本科藝術(shù)生的畢業(yè)論文
藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂(lè)，每個(gè)片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥，或升或沉地飛行。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于本科藝術(shù)生的畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
本科藝術(shù)生的畢業(yè)論文篇1
淺析數(shù)字藝術(shù)在新媒體平臺(tái)上的大眾趨勢(shì)
根據(jù)Glen Wilkins在《Painting with pixels》當(dāng)中的定義，數(shù)字藝術(shù)是某一個(gè)階段，或者在任何創(chuàng)作過(guò)程中的全程，通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)對(duì)素材進(jìn)行處理，從而形成的圖像全貌。截止目前為止，在藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面中，數(shù)字藝術(shù)具有了很多形式，如：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等等，催生了很多新媒體等各個(gè)方面新型的職業(yè)。數(shù)字藝術(shù)逐漸邁入了成熟的時(shí)代中，已經(jīng)廣泛的被大眾所接受。數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生于發(fā)展，改變了人們的藝術(shù)邏輯，改變了藝術(shù)形態(tài)以及審美的情趣。隨著新媒體優(yōu)勢(shì)的日趨明顯，數(shù)字化有數(shù)字藝術(shù)與新媒體結(jié)合所衍生的計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、電子游戲等大行其道，消除了傳統(tǒng)的專業(yè)劃分，人們的生活越來(lái)越離不開數(shù)字藝術(shù)，數(shù)字藝術(shù)在新媒體平臺(tái)上越來(lái)越向著大眾化趨勢(shì)發(fā)展。
一、數(shù)字藝術(shù)在新媒體平臺(tái)上的應(yīng)用
21世紀(jì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代中，在人們生活的各個(gè)方面中都存在著新媒體，新媒體已經(jīng)成了社會(huì)的主流媒體，如：數(shù)字雜志、微信、微博等，傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)空間不斷的變小。新媒體具有交互性和即時(shí)性、便捷性等特征，而對(duì)著新媒體以及科技的不斷進(jìn)步發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)逐漸與新媒體結(jié)合，同新型媒體及科學(xué)技術(shù)具有了越來(lái)越密切的關(guān)系。同時(shí)，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)逐漸的普及，數(shù)字藝術(shù)跨越了設(shè)計(jì)、藝術(shù)集科學(xué)個(gè)領(lǐng)域，消除了傳統(tǒng)藝術(shù)深度的模式，具有虛擬性以及交互性的特征，同時(shí)也具有了嶄新的審美形式，創(chuàng)造出一系列數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物。其主要體現(xiàn)在創(chuàng)作流程的開放性、傳播過(guò)程的即時(shí)性以及藝術(shù)作品的大眾化上。
