巧用文本留白，放飛學(xué)生想象

茅盾先生曾以“蛙聲十里出山泉”為題請(qǐng)白石老人為畫，老人只在畫紙上點(diǎn)了幾只小蝌蚪于兩石激流中奔游，留出大塊供遐想的空白，使人仿佛聽到十里之外的蛙聲一片。這種以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無物勝有物”。由此我想到了語文教學(xué)，語文教學(xué)也講教學(xué)藝術(shù)，我們的語文老師是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“留白”的藝術(shù)，給學(xué)生多留點(diǎn)想象的余地和創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生在留白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境。用現(xiàn)在的時(shí)髦話講，更多地讓學(xué)生去與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，從而讀出自我，讀出個(gè)性。
一、于課題上留白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維
“題好一半文”；題目是文章的眼睛，好的文章必有一雙“明眸善睞”的眼睛。初中語文所選課文均文質(zhì)兼美，簡潔含蓄、生動(dòng)貼切、新穎別致的課文題目俯拾皆是，因而教師教師因題制宜，藝術(shù)地設(shè)計(jì)解題思路，注意留有余地，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)積極性。讓課文題目為語文教學(xué)服務(wù)。
我在教學(xué)課外讀物《人，又少了一個(gè)》時(shí)，巧妙留白，請(qǐng)同學(xué)討論：小說中描述的這個(gè)中年女子并沒有去世，為什么作者卻說“人，又少了一個(gè)”？標(biāo)題中去掉一個(gè)“又”字，文章還能這樣寫嗎？學(xué)生思考后明白，小說中描述的這個(gè)中年女子軀殼雖然還存在，但作為人所具有的人格尊嚴(yán)都已不復(fù)存在，作者以此為題，正是正揭示了惡劣的社會(huì)環(huán)境、不幸的遭遇對(duì)人性的扼殺和吞噬這一主題。這個(gè)“又”字，深刻揭露了在大千世界的蕓蕓眾生中像這個(gè)中年女子如此悲慘遭遇的大有人在，作者在文中的標(biāo)題《人，又少了一個(gè)》正是導(dǎo)引了全文：哀民生之多艱！一字之差，寫作的內(nèi)容、主題就會(huì)迥然不同。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)文本遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，就為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)合適的平臺(tái)。
二、于文章動(dòng)情處留白，豐富情感體驗(yàn)
成功的語文教學(xué)離不開情感教育，情感是語文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ)。但教師的情感體驗(yàn)不能代替學(xué)生的情感體驗(yàn)，只有激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確地理解課文的思想感情和寫法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，才能美化情懷完善人格。因此教學(xué)中教師應(yīng)留出自己情感體驗(yàn)的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩，一個(gè)片段，一句充滿真情的話，朗讀完成或聽錄音、觀錄像結(jié)束后，教師切莫急于講解，須知此時(shí)無聲勝有聲，繞梁的余音是把學(xué)生帶入詩書境界的最好媒介，生硬的剖析無疑已成多余。
如講《最后一課》韓麥爾先生宣布放學(xué)的情景時(shí)，當(dāng)教師示范朗讀時(shí)如進(jìn)入境界，聲音哽咽，茫然若失，神情呆滯，充分顯示出愛祖國、恨敵人的悲憤感情時(shí)。學(xué)生就一下子被吸引住了，很快就進(jìn)入了學(xué)習(xí)的氛圍中，深深融入到作者深深的愛國情感中。如此審美主體與客體融為一體，達(dá)到情景交融，這樣學(xué)生才能去品嘗到那甜美的果汁和升華到美的境界。
三、于行文疑點(diǎn)處留白，激發(fā)研究興趣
“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤
“在可疑處而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
這是顧頡剛先生在他的《懷疑與學(xué)問》一文開頭引用的兩位先哲的話，意在說明學(xué)習(xí)過程中“會(huì)疑”、“疑”的必要性。質(zhì)疑是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在課堂上設(shè)疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)性教學(xué)的核心。
