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  科技論文范文

  現(xiàn)代科技的哲學(xué)困境

  [摘要]在美國(guó)影片《后天》中,人類為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益而盲目地向大氣層排放溫室氣體,最終導(dǎo)致了冰河時(shí)代的提前到來(lái),人類文明幾乎因此而毀滅。本文以該片中所反映的現(xiàn)代科技對(duì)人類生存環(huán)境的破壞為切入點(diǎn),從哲學(xué)的角度分析了現(xiàn)代科技在目前所面臨的困境,并在此基礎(chǔ)上,以中國(guó)為例就現(xiàn)代科技如何走出目前的困境提出了對(duì)策。

  [關(guān)鍵詞]現(xiàn)代科技 困境 我國(guó)《后天》

  一、引言

  美國(guó)影片《后天》(The dav aftertomorrow)給我們展現(xiàn)了一幅人類末日的可怕景象:巨大的冰雹,狂暴的颶風(fēng),幾乎毀滅人類的新冰河時(shí)代。當(dāng)然,聰明的導(dǎo)演也不會(huì)忘記在里面加上一些大眾化的佐料:家庭的親情、朋友之間的友情,還有年輕人的愛(ài)情。在兩個(gè)小時(shí)的視覺(jué)沖擊之余,這部給制片商帶來(lái)巨大利潤(rùn)的科幻大作也給人們帶來(lái)了思索:科技是天使,還是魔鬼?“后天”是制片人聳人聽聞的想象還是真的有可能在某一天來(lái)到我們這個(gè)藍(lán)色的星球?

  二、

  隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,人們對(duì)科技的認(rèn)識(shí)也在不斷地深化。從馬克思關(guān)于“科學(xué)是生產(chǎn)力”的預(yù)見到鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的洞察,深刻地刻畫出了理論隨著時(shí)代不停前進(jìn)的脈絡(luò)。早在一百多年前,在現(xiàn)代科技的發(fā)展還處在萌芽階段時(shí)期,馬克思就提出了“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿,看成是最高意義上的革命力量”的論斷。馬克思的真知灼見已經(jīng)被科技發(fā)展的歷史所證明。到了上世紀(jì)八十年代,鄧小平又提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要結(jié)論,在某種意義上說(shuō),這是對(duì)馬克思理論的繼承與創(chuàng)新。當(dāng)今世界,科技創(chuàng)新對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)越來(lái)越大,就無(wú)可辯駁地論證了鄧小平理論的正確性。科技發(fā)展具有加速度的這個(gè)內(nèi)在特征,以及發(fā)展高科技對(duì)提高綜合國(guó)力的巨大意義,使得當(dāng)今世界上的絕大部分國(guó)家把發(fā)展高科技視為政府的重要職能??茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),甚至可以說(shuō)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最重要的產(chǎn)業(yè)。