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)方面。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)造除了生活中不可能出現(xiàn)的畫面，能帶給觀眾一種不同的欣賞方式，可以將文字、畫面等結(jié)合，改變了單一的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，使現(xiàn)代藝術(shù)的魅力得到了增強(qiáng)，為人們提供了一種時(shí)代氣息。同時(shí)，為了達(dá)到美的藝術(shù)效果，運(yùn)用數(shù)字媒體特有的聲、電等效果來(lái)設(shè)計(jì)圖像，可以為人們帶來(lái)精美的網(wǎng)站主頁(yè)、影視介紹畫面等。
2.在游戲方面。目前，通過(guò)數(shù)字編程等軟件，運(yùn)用數(shù)字化平臺(tái)可以設(shè)計(jì)各種游戲，在電視或者電腦上播放其匯成的圖像，如：動(dòng)畫片等。同時(shí)，在電腦上，利用數(shù)字藝術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)，模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間，可以讓使用者清楚地感覺到三維空間中虛擬世界真實(shí)的視覺、聽覺和觸覺，模擬感官，讓人們身臨其境一般，感覺就是發(fā)生在自己身邊的真實(shí)事件。
3.在影視方面。數(shù)字藝術(shù)能夠?yàn)閿?shù)字設(shè)備制作存儲(chǔ)，利用物理媒體傳送，使電影產(chǎn)生很好的效果，將數(shù)字信號(hào)還原成影視要求的影像。如：很多好萊塢精彩的大片都是運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)。
二、數(shù)字藝術(shù)在新媒體平臺(tái)上的大眾趨勢(shì)
1.同新媒體結(jié)合的大眾化魅力
在目前，微博、微信、網(wǎng)購(gòu)等新媒體充實(shí)著人們的生活，人們的生活與工作與這些新媒體緊密的結(jié)合在一起。而在新媒體平臺(tái)的支撐下，數(shù)字藝術(shù)自身的優(yōu)勢(shì)與特征不斷地拓展，其藝術(shù)形態(tài)不斷的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，保持著自身旺盛而獨(dú)特的生命力。在這種背景下，新媒體向大眾提供了更多的藝術(shù)創(chuàng)作空間，每個(gè)人都有可能成為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者，甚至一些沒有從事過(guò)藝術(shù)活動(dòng)的人們也可以利用新媒體自行創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)。如：每個(gè)人都可以利用微博、微信等新媒體平臺(tái)，發(fā)布視頻、文字等，微博用戶的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了5億，新媒體使數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生了真正的大眾化變革。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的每一件作品的誕生都可以讓不同受眾創(chuàng)造性地產(chǎn)于其中，大眾是數(shù)字藝術(shù)的參與者，也是數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作者，在這種模式下，數(shù)字藝術(shù)作品體現(xiàn)出了強(qiáng)大的生長(zhǎng)能力，就像一個(gè)程序一樣。
2.數(shù)字藝術(shù)平民化的發(fā)展
