試析我國文化軟實力建設(shè)問題
論文摘要：國家文化軟實力是相對于軍事力、經(jīng)濟(jì)力、資源力、科技力、信息力等硬國力而言的，指的是國家基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力、傳播力、感召力和影響力。國家文化軟實力建設(shè)的凸顯有著特殊的歷史背景和時代價值。我國國家文化軟實力建設(shè)應(yīng)從主體建構(gòu)、路徑建構(gòu)、內(nèi)容建構(gòu)三個維度著手進(jìn)行。
論文關(guān)鍵詞：文化軟實力；中國文化軟實力；社會主義核心價值體系
一、文化軟實力的概念溯源
第二次世界大戰(zhàn)后，國家綜合國力競爭中的主導(dǎo)因素，經(jīng)歷了軍事力、經(jīng)濟(jì)力、資源力、科技力、信息力的歷史嬗變。這種嬗變的顯性時代標(biāo)志，就是20世紀(jì)末21世紀(jì)初“軟實力”的被定格和被放大。
“軟實力”概念最早是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫·奈提出的，他指出：“一個國家構(gòu)建一種情勢的能力，借助于這種情勢，這個國家使其他國家以與其傾向與利益相一致的方式來發(fā)展本國的傾向，界定本國的利益。”此后，約瑟夫·奈又發(fā)表一系列論文，對軟實力理論作了進(jìn)一步的詮釋和說明。在1999年發(fā)表的“ChaEengeofSoftPower”一文中，他把軟實力定義為：“軟實力是一國文化與意識形態(tài)的吸引力，是通過吸引而非強(qiáng)制的方式達(dá)到所期望結(jié)果的能力。它通過讓他人信服地追隨你，或讓他人遵循某種將會促其采取你所期望的行為規(guī)范和制度來發(fā)揮作用?！痹?004年出版的《軟力量——世界政壇成功之道》以及2006年發(fā)表的《軟實力再思考》一文中，奈明確指出，一個國家軟實力有三個主要源泉：“文化(在能對他國產(chǎn)生吸引力的地方起作用)、政治價值觀(當(dāng)這個國家在國內(nèi)外努力實踐這些價值觀時)及外交政策(當(dāng)政策需被認(rèn)為合法且具有道德威信時)?！?br/> 我國從國家戰(zhàn)略角度提出軟實力問題是在2006年。是年11月l0日，胡錦濤《在中國文聯(lián)第八次全國代表大會、中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話》中指出：“面對當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，如何找準(zhǔn)我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，增強(qiáng)我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實課題?！痹?007年黨的十七大上就提升國家文化軟實力達(dá)成了共識，黨的十七大報告指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。”2008年，中共中央宣傳部理論局在《理論熱點面對面·2008)一書中對軟實力和文化軟實力概念做了明確界說：“‘軟實力’這一概念是相對于‘硬實力’而言的。一般來說，‘硬實力’指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，‘軟實力’指文化、意識形態(tài)等無形力量。文化軟實力主要是指一個國家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊含著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣?！?br/> 二、提升國家文化軟實力建設(shè)的重大意義
(一)提升國家文化軟實力是為了保證國際政治格局大變化背景下的國家統(tǒng)一
上世紀(jì)八十年代以來，國際政治格局一直處于不斷變動之中。對于這種充滿變數(shù)的國際政治格局，美國學(xué)者喬納森·弗里德曼描述為：“這是一個失序乃至日益失序的時期。失序具有全球性的特征，但是，對絕大多數(shù)人來說，對它的體驗卻是高度個人性的：暴力在增多，對暴力的想象也在增多，對災(zāi)難、危險、疾病、艾滋病、一系列惡性謀殺、失業(yè)、破產(chǎn)和失去財產(chǎn)的恐懼日益加劇?！睂τ谶@種劇烈變化的國際政治格局，美國學(xué)者亨廷頓稱之為變遷社會中的政治秩序；中國學(xué)者沈宗美描述為：“或戰(zhàn)或和，歐美少數(shù)大國支配或爭霸全球形勢下的其他民族的覺醒和獨立，乃是20世紀(jì)最富歷史意義的世界現(xiàn)象。”20世紀(jì)中葉建立起來的國際政治格局，被世紀(jì)末的大變遷取代，新的民族國家的建立是一個持續(xù)不斷的過程?！半S著蘇聯(lián)的解體，族群分裂的過程已經(jīng)變成了一個巴爾干化過程。在這個過程中，民族主義的武裝沖突是主要的”。進(jìn)人新的世紀(jì)，國家之間的沖突，地區(qū)之間的沖突，民族之間的沖突此起彼伏。沖突的原因很多，“文化認(rèn)同是我們面臨的這種失序現(xiàn)象的核心方面”，而“歷史、語言和種族對文化認(rèn)同來說，都是可能的基礎(chǔ)，并且它們都是被社會性地建構(gòu)的現(xiàn)實”。