  借助于現(xiàn)代技術(shù)所提供的手段,人類不斷地從微觀、宏觀和宇觀三個(gè)方向拓展著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。隨著人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的深入,現(xiàn)代科技所具有的改造世界的能動(dòng)性越來(lái)越大。現(xiàn)代科技不但改善了人類的物質(zhì)生活,改變了人類的社會(huì)結(jié)構(gòu),在很大的程度上科技還改造了人類的整個(gè)生存環(huán)境??梢哉f(shuō),地球上人類未曾涉足的處女地已經(jīng)越來(lái)越少,甚至連外太空都留下了人類活動(dòng)的足跡。但辯證唯物主義早就告訴我們,事物總是要一分為二的,從這點(diǎn)來(lái)講,科技也不是完美的,不恰當(dāng)?shù)?、無(wú)限制地利用科技成果在給人類到來(lái)幸福的同時(shí),也會(huì)給人類帶類后患,即使這些后患在眼前是看不到,但總有一天會(huì)暴露出來(lái)的。有些技術(shù)在發(fā)明時(shí)曾經(jīng)給人類帶來(lái)了福音,但當(dāng)它露出猙獰的面孔時(shí),人類已經(jīng)為自己的盲目付出了巨大的、甚至是不可挽回的損失。農(nóng)藥DDT的發(fā)明與推廣就是一個(gè)很典型的例子。DDT發(fā)明于二十世紀(jì)中期。剛剛發(fā)明時(shí),DDT作為一項(xiàng)偉大的技術(shù)成果馬上顯示出了其良好的應(yīng)用前景,在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等方面獲得了極為廣泛的應(yīng)用,發(fā)明者也因此而獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。但數(shù)十年以后,人們發(fā)現(xiàn),DDT正是導(dǎo)致許多動(dòng)物滅絕的重要原因之一,因?yàn)榈蔚翁樵谧匀画h(huán)境中非常難降解,長(zhǎng)期使用勢(shì)必會(huì)造成其在動(dòng)物體內(nèi)的累積,從而引發(fā)生態(tài)方面的問(wèn)題。雖然DDT已經(jīng)在全球絕大部分地區(qū)被禁用,但其負(fù)面影響是在短時(shí)間內(nèi)是難以消除的??梢哉f(shuō),人類在享受著科技帶來(lái)的物質(zhì)文明的同時(shí),也在不知不覺(jué)中喝下了自己所釀的苦酒?!逗筇臁分斜訒r(shí)代之所以會(huì)提前到來(lái),最主要的原因就是人類的工業(yè)生產(chǎn)和汽車尾氣排放了大量的二氧化碳、甲烷、氮氧化合物等溫室氣體,這些溫室氣體在大氣中含量的增加所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)導(dǎo)致了全球氣候的突變。實(shí)際上,目前全球氣候變暖的跡象是十分明顯的,氣候變暖已經(jīng)使一些高山的雪峰開始融化??茖W(xué)家甚至預(yù)測(cè),非洲第一高峰乞力馬扎羅山上的積雪將在數(shù)十年內(nèi)全部消失,到那時(shí),現(xiàn)在這座終年積雪的雄偉的山峰將成為人們的記憶。同時(shí),氣候變暖還導(dǎo)致了干旱、水災(zāi)、颶風(fēng)等異常天氣的增多,如近年來(lái)的印尼、馬爾代夫的海嘯,科學(xué)家都認(rèn)為與溫室效應(yīng)導(dǎo)致的氣候反常有關(guān)。

  除了氣候反常外,盲目應(yīng)用技術(shù)還造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染,這個(gè)問(wèn)題在發(fā)展中國(guó)家尤其明顯。如在我國(guó),環(huán)境污染問(wèn)題可以說(shuō)是和工業(yè)化相伴而生的。五十年代前,我國(guó)的工業(yè)化剛剛起步,工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,環(huán)境污染問(wèn)題尚不突出。五十年代后,隨著工業(yè)化的大規(guī)模展開,重工業(yè)的迅猛發(fā)展,環(huán)境污染問(wèn)題初見端倪。但這時(shí)候污染范圍仍局限于城市地區(qū),污染的危害程度也較為有限。到了八十年代,隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國(guó)的環(huán)境污染漸呈現(xiàn)不斷加劇之勢(shì),特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起,使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇蔓延,生態(tài)破壞的范圍也在不斷擴(kuò)大。時(shí)至如今,環(huán)境問(wèn)題與人口問(wèn)題一樣,成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的兩大難題。從目前的情況來(lái)看,我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作雖然取得多項(xiàng)進(jìn)展,但形勢(shì)仍然非常嚴(yán)峻。在2005年第八屆科博會(huì)中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高峰會(huì)上,國(guó)家環(huán)??偩挚萍妓靖彼鹃L(zhǎng)羅毅透露,我國(guó)流經(jīng)城市的河流百分之九十以上的河段都受到比較嚴(yán)重的污染,全國(guó)百分之七十五的湖泊出現(xiàn)了富營(yíng)養(yǎng)化的問(wèn)題,每年沿海地區(qū)的赤潮發(fā)生次數(shù)比上世紀(jì)八十年代超過(guò)了三倍以上,酸雨的影響面積已占到國(guó)土面積的三分之一,全國(guó)水土流失面積達(dá)到三百五十六萬(wàn)平方公里,森林資源總量不足,生態(tài)系統(tǒng)退化。羅毅還指出,中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目前有三分之二是在透支生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的,2003年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已經(jīng)占到GDP的百分之十五左右。因此,同世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)的環(huán)保工作正在面臨著十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

