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試論《那桶阿曼梯萊托葡萄酒》的語(yǔ)用解讀

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  論文摘要:語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)言使用和言語(yǔ)交際的研究。將語(yǔ)用學(xué)中的一些基本理論應(yīng)用在分析文學(xué)的文本中,為文學(xué)領(lǐng)域提供了新的視角本文嘗試運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的前提、語(yǔ)用模糊和言語(yǔ)行為理論對(duì)愛(ài)倫·坡《那桶阿曼梯萊托葡萄酒》中的人物對(duì)話進(jìn)行分析,從而使我們更深入地了解人物性格、小說(shuō)主題及坡精湛的寫(xiě)作技巧。
  論文關(guān)鍵詞:愛(ài)倫·坡《那桶阿曼梯萊托葡萄酒》前提  語(yǔ)用模糊  言語(yǔ)行為理論
  愛(ài)倫·坡是十九世紀(jì)美國(guó)著名的小說(shuō)家、詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家他自幼父母雙亡.一生貧困潦倒。雖然生前未得到美國(guó)文壇重視,但他所取得的成就卻是舉世公認(rèn)的。在短篇小說(shuō)方面,他被譽(yù)為恐怖小說(shuō)大師和偵探小說(shuō)之父,對(duì)美國(guó)短篇小說(shuō)的發(fā)展功不可沒(méi)。與同時(shí)代作家相比,他的與眾不同之處在于他既有較為系統(tǒng)的創(chuàng)作理論,又能將其理論付諸實(shí)踐并取得非凡成就。他強(qiáng)調(diào)效果的統(tǒng)一.主張?jiān)谝黄适轮校總€(gè)字,每句話,每個(gè)細(xì)節(jié)都收到一定的統(tǒng)一效果,都必須有助于實(shí)現(xiàn)作品的預(yù)期效果。按照他的理論,小說(shuō)應(yīng)著力展示人的內(nèi)心世界,尤其是人格中以往被忽視的病態(tài)或陰暗面,敘事應(yīng)簡(jiǎn)潔明了,力爭(zhēng)使故事以較快的節(jié)奏發(fā)展到高潮。他的大部分作品內(nèi)容頹廢,形象怪誕,不是描寫(xiě)變態(tài)心理,就是描寫(xiě)頹敗和死亡的情景,基調(diào)消極低沉,充滿(mǎn)悲觀情緒和神秘色彩。
  坡一生創(chuàng)作了六七十篇短篇小說(shuō)。《那桶阿曼梯萊托葡萄酒》體現(xiàn)了坡小說(shuō)創(chuàng)作的基本特征,被視為坡最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)之一。小說(shuō)講述了主人公蒙特雷塞復(fù)仇的故事。愛(ài)倫·坡采用第一人稱(chēng)敘事.便于挖掘敘述者兼人物蒙特雷塞的變態(tài)心理,將其扭曲的內(nèi)心世界及犯罪動(dòng)機(jī)到兇殺的全過(guò)程逼真地展現(xiàn)在讀者面前,從而達(dá)到某種心靈式恐怖的效果。小說(shuō)人物對(duì)話占了相當(dāng)多的篇幅,成為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展及刻畫(huà)人物性格的主要方式。愛(ài)倫·坡設(shè)計(jì)的對(duì)話可謂獨(dú)具匠心,語(yǔ)言凝煉,大量無(wú)引導(dǎo)詞的直接引語(yǔ)讓對(duì)話的內(nèi)容直接呈現(xiàn)在讀者面前。蒙特雷塞就是巧妙使用語(yǔ)用策略達(dá)到了自己復(fù)仇的目的。本文嘗試用語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論分析這篇小說(shuō)中的人物話語(yǔ),挖掘人物性格和揭示主題。
  1語(yǔ)用前提