目前，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，個(gè)人氣息與個(gè)性化特征使數(shù)字藝術(shù)具有了鮮明的藝術(shù)特征，如：個(gè)人視頻、電影、直播媒介層出不窮，大眾化的發(fā)展帶來(lái)了數(shù)字藝術(shù)作品的個(gè)性化特征，數(shù)字藝術(shù)越來(lái)越體現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。同時(shí)人們也感受到了數(shù)字藝術(shù)的獨(dú)特魅力，數(shù)字藝術(shù)帶給了人們大眾化的體驗(yàn)，如：網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的網(wǎng)絡(luò)歌曲、無(wú)厘頭視頻、搞笑廣告等。新媒體帶來(lái)了有民主的力量，使數(shù)字藝術(shù)不斷地平民化，促進(jìn)了數(shù)字藝術(shù)與新媒體的不斷發(fā)展。
3.審美標(biāo)準(zhǔn)的大眾化
新媒體具有豐富的內(nèi)容和交互性等特征，能夠?qū)Υ蟊姷膶徝烙^念產(chǎn)生很大的影響，改變了人們的認(rèn)知方式。在新媒體時(shí)代中，現(xiàn)代人已經(jīng)將傳統(tǒng)的審美觀念淘汰掉了，并產(chǎn)生了新的審美觀念，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美被大眾與世俗地審美情趣所代替，其主要體現(xiàn)在自我展現(xiàn)及個(gè)性張揚(yáng)上。但是，在新媒體平臺(tái)上，隨著傳統(tǒng)藝術(shù)審美體系的大眾化，數(shù)字藝術(shù)為了迎合大眾的審美需求，利用網(wǎng)絡(luò)中的點(diǎn)擊量、訪問(wèn)量來(lái)評(píng)價(jià)數(shù)字藝術(shù)作品的好壞，缺乏一套完整的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。因此，在未來(lái)，數(shù)字藝術(shù)也將朝著大眾化方向不斷完善審美標(biāo)準(zhǔn)。另外，網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，紙質(zhì)書籍不再是人們閱讀的唯一途徑，利用數(shù)字媒體制作的電子書閱讀成了目前的主要途徑，人們的閱讀方式發(fā)生了改變。不管在何地、何時(shí)，人們都可以用手機(jī)下載一個(gè)電子閱讀器，不用再到書店、圖書館讀書，給人們的閱讀帶來(lái)了更多便利，也給商家們帶來(lái)了巨大財(cái)富。
本科藝術(shù)生的畢業(yè)論文篇2
論合唱在電影音樂(lè)中的藝術(shù)表現(xiàn)
合唱藝術(shù)是聲樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，它以人聲為情感表達(dá)的載體，有著音域?qū)拸V、音響層次多、音色豐富等特點(diǎn)，能夠直接表達(dá)音樂(lè)作品的思想情感，與聽眾產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，合唱也是西方古典音樂(lè)的發(fā)端，并貫穿于西方宗教音樂(lè)、歌劇音樂(lè)、交響音樂(lè)等發(fā)展之中，成為西方音樂(lè)文化的重要內(nèi)容。自上世紀(jì)初期，合唱逐步融入電影藝術(shù)之中，并成為電影音樂(lè)的重要形式，并在塑造人物形象、表達(dá)思想情感、推動(dòng)劇情發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。
一 電影音樂(lè)中合唱藝術(shù)特色的形成
雖然電影與音樂(lè)是完全不同類型的藝術(shù)形式，但在電影藝術(shù)誕生之后，音樂(lè)就與電影結(jié)下了不解之緣，并成為烘托場(chǎng)景氛圍、塑造人物形象、強(qiáng)化影片主題的重要方式。隨著電影藝術(shù)的發(fā)展，電影音樂(lè)也變得更加豐富，獨(dú)唱、合唱、重唱、齊唱等音樂(lè)形式都紛紛呈現(xiàn)于熒屏之上，給觀眾留下了永恒的音樂(lè)回憶。
