小學(xué)生責(zé)任教育論文

小學(xué)生責(zé)任教育論文

　　小學(xué)生的責(zé)任感，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)生責(zé)任教育論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)生責(zé)任教育論文篇一

　　《小學(xué)生責(zé)任教育實(shí)踐探究》

　　摘 要：小學(xué)生的責(zé)任感，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。但當(dāng)前的學(xué)生缺乏責(zé)任心，甚至對自己的生命都不負(fù)責(zé)任。作為教育工作者，我們要分析原因，尋求最佳教育途徑，培育出有責(zé)任心和責(zé)任感的新時代的接班人。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)生 責(zé)任教育 原因分析 實(shí)施途徑

　　中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882(2013)03-032-02

　　一、現(xiàn)實(shí)背景

　　校門口，不時有家長到校，原來是學(xué)生上學(xué)忘記帶書本或文具了，家長“不得不”專程送來。校園里，操場上散落著紙屑，學(xué)生走過但卻熟視無睹，“又不是我丟的”是其冠冕堂皇的理由――把責(zé)任推出去，而不是攬過來，愛護(hù)校園清潔應(yīng)該是每一個學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任啊!教室里，老師正在檢查家庭作業(yè)，部分學(xué)生忘記完成作業(yè)，而他們昨天瘋玩了一個晚上――對自己都不負(fù)責(zé)任，能指望他們對別人負(fù)責(zé)嗎?下課了，教室里滿地是紙屑，學(xué)生忘記了自己作為班級的一員，有維護(hù)教室清潔衛(wèi)生的責(zé)任――眼前的責(zé)任不負(fù)，怎能對未來負(fù)責(zé)呢。

　　這，正是教育的失敗。

　　二、原因分析

　　第一，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重與家長過分呵護(hù)

　　在青少年中，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例。父母望子成龍，注重孩子的智力投資。課余的一些輔導(dǎo)班、特長班，致使小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，沒有時間參加社會實(shí)踐活動。有的父母甚至為了讓孩子專心學(xué)習(xí)，衣食住行一切包攬。考個好成績、考入好學(xué)校的目標(biāo)使他們對自我更加關(guān)注，至于自己肩負(fù)的責(zé)任，應(yīng)為父母、為家庭、為社會做些什么，則很少考慮。

　　第二，受不良家庭關(guān)系和社會風(fēng)氣影響

　　現(xiàn)在父母離異的單親家庭為數(shù)不少，不健康的家庭關(guān)系，造成許多孩子畸形的心理，冷漠、孤僻、敵視，責(zé)任意識也就無從談起。一些外來務(wù)工人員由于自身文化水平不高，又忙著賺錢，對子女疏于管理或教育方法簡單粗暴。部分留守兒童，由于隔代撫養(yǎng)，祖輩過分溺愛，有求必應(yīng)，事事順著，儼然一個小皇帝。加之社會的一些領(lǐng)域和地方道德失范，不講信用、欺騙欺詐行為時有發(fā)生等現(xiàn)象無疑會給青少年的教育帶來消極影響。

　　通過對本校學(xué)生調(diào)查顯示，有相當(dāng)一部分學(xué)生自私、任性、懶惰、“唯我獨(dú)尊”、自主學(xué)習(xí)和生活能力較差，缺乏責(zé)任感。由此可見，引導(dǎo)和教育學(xué)生從小樹立責(zé)任意識，不僅是學(xué)校德育工作的需要，更是學(xué)生自身發(fā)展的急切需要。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)和日趨激烈的國際競爭，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識勢在必行。

　　三、制定目標(biāo)

　　在學(xué)校教育中，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心，是推進(jìn)素質(zhì)教育，為培養(yǎng)具有高度責(zé)任感、健全人格的全面發(fā)展型人才而奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)校德育針對性、實(shí)效性的必由之路。對一個學(xué)生來說，怎樣才算有責(zé)任心呢?我們試以下表來說明：

　　學(xué)生的責(zé)任心有三個層次，六個方面的目標(biāo)，核心的素質(zhì)同樣也有六點(diǎn)，每一種素質(zhì)分三個要求。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知、情感、行為等實(shí)際特點(diǎn)，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，將責(zé)任教育分成三個學(xué)段， 根據(jù)不同的年級，選用不同的內(nèi)容，采取不同的形式，提出不同的要求，實(shí)現(xiàn)不同的目標(biāo)。

　　四、基本方法

　　責(zé)任感教育要從“感知責(zé)任——引導(dǎo)負(fù)責(zé)——嘗試負(fù)責(zé)——主動負(fù)責(zé)”這四個階段實(shí)施，這四個階段多次循環(huán)，不斷提高學(xué)生的責(zé)任感水平。通過明確責(zé)任――內(nèi)化責(zé)任――實(shí)踐責(zé)任的教育活動，多渠道、廣幅射培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使責(zé)任要求內(nèi)化為責(zé)任情感，并自覺落實(shí)于責(zé)任行動。

　　(一)提高認(rèn)識――明確責(zé)任感?