  “前提”最早是由德國(guó)哲學(xué)家弗雷格(Frege)提出用來(lái)解釋語(yǔ)義中的邏輯現(xiàn)象的,通常是指命題成立所必需的一系列前提條件。語(yǔ)用學(xué)的興起給這個(gè)概念的研究增添了新的視角。對(duì)于成功的語(yǔ)言交際來(lái)說(shuō),前提是至關(guān)重要的。“前提是交際雙方所共有的背景知識(shí),基于這種知識(shí),說(shuō)話人才有可能對(duì)聽(tīng)話人說(shuō)某一句話,并認(rèn)為聽(tīng)話人會(huì)理解他的話,也正是基于這種共有知識(shí),聽(tīng)話人才可能正確理解說(shuō)話人對(duì)他所說(shuō)的話”所謂語(yǔ)用前提是指“那些對(duì)語(yǔ)境敏感的,與說(shuō)話人(有時(shí)還包括說(shuō)話對(duì)象)的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系”。
  小說(shuō)開(kāi)篇,蒙特雷塞決計(jì)找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)福圖納托??駳g節(jié)期間的一天,福圖納托暢飲后酩酊大醉。蓄謀已久的蒙特雷塞把握住這個(gè)機(jī)會(huì)。告訴福圖納托他買(mǎi)了一大桶產(chǎn)自西班牙蒙蒂利亞的優(yōu)質(zhì)白葡萄酒一一Amontillado,但不能辨別酒的真?zhèn)?,福圖納托聞言執(zhí)意要為他鑒酒。蒙特雷塞利用福圖納托在品酒方面自以為是、容不得他人超過(guò)自己的扭曲的自尊心和虛榮心,成功的以美酒為誘餌.采取激將方式使福圖納托落入圈套。具有諷刺意味的是,小說(shuō)以那桶阿曼梯萊托葡萄酒命名,但這桶酒自始至終就沒(méi)有真正出現(xiàn)過(guò).而在文中卻被多次提及,僅福圖納托一人就有十次。由開(kāi)始的質(zhì)疑、興奮、到最后的驚奇和恐怖,每提一次福圖納托也就距離死亡更近一步。
  蒙特雷塞計(jì)謀的成功是以他們擁有的共同生活經(jīng)驗(yàn)一一阿曼梯萊托葡萄酒是罕見(jiàn)名酒為語(yǔ)用前提的。蒙特雷塞無(wú)需多費(fèi)口舌,福圖納托憑借這個(gè)共識(shí)便能正確解讀話語(yǔ)信息。這個(gè)前提是成功交際的關(guān)鍵,是整個(gè)小說(shuō)的基礎(chǔ),推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。
  正是基于這種共識(shí)福圖納托才會(huì)乖乖地被蒙特雷塞牽著鼻子走,當(dāng)然這也與他對(duì)福圖那托性格了如指掌分不開(kāi)。福圖納托趾高氣昂,目空一切,當(dāng)聽(tīng)到有名酒而蒙特雷塞又不能確認(rèn)時(shí),自然會(huì)自告奮勇的去鑒別了。福吐納托性格上的缺陷躍然紙上,直到垂死他才幡然醒悟,認(rèn)識(shí)到自己的愚蠢,但為時(shí)已晚,只能在絕望、恐懼和痛苦中等待死亡。而蒙特雷塞那虛偽的謙卑也在他不斷的討好巴結(jié)福吐納托的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái),他一再表示未同福吐納托商量就自作主張買(mǎi)了這桶酒,還付了全價(jià),真是愚蠢。坡淋漓盡致地描寫(xiě)了一個(gè)虛偽卑劣、表里不一,為達(dá)目的無(wú)所不用其極的無(wú)恥小人。
  2語(yǔ)用模糊
  當(dāng)福圖納托和蒙特雷塞在地窖里邊走邊聊的時(shí)候,福圖納托說(shuō):“Youarenotofthemasons.”。蒙特雷塞答道:“Yes.yes…amason.”“Mason”原意為泥瓦匠,同時(shí)它又是指一個(gè)秘密組織~共濟(jì)會(huì)。蒙特雷塞誤解了福圖納托的真正意思(你不是共濟(jì)會(huì)的成員),稱(chēng)他自己是mason,他所指的是該詞的原意(泥瓦匠),這可以從他抽出早已備好的泥刀看出。那是因?yàn)樗麧M(mǎn)腦子裝的都是復(fù)仇,他接下來(lái)要做的正是用泥瓦匠的手藝來(lái)實(shí)施活埋福圖納托的計(jì)謀,福圖納托與蒙特雷塞之間的對(duì)話為將要發(fā)生的故事埋下伏筆。