有疑才能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)他們探索問題的熱情，使他們對(duì)問題作更深入的思考。
如教學(xué)《記承天寺夜游》，文末的“但少閑人如吾兩人耳”中的“閑人”一詞是文章的文眼，如何讓學(xué)生正確理解是教學(xué)難點(diǎn)。注釋為“清閑的人”，但教師更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從中去領(lǐng)悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷，“閑人”體現(xiàn)了其樂觀曠達(dá)的胸襟這一深意。教學(xué)中教師提問：“從蘇軾自比‘閑人’中我們讀出了什么？”這樣提問就可以讓學(xué)生理解更深入。
四、于關(guān)鍵細(xì)節(jié)處留白，探究言外之意
“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物、達(dá)到典型化的重要手段。”（李準(zhǔn)語）細(xì)節(jié)是指生活中的細(xì)微而又典型的情節(jié)，它往往是人物思想、潛意識(shí)的自然流露，更能表達(dá)文章的主旨。
魯迅的《孔乙己》開頭部分刻畫孔乙己的形象時(shí)寫道：“孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙 己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：‘不多了，我已經(jīng)不多了。’直起身又看著豆，自己搖搖頭 說：‘不多不多！多乎哉？不多也。’于是這群孩子在笑聲里走散了。” 當(dāng)分析這里時(shí)我就巧妙留白，請(qǐng)學(xué)生閉目想象具體情境，有興趣的可以模仿孔乙己的語言，并說說他是怎樣一種形象？學(xué)生靜心體會(huì)，感悟到：這一段細(xì)節(jié)描寫十分精妙， “不多不多！多乎哉？不多也”構(gòu)成了孔乙己性格的基本單位，一個(gè)窮困落魄卻又虛榮性十足的科舉制度的犧牲品的形象躍然紙上。設(shè)計(jì)這些空白，意在引導(dǎo)學(xué)生充分感受主人公的身份、處境，深入理解主人公的內(nèi)心，在尊重上下文及主人公心理的前提下，培養(yǎng)細(xì)致入微的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣。
五、于文章結(jié)尾處留白，留下無窮回味
葉圣陶說：“結(jié)尾是文章完的地方，但結(jié)尾最忌的卻是真?zhèn)€完了。”（《葉圣陶論創(chuàng)作》）一節(jié)課的結(jié)尾，學(xué)生精力比較疲憊，注意力比較分散，思維比較遲鈍。因此，在“曲”終之時(shí)，教師可以在課尾設(shè)置留白，留下一串“省略號(hào)”，目的在于讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過的知識(shí)，作更進(jìn)一步的推理延伸，這樣課雖已結(jié)束，而學(xué)生的思維活動(dòng)卻在持續(xù)，一曲彈罷，繞梁三日不絕，這是課堂教學(xué)的最佳境界。
如學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》一課，這樣處理結(jié)尾；同學(xué)們，人與人本是平等友好的，但在封建社會(huì)里，及至成年便隔膜起來，“我"與閏土這個(gè)惡性循環(huán)已無法挽回了。水牛和宏兒還保持著童貞的“愛情"：兩心相通，兩小無猜。但他們的將來會(huì)怎樣呢?這種尾聲的空白藝術(shù)處理，就是從舊知中引發(fā)出新知的生長點(diǎn)，開發(fā)學(xué)生的想象能力，把所學(xué)的知識(shí)推向深度和廣度。
再比如《楊修之死》學(xué)完課文后可留白：課外閱讀《三國演義》，看看曹操除了陰險(xiǎn)奸詐、心狠手辣的一面還有怎樣的個(gè)性特征? 學(xué)完《童趣》一課后，在朗讀、理解、背誦的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)這樣一道“留白”式寫作練習(xí)：你在童年有過作者類似的體驗(yàn)嗎？（如對(duì)蚊子、蟬、蒼蠅、蜜蜂等之類的昆蟲的體驗(yàn)）試用三四百字描述出來。學(xué)完《丑小鴨》可以讓學(xué)生續(xù)寫丑小鴨變成美麗的天鵝后又遭遇了什么事情？《智取生辰綱》可設(shè)留白：楊志口里只叫苦，軟了身體，掙扎不起……后事如何，且看眾生分解。這樣的結(jié)束可謂言有盡而意無窮，把更廣闊的創(chuàng)造空間留給了課外。
綜上所述，“留白”是語文課行之有效的教學(xué)藝術(shù)，是教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機(jī)統(tǒng)一。在課堂教學(xué)中， 讓我們巧用、妙用、善用文章“留白”，充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點(diǎn)，抓住孩子的特征，讓學(xué)生奮力張開想象的翅膀，放飛孩子的心靈，讓語文教學(xué)乘上想象的翅膀輕松起來，最終讓課堂活起來，達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的藝術(shù)效果。