合唱是音樂(lè)藝術(shù)中最質(zhì)樸、最復(fù)雜的人聲演唱，也是普及性強(qiáng)、參與面廣的音樂(lè)演出形式。合唱可以分為有伴奏合唱、無(wú)伴奏合唱，或者男聲合唱、女聲合唱、混合合唱、童聲合唱等，它要求演唱者在音高、節(jié)奏、力量、強(qiáng)度等方面保持統(tǒng)一，做到歌唱狀態(tài)的聲和、音樂(lè)審美的情合。在電影藝術(shù)中，合唱是連接電影畫面與觀眾內(nèi)心世界的橋梁，它能夠完美展現(xiàn)影片的藝術(shù)魅力，使觀眾與電影產(chǎn)生情感共鳴。上世紀(jì)30年代，電影配樂(lè)進(jìn)入了交響化時(shí)代，這時(shí)合唱藝術(shù)獲得了電影導(dǎo)演的青睞，如電影《亞歷山大?涅夫斯基》就運(yùn)用了合唱藝術(shù)形式。此后，合唱藝術(shù)被廣泛運(yùn)用于電影之中，成為電影音樂(lè)的重要形式，如《修女也瘋狂》《放牛班的春天》《悲慘世界》《魔戒》《教會(huì)》等影片都成功運(yùn)用了合唱藝術(shù)形式。
二 合唱在電影音樂(lè)中的藝術(shù)功能
在電影藝術(shù)中，合唱是無(wú)聲源主觀音樂(lè)的重要形式，配樂(lè)者常利用合唱的音樂(lè)特性創(chuàng)造多樣化的表現(xiàn)形式，以表現(xiàn)影片的思想主題和藝術(shù)風(fēng)格。
第一，合唱伴奏的形式。在電影藝術(shù)中，有無(wú)伴奏合唱、器樂(lè)伴奏合唱等多種形式，恰當(dāng)運(yùn)用這些合唱形式，往往能收到良好的藝術(shù)效果。比如，電影《走進(jìn)非洲》中的勞作場(chǎng)面就采用了男聲合唱、女聲合唱等無(wú)伴奏合唱，而《魔戒?國(guó)王歸來(lái)》就用現(xiàn)代電子音樂(lè)伴奏表現(xiàn)了顫抖的大地、吟喃的咒語(yǔ)，均起到了烘托場(chǎng)景氛圍的藝術(shù)作用。
第二，合唱伴奏的音色。在電影劇情中，合唱音色有多重表現(xiàn)形式，男聲合唱、童聲合唱、混聲合唱等形式，不同的合唱形式能夠創(chuàng)造出不同的音樂(lè)效果。如電影《放牛班的春天》就運(yùn)用了許多童聲合唱，表達(dá)了一種天真、純潔、美好的情感;《魔戒》運(yùn)用了帶有宗教色彩的女聲合唱，表達(dá)了一種圣潔、純凈、高尚的情感;《第一武士》則使運(yùn)用男聲合唱表達(dá)了渾厚、雄壯、豪放的情感等。
第三，復(fù)雜的合唱來(lái)源。在電影音樂(lè)中，合唱來(lái)源是多種多樣的，有的是作曲家專門為電影制作的，有的是配樂(lè)者對(duì)其他音樂(lè)進(jìn)行改編形成的。如電影《紅字》中配樂(lè)家對(duì)巴伯的四重奏慢樂(lè)章《弦樂(lè)柔板》進(jìn)行改編，轉(zhuǎn)化為影片的合唱音樂(lè);電影《辛德勒的名單》中，合唱音樂(lè)《犧牲我們的生命，我們就得到了生命》就是音樂(lè)家專門制作的。
三 電影音樂(lè)中合唱的具體運(yùn)用
合唱是電影音樂(lè)的重要形式，也是電影中重要的藝術(shù)語(yǔ)言。在影片中合唱發(fā)揮著渲染場(chǎng)景氛圍、展現(xiàn)故事背景、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表達(dá)人物情感等藝術(shù)功能，有利于提升影片的思想性、藝術(shù)性和感染力。
第一，渲染場(chǎng)景氛圍。任何故事情節(jié)都離不開場(chǎng)景氛圍渲染，需要以色彩、畫面、音樂(lè)等形式深化影片的場(chǎng)景效果，提高電影畫面的藝術(shù)感染力。合唱藝術(shù)是場(chǎng)景渲染的重要藝術(shù)語(yǔ)言，它能夠以豐富的織體表達(dá)強(qiáng)烈的思想情感，營(yíng)造出恢弘的音樂(lè)氣勢(shì)，常常被用于史詩(shī)性影片之中。如影片《第一武士》中，導(dǎo)演以混聲合唱團(tuán)的方式烘托了亞瑟王告別眾人的故事場(chǎng)景，營(yíng)造出一種恢弘磅礴的氣勢(shì)。