(二)提升國家文化軟實力是為了保證在西方價值觀滲透過程中民族文化的獨立性和鮮明特色
在全球化深人發(fā)展的過程中，以美國為首的西方國家借助經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢在全球范圍內(nèi)推行自己的價值觀。
弗朗西斯‘福山將西方國家實行的自由民主制度稱為“福音”，將資本主義國家在世界范圍內(nèi)強(qiáng)行推廣這種自由民主制度稱為政治思想在全球各個地區(qū)和文化中的傳播：“從拉丁美洲到東歐，從蘇聯(lián)到中東和亞洲，強(qiáng)權(quán)政府在20年間大面積塌方。”自由民主制度“始終作為唯一一個被不懈追求的政治理想，在全球各個地區(qū)和文化中得到廣泛傳播。…‘經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域的自由化革命正在與全球的政治自由化進(jìn)程相伴而行。”國際政治格局大變遷中恰有先分裂文化后分裂國家的諸多案例。在吸收和借鑒外來文化積極、合理因素的同時，必須充分尊重差異、包容文化多樣性，這是保持中華民族文化特色的有效應(yīng)對策略。
(三)提升國家文化軟實力是為了回應(yīng)國際社會日益凸顯的政治合法性，保持國家政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定與國際政治格局大變遷相呼應(yīng)，許多國家內(nèi)部掀起了政權(quán)更迭和政體變更的新高潮。亨廷頓將這種變數(shù)描述為“在許多處于現(xiàn)代化之中的國家里，推翻政府可謂易如反掌：一個連，兩輛坦克，半打上校就夠了?！睂?dǎo)致這些國家政權(quán)更迭和政體變更的因素很多，但對于政治統(tǒng)治合法性的認(rèn)同，則是一個顯性的和直接的因素?！昂戏ㄐ宰鳛閷φ卫娴囊环N表達(dá)”，“是對統(tǒng)治權(quán)利的承認(rèn)。從這個角度來說，它試圖解決一個基本的政治問題，而解決的辦法即在于同時證明政治權(quán)力與服從性”。在紛繁復(fù)雜的國際政治格局和國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須通過國家文化軟實力的建設(shè)，教育全體人民毫不動搖地堅持“四項基本原則”，始終維護(hù)國家政治穩(wěn)定和社會穩(wěn)定。
(四)提升國家文化軟實力是為了提高國家的核心競爭力
全球化時代國家之間的競爭是綜合國力的競爭，而文化力逐漸成為國際問的核心競爭力。文化作為推動國家經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動力、智力支持、方向保證，發(fā)揮著其他因素不可替代的激勵、凝聚、整合等方面的重要功能。誰占據(jù)文化發(fā)展的制高點，擁有強(qiáng)大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動?！拔幕瘡?fù)興是實現(xiàn)強(qiáng)國夢的必備條件。沒有強(qiáng)大的文化力量，就沒有強(qiáng)大的綜合國力?！?br/> (五)提升國家文化軟實力是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要
當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度時，人的發(fā)展問題必然會凸顯出來。人的發(fā)展的標(biāo)志因素很多，如創(chuàng)造性的彰顯、基本需求的被尊重和滿足等。隨著人民生活水平由溫飽向全面小康邁進(jìn)，豐富多彩精神文化生活越來越成為人民的熱切愿望?！拔镔|(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義?！彼筇嵘龂椅幕泴嵙?，增強(qiáng)優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的有效供給，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。
三、進(jìn)一步加強(qiáng)我國文化軟實力建設(shè)