　　要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，首先應(yīng)使學(xué)生清晰地明了自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。教師要發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，了解生活中的種種責(zé)任，并重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘。這不僅起到行為導(dǎo)向作用，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。

　　(二)誘發(fā)情感――內(nèi)化責(zé)任感

　　兒童有了正確的道德認(rèn)識后，還存在著一個他們愿不愿意付諸行動的問題。只有認(rèn)識與積極的情感相結(jié)合，使道德認(rèn)識得以內(nèi)化，為認(rèn)識和行為架設(shè)一座橋梁，才會自然而然地付諸行動。首先，以真實(shí)故事，喚起學(xué)生的責(zé)任意識，使學(xué)生積累一定的道德經(jīng)驗，促進(jìn)對責(zé)任感認(rèn)識的內(nèi)化，達(dá)到情感誘導(dǎo)的真實(shí)效果。其次，博覽群書，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶，促進(jìn)和提高學(xué)生對責(zé)任感的理解和掌握。最后，進(jìn)行社會調(diào)查，讓學(xué)生明確責(zé)任感之重要。這是培養(yǎng)學(xué)生具有高度責(zé)任感的動力，是學(xué)生的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的動力，是從知到行轉(zhuǎn)化的動力。

　　(三)躬行實(shí)踐――訓(xùn)練責(zé)任感

　　學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求后，學(xué)校要以體驗為宗旨，以實(shí)踐活動為主渠道，促使學(xué)生將道德意識外化為道德行為。具體做法是：

　　以各重大節(jié)日和事件為契機(jī)，開展各種活動;組織學(xué)生成立“手拉手互助小組”，熱情為家境貧困的學(xué)生排憂解難，體驗真誠人際關(guān)系。讓他們走出校園，體驗多彩的社區(qū)生活，關(guān)注民生事事，增強(qiáng)社會責(zé)任感。到網(wǎng)上瀏覽祖國的大好河山，了解祖國的歷史文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想情感。開設(shè)系列主題班隊活動，每個月設(shè)定一個主題活動，活動前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己的責(zé)任目標(biāo);活動中重視點(diǎn)評，利用及時激勵方式強(qiáng)化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為;活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。

　　五、實(shí)踐途徑

　　對學(xué)生的責(zé)任教育，必須曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，而“導(dǎo)之以行”是更為重要的一環(huán)。結(jié)合長期的教育實(shí)踐，探索并總結(jié)了幾條有益可行的途徑，以期推動新時期學(xué)生的社會責(zé)任感教育。

　　(一)校園活動

　　1.營造責(zé)任教育氛圍――陶冶

　　環(huán)境對于人的影響可以說是巨大的，是潛移默化和無形的。把學(xué)校的每一處硬件設(shè)施，建成美麗、規(guī)范、整潔的學(xué)習(xí)場所，讓每一棵樹都說話，每一段墻壁都教育人，使它們成為無聲的教育者。同時，充分利用學(xué)校中的隊報、紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺、展覽臺、公益廣告牌等，開展相應(yīng)的“責(zé)任”宣傳教育活動，使學(xué)生認(rèn)識到負(fù)責(zé)的重要性，鄙視不負(fù)責(zé)的氛圍，形成奉行負(fù)責(zé)的良好校園風(fēng)尚。學(xué)校還可組織傳統(tǒng)文化周，用書法、繪畫、剪紙等來表達(dá)“責(zé)任伴文明，文明你我他”的情感。在人際關(guān)系上，倡導(dǎo)“與人為善”、“友愛互助”;在學(xué)習(xí)上，倡導(dǎo)“志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息”……，這些校園軟環(huán)境的建設(shè)對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)起到了很好的陶冶和教育作用。

　　2.挖掘?qū)W科教育素材――滲透

　　學(xué)生的責(zé)任教育是個循序漸進(jìn)的過程，應(yīng)該從小抓起、從學(xué)科教學(xué)抓起。教材中有許多蘊(yùn)含責(zé)任教育的內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的最佳資源。教師要改進(jìn)學(xué)科教育，在傳授知識、形成能力的同時，充分利用教材中的思想教育因素，滲透愛心、責(zé)任心的教育，使責(zé)任感培養(yǎng)經(jīng)?；?。一次深刻的講座，一堂別開生面的主題班會課，一場熱烈的辯論，一次集體的輔導(dǎo)，一部影視作品的賞析，一篇優(yōu)秀文章的閱讀交流等等，讓學(xué)生在不知不覺中接受正確的世界觀、價值觀、人生觀，自覺地去規(guī)范、約束自己的行為，并逐漸內(nèi)化為一種優(yōu)良的素質(zhì)。

　　3.設(shè)立責(zé)任教育陣地――體驗

　　少先隊陣地建設(shè)是學(xué)生教育活動的依托，是學(xué)生教育社會化的有效途徑之一。我們本著立足傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的精神，積極開辟具有時代特色的教育陣地。建立隊室、鼓號隊、值日中隊、隊角、“小隊之家”，讓學(xué)生在組織教育中學(xué)會關(guān)愛集體，關(guān)愛他人。隊長學(xué)校、少年軍校、紅領(lǐng)巾小記者站、紅領(lǐng)巾小銀行、紅領(lǐng)巾小商店等是學(xué)生自愿參與社會實(shí)踐的課外活動組織形式，能夠鍛煉和提高學(xué)生的素能，同時激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感。