電影《荊軻刺秦王》中，作曲家用渾厚的鼓聲、幽遠(yuǎn)的合唱聲等共同營(yíng)造了宏偉的音樂(lè)氣勢(shì)。再如，電影《悲慘世界》中沉悶、壓抑的男聲合唱“l(fā)ook down”，與犯人拉纖的勞動(dòng)場(chǎng)景融于一體，營(yíng)造了一種緊張、壓抑的場(chǎng)景氛圍，奠定了整部影片苦難的情感基調(diào)。當(dāng)鏡頭切換至1832年的巴黎時(shí)，同樣的旋律再次響起，但卻蘊(yùn)含著苦難、抗?fàn)幍乃枷肭楦?當(dāng)小英雄伽弗洛什出現(xiàn)時(shí)，苦難的音樂(lè)發(fā)展成了大合唱，表達(dá)了一種強(qiáng)烈的反抗與斗爭(zhēng)精神。此外，在恐怖、魔幻等影片中，人們常用合唱的手法渲染氛圍，如魔幻片《兇兆》中戈德?史密斯用了大量的合唱配樂(lè)，并借用《卡爾米娜?布拉那》的開場(chǎng)大合唱營(yíng)造了神秘、莊嚴(yán)的氛圍;《鬼驅(qū)人》中戈德?史密斯用合唱形式渲染了一種恐怖場(chǎng)景。
第二，社會(huì)教化功能。合唱是一種雅俗共賞的音樂(lè)形式，它要求每位演唱者都具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神，將自己精力和才華奉獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)的事業(yè)。因而，合唱有著潛移默化的教育功能，能夠培養(yǎng)演唱者的團(tuán)結(jié)意識(shí)和集體意識(shí)。比如，電影《修女也瘋狂》中，合唱讓修女迪勞麗絲在困境中完成了自我救贖，獲得了生命的解脫和困境的超越。
片中，女主人公迪勞麗絲到修女院避禍，在唱詩(shī)班活動(dòng)中她發(fā)現(xiàn)修女們唱得并不好，如女高音、女中音、女低音混雜在一起，無(wú)法進(jìn)行有效協(xié)作;帕特里克的唱調(diào)太高，音量過(guò)大，破壞了整體的演唱效果;瑪麗羅伯特等人并沒有全身心投入合唱之中，只是敷衍了事。在發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題之后，迪勞麗絲調(diào)整了合唱隊(duì)的隊(duì)形位置，教給了帕特里克如何迎合團(tuán)隊(duì)，并讓瑪麗羅伯特全身心投入演唱之中，最終合唱隊(duì)的修女們感覺到“唱歌是件高興的事情”。
此外，在合唱演出中迪勞麗絲也認(rèn)識(shí)到了除了祈禱，她還可以做很多有意義的事情，如傾聽他人的心聲，幫助周邊居民等。在合唱教育的激勵(lì)下，迪勞麗絲走出了封閉的修道院，用實(shí)際行動(dòng)幫助他人、為他人排憂解難，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)知與生命價(jià)值的超越。顯然，迪勞麗絲自我認(rèn)知與價(jià)值觀念的改變與合唱的教育功能有著密切關(guān)系，正是積極向上的合唱訓(xùn)練改變了迪勞麗絲，使她形成了積極的人生態(tài)度。
在電影《放牛班的春天》中，導(dǎo)演以回憶的方式展現(xiàn)了合唱的教化力量，并將合唱的教育功能發(fā)揮到了極致。片中，許多孩子有著不幸的生活經(jīng)歷，這讓他們比同齡孩子更頑皮和搗亂，但是克萊門老師總是用仁慈的目光看待這些活潑、可愛的孩子們，即使他們偶爾犯一些小錯(cuò)誤，克萊門也會(huì)用善意的態(tài)度對(duì)待他們。后來(lái)，克萊門老師發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡音樂(lè)，就以合唱練習(xí)的方法教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，把學(xué)生引上了正確的發(fā)展道路。比如，在學(xué)生宿舍中孩子們用改編的歌曲諷刺老師，但是克萊門并未生氣，反而指出了孩子們演唱中的問(wèn)題，這種寬容的教育方法緩和了緊張氣氛，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲。再如，合唱團(tuán)成立初期，孩子們紛紛進(jìn)行音樂(lè)表演，并獲得了老師的贊許，這種贊許在孩子們的內(nèi)心深處種下希望的種子。