  科技的發(fā)展使人類陷入了一個(gè)由自己設(shè)置的困境:科技使人類享受到了由科技所帶來(lái)的巨大的物質(zhì)文明,再讓人們遠(yuǎn)離這些成果已經(jīng)是不可能了。設(shè)想一下讓現(xiàn)代人生活在沒(méi)有電、沒(méi)有現(xiàn)代交通工具的環(huán)境中,會(huì)是怎樣的一幅景象?這無(wú)異于是世界末日。顯然。再讓人們回到遠(yuǎn)離現(xiàn)代科技的石器時(shí)代是不可接受的。但另一方面,人類已經(jīng)越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到了科技的種種弊端。1962年,美國(guó)海洋生物學(xué)家R,卡遜在《寂靜的春天》中,以大量的科學(xué)事實(shí)論述了DDT等農(nóng)藥對(duì)空氣、土壤、河流、海洋、動(dòng)植物與人類本身的污染。警告人們要全面權(quán)衡和評(píng)價(jià)使用農(nóng)藥的利弊,正視由于人類自身的生產(chǎn)活動(dòng)而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。1972年,在由米都斯等人提交的羅馬俱樂(lè)部的第一份研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》中,學(xué)者們以整個(gè)世界為研究對(duì)象,對(duì)全球的人口增長(zhǎng)、糧食產(chǎn)量、資源消耗、工業(yè)發(fā)展和環(huán)境污染等五種因素的變化進(jìn)行了定量的分析研究,發(fā)現(xiàn)它們的共同特點(diǎn)是按指數(shù)增長(zhǎng)。按照他們的計(jì)算結(jié)果,如果維持當(dāng)時(shí)的人口增長(zhǎng)和資源消耗

  的速度不變,那么,全球性的糧食短缺、資源枯竭或 環(huán)境嚴(yán)重污染等因素中的任何一個(gè)爆發(fā)都將可能導(dǎo)致現(xiàn)代 社會(huì)的崩潰。從此以后,西方社會(huì)對(duì)科技的社會(huì)價(jià)值的激烈爭(zhēng)論就一直沒(méi)有停頓過(guò)。面對(duì)全球問(wèn)題的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),人們又不得不對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行新的理性思考。自從西方文藝復(fù)興以后,科學(xué)技術(shù)獲得了前所未有的高速 發(fā)展,伴隨著人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的不斷深化和生產(chǎn)工具的不斷改善,人類改造世界的能力大大加強(qiáng),人類的生產(chǎn)生活方式也因此發(fā)生了巨大的變化,當(dāng)時(shí)人們把科技看成了一盞照亮整個(gè)世界的明燈,培根也因此而發(fā)出了“知識(shí)就是力量”的呼喊??茖W(xué)技術(shù)在那個(gè)時(shí)代被看成了一位無(wú)所不能的神。但隨著時(shí)間的推移,人們漸漸地發(fā)現(xiàn)這位神不是萬(wàn)能的,它給人們帶來(lái)的不全部是幸福,還有恐怖甚至是巨大的災(zāi)難,特別是二次世界大戰(zhàn)期末期,美國(guó)在日本投下了兩顆原子彈,造成了兩個(gè)城市的毀滅和數(shù)十萬(wàn)民眾死亡以后,現(xiàn)代科技更是在人們心中留下了巨大的陰影。

  三、如何走出現(xiàn)代科技的困境

  人類社會(huì)已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。如果以社會(huì)技術(shù)體系為尺度來(lái)分析社會(huì)歷史的發(fā)展,我們可以把它劃分為 農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)(信息社會(huì))三個(gè)階段。(P293)信息社會(huì)最主要的特征是以 計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科技把整個(gè)世界聯(lián)結(jié)成了一個(gè)“地球村”,科技進(jìn)步已經(jīng)成為了 經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)前沿爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。冷戰(zhàn)結(jié)束以后,科技進(jìn)步將人類社會(huì)的發(fā)展推入了新一輪的全球競(jìng)爭(zhēng),這輪競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)是以經(jīng)濟(jì)為核心,以科技為基礎(chǔ)。離開了科技的快速進(jìn)步,想要在未來(lái)的世界中站住腳跟是不可能的。江澤民同志在《慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的 講話》中深刻地指出:“當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪,國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈”。在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心的今天,我們因?yàn)榭萍荚谄渥陨戆l(fā)展中出現(xiàn)的弊端而輕言放棄,則無(wú)異于是因噎廢食,自毀前程。因此,想要走出現(xiàn)代科技給我們?cè)斐傻睦Ь?,最重要的是從新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技的價(jià)值,并在此基礎(chǔ)上制定出合理的科技長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。以我國(guó)為例,就目前而言,重點(diǎn)要做好以下幾個(gè)方面的 工作。