  語(yǔ)用模糊指說(shuō)話人在特定語(yǔ)境或上下文中使用不確定的、模糊的或間接的話語(yǔ)向聽(tīng)話人同時(shí)表達(dá)數(shù)種言外行為或言外之力這類(lèi)現(xiàn)象。蒙特雷塞的復(fù)仇欲念源于福吐納托曾經(jīng)對(duì)他無(wú)數(shù)次的傷害和侮辱,他出于無(wú)奈只能默默忍受,卻發(fā)誓伺機(jī)報(bào)復(fù)。福吐納托在小說(shuō)中多次嘲笑蒙特雷塞.其中之一就是他不是共濟(jì)會(huì)成員,喝完酒后故意做一個(gè)象征性的動(dòng)作來(lái)為難他。福圖納托的一個(gè)mason傳達(dá)了多重含義,一心想著復(fù)仇的蒙特雷塞也就借著語(yǔ)用模糊暴露殺機(jī),抽出了自己早已備好的泥刀然而福圖納托卻全不理會(huì),把蒙特雷塞的話語(yǔ)和行為當(dāng)作玩笑,可見(jiàn)他頭腦簡(jiǎn)單、毫無(wú)心機(jī),對(duì)美酒的執(zhí)著使他走向命運(yùn)的深淵泥刀在這里的出現(xiàn)也起到了深化主題的作用。報(bào)仇是小說(shuō)的主題,但仇要報(bào)得巧妙而絕無(wú)后患,要神不知鬼不覺(jué).既不能讓自己遭到報(bào)應(yīng),還要讓仇家死得明白。砌墻用的石塊和水泥是蒙特雷塞早就準(zhǔn)備好的.而那把泥刀卻在通往酒窖深處的路上在他們的對(duì)話中,很自然地讓蒙特雷塞亮出來(lái)。這么安排的目的正是為了體現(xiàn)小說(shuō)一開(kāi)始所點(diǎn)明的主題的后半句話:報(bào)仇時(shí)要讓仇家死得明白
  3言語(yǔ)行為理論
  言語(yǔ)行為理論由英國(guó)哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀(Austin)1955年創(chuàng)建,他提出了言語(yǔ)交際的一種行為,即言?xún)?nèi)行為、高外行為和言后行為。人們不僅可以通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)字面意義,而且可以通過(guò)字面意義表達(dá)說(shuō)話人的意圖.產(chǎn)生“言外之力”,一旦這種意圖被聽(tīng)話人所領(lǐng)會(huì),就會(huì)產(chǎn)生結(jié)果。這一理論由他的學(xué)生舍爾(J.Searle)進(jìn)一步發(fā)展和完善。Seade提出了言外行為的條件和分類(lèi)及間接言語(yǔ)行為理論,指人們存交際中常常采用拐彎抹角和間接的表達(dá)方式。其實(shí)際上是通過(guò)實(shí)施另一種者語(yǔ)行為來(lái)問(wèn)接地交施某一種者語(yǔ)行為,即語(yǔ)言形式不直接反映其交際日的的話語(yǔ)。
  小說(shuō)對(duì)話大部分是描述蒙特雷寒如何巧妙地使用不同的技巧,使得其言語(yǔ)的壽#b#7-為和言后行為順利得以實(shí)現(xiàn).從而達(dá)到了以言成事的目的。在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,他都不忘提及另一鑒酒師魯奇雷斯的名字來(lái)刺激福圖納托的虛榮心。這個(gè)名字傳達(dá)了深刻的言外之意:魯奇雷斯才是品酒天才。而這種言外之意在蒙特雷塞提及魯奇雷斯的名字時(shí)就被福吐納托領(lǐng)會(huì),了是福吐納托沒(méi)等他說(shuō)完就打斷他的話,這也表現(xiàn)出福吐納多性格上的傲慢、不可一世,絕不允許別人質(zhì)疑他的品酒能力。蒙特雷塞巧舌如簧,借種種外在因素假意勸說(shuō)福吐納托不要去酒窖。比如用福吐納托事務(wù)纏身、酒窖潮濕陰冷寒氣逼人、福吐納托身體不適等做推辭拐彎抹角汁他太。當(dāng)衙圖納托與蒙特霄裹走入灑窖.硝石的氣味令福圖納托不斷咳嗽,蒙特雷寒又欲擒故縱:“我們回去吧.您的身體精貴。您富有、受人尊重、敬仰、愛(ài)戴:您和我從前一樣快樂(lè)。別人會(huì)惦記著您,我卻無(wú)關(guān)緊要,還是回去吧!要不您會(huì)生病的,我可負(fù)不起這責(zé)任。”蒙特雷塞的虛偽與狡亡{;充分顯露出來(lái)。蒙特雷塞成功地通過(guò)其話語(yǔ)的言外之力實(shí)施了行為,使福圖納托義尤反顧的走上一條不歸之路。
  4結(jié)語(yǔ)
  文學(xué)語(yǔ)用學(xué)是20世紀(jì)70年代一門(mén)新興的邊緣學(xué)科.用語(yǔ)用學(xué)的理論解讀文學(xué)文本是語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)研究的一種新范式。從語(yǔ)用學(xué)角度進(jìn)行的人物對(duì)話分析,可以使讀者對(duì)《那桶阿曼梯萊托葡萄酒》中的人物性格、小說(shuō)主題和愛(ài)倫·坡的寫(xiě)作手法有更深入的了解。
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