片中，皮埃爾依仗自己的音樂(lè)才能，目無(wú)組織紀(jì)律，并將墨汁潑到了老師身上，面對(duì)這樣的學(xué)生，克萊門老師并未罷免皮埃爾的領(lǐng)唱地位，而是以“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的方式原諒了皮埃爾，讓他懂得了感恩和寬容，最終使問(wèn)題少年皮埃爾成長(zhǎng)為一代音樂(lè)大師。在《放牛班的春天》中，佩皮諾、郭幫兩人并未參加合唱團(tuán)，其中，佩皮諾是個(gè)孤兒，根本不懂得唱歌，克萊門老師就讓他擔(dān)任“指揮助理”，每當(dāng)別人唱歌時(shí)，他就登上講臺(tái)聽別人唱歌;郭幫是個(gè)“無(wú)惡不作”的頑皮孩子，唱歌時(shí)經(jīng)常跑調(diào)，每當(dāng)唱歌時(shí)他就跑到前面當(dāng)“樂(lè)譜架”。雖然兩個(gè)人都沒有直接參加合唱團(tuán)，但是在合唱團(tuán)的長(zhǎng)期熏陶下，兩個(gè)男孩都改變了自己的缺點(diǎn)，成為積極上進(jìn)的好孩子。
第三，表現(xiàn)劇情與人物情感。在電影藝術(shù)中，音樂(lè)可以渲染場(chǎng)景氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，合唱是電影音樂(lè)的重要形式，它能把各個(gè)聲部的基本音色混合成形式多樣的混合音色，并隨著影片內(nèi)容、情感等變化而改變音色，推動(dòng)電影劇情的發(fā)展。比如，在電影《魔戒?國(guó)王歸來(lái)》中，合唱不僅有著烘托氣氛的作用，還隨著場(chǎng)景氛圍的變化而不斷改變。戰(zhàn)爭(zhēng)即將開始，這時(shí)沉著穩(wěn)重、堅(jiān)韌有力的合唱音樂(lè)驟然響起，襯托了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;在魔戒被熔化之后，圣潔、莊嚴(yán)的合唱音樂(lè)漸漸響起，與溫暖祥和的中土大地融于一體。
在西方音樂(lè)藝術(shù)中，合唱脫胎于傳統(tǒng)____文化，在中世紀(jì)合唱是宗教儀式的重要形式，有著宣傳教義、傳播宗教精神等作用。因而，合唱常出現(xiàn)于宗教類影片之中，如英國(guó)電影《教會(huì)》中作曲家就利用合唱來(lái)演唱圣歌，傳教布道;電影《伊麗莎白》以都鐸王朝伊麗莎白一世的人生故事為藍(lán)本，真實(shí)再現(xiàn)了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)歷史，為了展現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，配樂(lè)西斯菲爾德運(yùn)用了大量的合唱，營(yíng)造了濃濃的歷史文化氛圍。
此外，在電影藝術(shù)中，合唱也是表現(xiàn)人物情感，表達(dá)人物思想的重要手段。美國(guó)影片《光榮的戰(zhàn)役》中，配樂(lè)詹姆斯?霍恩就以合唱表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，片頭霍納以鼓樂(lè)伴奏的合唱形式表現(xiàn)了主人公的昂揚(yáng)斗志;在戰(zhàn)地醫(yī)院中，凄涼的合唱悄然響起，表現(xiàn)了主人公凄楚痛苦的心情;在宴會(huì)場(chǎng)景中，迷惘的合唱充斥于每個(gè)角落，表現(xiàn)了主人公迷惘、困惑的內(nèi)心世界。再如，在《修女也瘋狂》中美式幽默與合唱贊美詩(shī)融于一體，帶給觀眾耳目一新的感覺，大大提高了劇情的藝術(shù)表現(xiàn)力。《放牛班的春天》的影片開頭，場(chǎng)景氛圍壓抑、陰郁、低沉，但是在合唱團(tuán)成立之后，孩子們的天籟之音將陰郁氣氛一掃而空，為后面的劇情做了鋪墊。在克萊門老師被趕出校園時(shí)，他的情緒非常低落，學(xué)生們合唱了一首歌曲《Les Avions EnPapier》，輕快明快的旋律、層次分明的合唱，讓克萊門老師的心情回到了“溫暖的春天”。
合唱是電影音樂(lè)的重要藝術(shù)形式，也是表達(dá)思想情感、營(yíng)造場(chǎng)景氛圍、塑造人物形象的重要手段。因而，應(yīng)深入研究電影音樂(lè)中的合唱藝術(shù)，以更好地提高電影音樂(lè)的藝術(shù)水準(zhǔn)，推動(dòng)電影音樂(lè)的繁榮發(fā)展。
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