  首先是理智地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技的“雙刃劍”效因。美國(guó)著名的技術(shù)史家Kranzberg認(rèn)為,技術(shù)既不好也不壞,但也不是中性的,并將這一結(jié)論稱為“Kranzberg第一定律”。(P544~566)顯然,Kranzberg認(rèn)為,對(duì)技術(shù)的評(píng)介在很大程度上取決于使用它的目的和具體的社會(huì)環(huán)境,使用目的和環(huán)境改變了,對(duì)使用結(jié)果的評(píng)介可能就會(huì)太相徑庭。愛(ài)恩斯坦也曾經(jīng)形象地指出:“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣利用它,究竟是給人類帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具。刀子在人類生活中是有用的,但它也能用來(lái)殺人”。(P56)的確,科學(xué)技術(shù)所反映的是科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系,價(jià)值作為一個(gè)關(guān)系范疇,不能離開關(guān)系的主體來(lái)評(píng)介,離開了使用科學(xué)技術(shù)的人來(lái)談?wù)摽茖W(xué)技術(shù)的價(jià)值是沒(méi)有意義的。作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó),我們要承認(rèn)現(xiàn)代科技在發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、提高國(guó)家的綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力、改善人民生活水平所具有的重要作用的同時(shí),還必須清醒地認(rèn)識(shí)到盲目無(wú)序地推廣一些重污染,或者具有很大潛在危害性的科技成果的弊端,破除對(duì)“科學(xué)技術(shù)萬(wàn)能論”的迷信。

  其次,是確立正確的發(fā)展觀念——可持續(xù)發(fā)展觀。我們現(xiàn)在講到發(fā)展,往往僅僅把它理解為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這種狹窄的觀念很容易使人產(chǎn)生社會(huì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的主要內(nèi)容,但發(fā)展不單單指物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng),它還有更廣泛的含義,它應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)生活、人的素質(zhì)以及生態(tài)環(huán)境等因素在內(nèi)的多元的進(jìn)步,是整個(gè)社會(huì)體系和生態(tài)環(huán)境的全面提高,它可以概括為一種全新的發(fā)展模式——可持續(xù)發(fā)展。但從當(dāng)前我國(guó)的情況來(lái)看,有一些地方官員片面地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)看成是發(fā)展的全部?jī)?nèi)容,而GDP則又是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的全部。認(rèn)為GDP上去了,整個(gè)社會(huì)就發(fā)展了。許多地方為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià),甚至提出了“先污染,后治理”的口號(hào)??梢哉f(shuō),改革開放以來(lái)我國(guó)的整體環(huán)境所遭到的前所未有的嚴(yán)重破壞與這種指導(dǎo)思想有莫大的關(guān)系。其結(jié)果是,從短時(shí)間內(nèi)看,經(jīng)濟(jì)總量是上去了,人民生活條件也改善了,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,由于環(huán)境的破壞和資源的浪費(fèi),使得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的后勁被遏止了。因此,這種這顧眼前、不管將來(lái)的外延型發(fā)展模式是與現(xiàn) 提出的建設(shè)和諧社會(huì)的發(fā)展要求相違背的。

  當(dāng)然,發(fā)展經(jīng)濟(jì)與合理使用資源、保護(hù)環(huán)境之間不可避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾。解決這對(duì)矛盾的基本思路就是把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與合理使用資源、保護(hù)環(huán)境三者進(jìn)行統(tǒng)籌考慮、統(tǒng)一規(guī)劃,從而實(shí)現(xiàn)人類、生態(tài)環(huán)境和資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣,《后天》中那可怕的景象才不會(huì)在地球上真的上演。

  
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