(jià)值不厚此薄彼的等同觀念,直接為詩(shī)人掃清了融畫法入詩(shī)法的障礙。
⑵王維注重對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)內(nèi)在精神的修養(yǎng),王維的思想兼儒、佛、道三者的影響,并掌握了其內(nèi)的精髓,并用入詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作之中,這為其創(chuàng)作時(shí)“融畫注入詩(shī)法”提供理論依據(jù)。
⑶王維對(duì)詩(shī)歌、繪畫藝術(shù)規(guī)律的掌握、運(yùn)用達(dá)到一定的高度。明代董其昌在《容臺(tái)別集》卷四《畫者》說:“文人之畫,自王右丞始”。當(dāng)代臺(tái)灣著名學(xué)者徐復(fù)觀先生說:“王維在文人畫中當(dāng)然有開宗作祖的資格”,可見王維的深韻繪畫的真諦。
二、詩(shī)中有畫的藝術(shù)特色在詩(shī)中的表現(xiàn)
1.詩(shī)的結(jié)構(gòu)
王維的詩(shī)善于吸取繪畫中把許多個(gè)別跡象通過經(jīng)營(yíng)位置組合成一個(gè)整體這一特色,運(yùn)用詩(shī)中。例如《渭川田家》:
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚仗候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立,相見語(yǔ)依依。
即此羨閑逸,悵然吟式微。
“即此羨閑逸,悵然吟式微”二句是本詩(shī)的主旨,作者大力描繪了農(nóng)村的閑逸,也就鮮明地表示了對(duì)官場(chǎng)奔競(jìng)生活的厭惡。作者在前八句中列舉了農(nóng)村生活的許多個(gè)別跡象,第九句只用“閑逸”二字一點(diǎn),就把那些個(gè)別跡象貫穿起來了,組成一幅十分和諧而又具體、生動(dòng)的完整畫面。這種經(jīng)營(yíng)位置的工夫,是融有繪畫的特色的。
2.詩(shī)的選材
王維的詩(shī)善于選擇某些具有特征性的事物,加以融煉組合,捕捉形象和創(chuàng)造形象,營(yíng)造意境,從而加深主題的表達(dá)。如《使至塞上》:
大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
只十個(gè)字就抓住了塞外景色的特點(diǎn),勾勒出一幅遼闊荒涼的畫面,對(duì)全詩(shī)的豪邁氣息,起了有力的襯映作用。其中“孤煙直”可見觀察之細(xì),而“落日?qǐng)A”更見體會(huì)之深。落日總是圓的,似乎是一般的常識(shí),沒有什么值得寫的;然而在大漠、長(zhǎng)河的環(huán)境中,什么景物也看不到,只有為旋風(fēng)所卷、直上天空的黃沙,以及映在長(zhǎng)河中的日影,“落日”在這里正是突出的景色,于是也就分外覺得“圓”了。這種觀察、體會(huì)的工夫,和深厚的繪畫修養(yǎng)是密切聯(lián)系著的。
3.王維善于把繪畫中聲、光、色、態(tài)等形態(tài)融合用于詩(shī)中
如《輞川別業(yè)》:
雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲然。
這兩句的描繪部分是“綠堪然”和“紅欲然“六個(gè)字,描繪了色、態(tài)、光的融合。其中“色”最易見,體現(xiàn)在“綠”、“紅”兩字上;“態(tài)”也可以隱約看到,體現(xiàn)在“染”、“然”兩字上,“光”較難看出而最關(guān)緊要,它體現(xiàn)在這六個(gè)字和“雨中”、“水上”四個(gè)字的組合關(guān)系上。只有看出了“光”,才能顯出生趣盎然的“態(tài)”,而“色”也就更顯得鮮明了。“光”是畫家運(yùn)用色彩的高度表現(xiàn)技巧,這兩句詩(shī)正是吸取了繪畫的特色的。
綜上所述。王維詩(shī)歌作品藝術(shù)特色的形成,是王維在大時(shí)代背景下,把畫與詩(shī)相互融會(huì)貫通,把相應(yīng)的詩(shī)歌以文字為媒介,狀物表意,詩(shī)情與畫意有機(jī)結(jié)合,從而形成的。
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