　　我們要充分利用少先隊陣地“磁場”效應(yīng)的教育場，因地制宜，面向全體，豐富學(xué)生的活動內(nèi)容，滿足學(xué)生的各種興趣要求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和責(zé)任感。

　　4.改革中隊管理制度――整合

　　為了提高學(xué)生對班級、學(xué)校管理的參與度，使學(xué)生在集體中找到自己的位置，感受到自己的利益和責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)他們的主人翁意識和責(zé)任意識。這就需要我們把全班學(xué)生組成一個有機(jī)整體，構(gòu)成健全的組織機(jī)構(gòu)，明確管理職能，履行職責(zé);實(shí)施班干部輪換制，讓更多的學(xué)生承擔(dān)班級活動任務(wù);完善競爭上崗制度，把管理的責(zé)任分到每個人頭上，做到“事事有人管，人人有事管”;樹立健康的集體輿論，使每個學(xué)生在集體輿論中更信任集體，更依賴集體，從而增強(qiáng)集體觀念，培養(yǎng)集體責(zé)任感。

　　通過這些形式，使學(xué)生增強(qiáng)了擔(dān)任班干部的光榮感、自豪感和責(zé)任感，把全體學(xué)生都調(diào)動起來，給那些平時鍛煉機(jī)會較少的學(xué)生創(chuàng)造了條件，激發(fā)了他們的自信心和勇氣。

　　(二)社區(qū)活動

　　社會實(shí)踐是責(zé)任教育不可缺少的一條渠道，我們要重視小學(xué)生的社會實(shí)踐活動。學(xué)?？梢越M建“雛鷹假日小隊”、“保潔小隊”、“綠色護(hù)衛(wèi)小隊”等使學(xué)生在雙休日走向社會，開展豐富多彩的活動。這樣學(xué)生接觸了社會，更多地進(jìn)行了人際交往活動，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的責(zé)任意識，促使責(zé)任教育向更深更廣的方向發(fā)展。

　　(三)家庭活動

　　家庭是學(xué)生的又一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，尤其是在對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、自立能力、勤儉節(jié)約等方面的教育，更需要家長的密切配合。因此，學(xué)校制定計劃，定期舉辦家長學(xué)校，召開家長會，加強(qiáng)家教指導(dǎo)工作，密切家校聯(lián)系，向家長宣傳加強(qiáng)責(zé)任教育的意義及其具體要求。使學(xué)校教育與家庭教育同步，形成合力。

　　六、評價機(jī)制

　　小學(xué)生責(zé)任意識的評價本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象價值的判斷活動。它具有診斷與調(diào)節(jié)功能，強(qiáng)化與教育功能。利用評價的激勵功能，采取“責(zé)任目標(biāo)--責(zé)任評價”機(jī)制，內(nèi)化學(xué)生的責(zé)任意識，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　(一)評價要求

　　1.根據(jù)社會的需要。我們培養(yǎng)的學(xué)生是為社會服務(wù)的，因此學(xué)生品德評價應(yīng)具有社會性，測評指標(biāo)要反映社會觀念的三個渠道：(1)及時學(xué)習(xí)國家頒布的政策、法令及有關(guān)文件;(2)及時學(xué)習(xí)社會所樹立的榜樣;(3)關(guān)注社會輿論，了解一定時期的社會觀念。

　　2.依據(jù)德育課程標(biāo)準(zhǔn)。德育課程標(biāo)準(zhǔn)反映社會對學(xué)生責(zé)任意識的要求，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的指南，也是學(xué)生責(zé)任意識評價的重要依據(jù)。

　　3.依據(jù)學(xué)生年齡特征。根據(jù)年齡特征設(shè)計評價目標(biāo)，有利于責(zé)任意識測評指標(biāo)的可接受性和真實(shí)性。

　　(二)評價方式

　　從目前的評價技術(shù)而言，人們還沒找到可以直接測量人的責(zé)任意識的工具。因而只能以人文化的定性方法為主。我們研究責(zé)任教育測評方法主要采取“一主一輔”，即以學(xué)校教育測評為主，觀察訪談為輔。學(xué)校設(shè)立責(zé)任禮儀娃，推薦評選責(zé)任禮儀娃，并頒發(fā)獎?wù)隆?/p>

　　總之，責(zé)任教育是永恒的主題。責(zé)任無處不有、無處不在;凡有人群的地方就有責(zé)任，就需要責(zé)任教育。在小學(xué)階段對學(xué)生開展責(zé)任教育，使學(xué)生從小具有責(zé)任意識，讓責(zé)任從小在學(xué)生的心里扎根、發(fā)芽，那么，學(xué)生長大成人以后，無論他從事什么職業(yè)，永遠(yuǎn)都有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，他在工作崗位上，將能做出卓越的成績，社會也將更加和諧，學(xué)校的教育功能此時才能真正體現(xiàn)出來。

　　參考文獻(xiàn)：

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