與西方發(fā)達(dá)國家文化軟實力已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化而且具有較強(qiáng)競爭力的現(xiàn)狀比較，我國文化軟實力建設(shè)的起點很低。盡管我們有歷史文化積淀上的優(yōu)勢，但也存在不可忽視的缺陷。例如，沒有在國際社會上形成一種流行文化，沒有形成有相當(dāng)影響力的主流文化，更沒有成為推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一股力量文化。與美國、日本、韓國等影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、管理文化、動漫產(chǎn)業(yè)相比較，文化軟實力在我國并未形成產(chǎn)業(yè)意義上的競爭優(yōu)勢。就哲學(xué)社會科學(xué)的研究而言，“現(xiàn)在全國每年出版哲學(xué)社會科學(xué)專著近2萬部，發(fā)表專業(yè)論文20余萬篇。但是這中間能夠被介紹到國外的東西能有多少呢?多年來，我們的版權(quán)貿(mào)易一直存在著巨大的逆差，每年出口的版權(quán)只有進(jìn)口版權(quán)的十分之一，而且出口的版權(quán)絕大部分是園林、建筑、飲食、服裝、古董這些東西，我們的價值觀、文化、哲學(xué)社會科學(xué)理念、思想觀念的東西幾乎沒有出口?！?要切實提升我國的文化軟實力，必須解決好如下幾個問題：
第一，關(guān)于國家文化軟實力建設(shè)的主體問題。提升國家文化軟實力的主體是國家?！吨腥A人民共和國憲法》(2004年)第二十二條、第二十四條規(guī)定發(fā)展文化事業(yè)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)是國家的基本職能。各級人民政府應(yīng)該像經(jīng)營軍事力、經(jīng)濟(jì)力、資源力、科技力、信息力等硬國力那樣經(jīng)營國家文化軟實力，推動文化大發(fā)展大繁榮，為人民群眾提供豐富多彩的、高品位的精神文化產(chǎn)品和精神文化服務(wù)。
第二，關(guān)于提升國家文化軟實力的路徑問題。國家文化軟實力的路徑建構(gòu)解決的是提升國家文化軟實力的主渠道問題。提升國家的文化軟實力必須從各個方面努力，其中，加強(qiáng)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的文化傳播媒體建設(shè)是重要方面。提升國家軟實力載體建構(gòu)包括學(xué)校建構(gòu)和社會建構(gòu)。學(xué)校建構(gòu)指國家軟實力建設(shè)的內(nèi)容通過各級各類學(xué)校進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，保證中國特色社會主義建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)；社會建構(gòu)是指通過如民族節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日、宣傳歷史人物、時代人物等，保證以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的情操塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
第三，關(guān)于提升國家文化軟實力的具體內(nèi)容。(1)建設(shè)社會主義核心價值體系，確保文化軟實力建設(shè)的正確導(dǎo)向。社會主義核心價值體系是國家的主流意識形態(tài)，既為文化建設(shè)提供合法性基礎(chǔ)，也為文化軟實力建設(shè)提供可靠的保證。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義是立黨建國的理論基礎(chǔ)，處于社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。國家文化軟實力的建設(shè)，必須“著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！雹?2)協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺。和諧文化是社會和諧的文化源泉，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，對于提高國家文化軟實力具有重要作用。(3)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價值。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在世界各種文明中獨樹一幟。提高國家文化軟實力，必須堅持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價值。(4)不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升中華文化的國際影響力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是提高國家文化軟實力的不竭動力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，我國文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件發(fā)生深刻變化。必須對我國文化的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行審視和反思，找出存在的問題和不足，大力推動文化創(chuàng)新，提升中華文化的國際影響力、親和力和感召力。