《超級演說家第一季》黃小山的演講稿：婚姻與愛情
《超級演說家第一季》黃小山的演講稿：婚姻與愛情
婚姻最大的敵人是什么，那是欲望。人類的欲望與生俱來，無窮無盡，那么怎么辦，不停的去離婚?肯定不行。今天學(xué)習(xí)啦小編分享《超級演說家第一季》黃小山的演講稿：婚姻與愛情，歡迎閱讀。
《超級演說家第一季》黃小山的演講稿：婚姻與愛情
古代有位美女，嫁給了一個(gè)矮矬窮，她整天站在窗邊以淚洗面。終于有一天，她與從樓下經(jīng)過的一個(gè)高富帥一見鐘情。她認(rèn)為這才是她的愛情，她要擺脫舊的婚姻的枷鎖，于是她一狠心，毒死了自己的丈夫。
如果此事發(fā)生在今天她大可不必死，她只需找我?guī)退蛞粋€(gè)離婚訴訟即可，武大郎也不用死了，興許他還能拿到一筆可觀的分手費(fèi)。潘金蓮為什么要?dú)⑺牢浯罄?，因?yàn)樗J(rèn)為她和武大郎之間已經(jīng)不存在愛情了，而她和武大郎之間的婚姻成了她追求新的愛情的絆腳石.
30多年前，我削尖了腦袋考入北大，研究法律，研究哲學(xué)，但至今我一直解不開一個(gè)謎。 那就是愛情到底是個(gè)什么東東，婚姻又是個(gè)什么西西，而這個(gè)東東和西西之間又存在著什么南南北北的關(guān)系?
我的人生經(jīng)歷和我的直覺告訴我，愛情其實(shí)是我們每一個(gè)人心中的一種信仰，一種向往，一種對真善美的追求，信則有，不信則無。什么?？菔癄€，什么白頭到老，那不過是詩人的一種浪漫情懷和我們每一個(gè)人的自欺欺人。正所謂秀恩愛死得快，古往今來多少鉆石愛情，到頭來都變成一盆狗血，一地雞毛。有時(shí)夫妻之間，愛與不愛的轉(zhuǎn)換速度之快，讓我和我的小伙伴們都驚呆了。
那婚姻是什么，婚姻其實(shí)就是一種契約。談戀愛說穿了就像是合同談判，初吻是一種合作的意向，交換定情物更像是一種合同定金，結(jié)婚登記其實(shí)就是合同簽訂，入洞房就是合同的旅行，離婚那是合同的解除。
婚姻最大的敵人是什么，那是欲望。人類的欲望與生俱來，無窮無盡，那么怎么辦，不停的去離婚?肯定不行。因此我們必須需要一個(gè)東西，一種精神層面的東西來控制我們的欲望。那這個(gè)東西，就是誠信和契約精神。其實(shí)婚姻很簡單，婚姻就是喂馬劈柴，就是關(guān)心糧食和蔬菜，就是有一所房子，面朝大海，春暖花開。
海子其實(shí)用他的生命為我們描繪了一幅非常溫馨的真實(shí)的婚姻的畫面。海子是瘋癲的，他捧著兩本書《圣經(jīng)》和《瓦爾登湖》到長城的起點(diǎn)去尋找愛情。而海子又是幸福的，當(dāng)他的身軀躺在長城起點(diǎn)的這篇土地上，當(dāng)他的頭顱枕在那冰冷的鐵軌上的那一刻，我相信海子，他找到了愛情。
《超級演說家第一季》黃小山的演講稿：垃圾啟示錄
黃小山，一位已過知命之年的環(huán)保人士，綠房子的創(chuàng)始人，1984年從北京大學(xué)法律系畢業(yè)。2009年的反對阿蘇衛(wèi)垃圾焚燒場的抗?fàn)幊闪怂聵I(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正如他自己調(diào)侃的：吃著火鍋唱著歌，突然就陷進(jìn)了環(huán)保事業(yè)。為尋求垃圾圍城出路，他奔波于政府、媒體、環(huán)保組織、垃圾專家和相關(guān)廢棄物處理企業(yè)，參觀和考察日本垃圾焚燒廠。他于2011年9月成立了北京綠詩丹環(huán)?？萍加邢薰?，開始全身心投入到推動(dòng)“綠房子”環(huán)保項(xiàng)目中，致力于垃圾分類與循環(huán)利用?？芍^為中國環(huán)保的先驅(qū)者。
最初我反對垃圾焚燒，后來做起垃圾分類，而現(xiàn)在，我覺得自己更像一個(gè)"傳教士"，借助各種平臺，告訴老百姓，不要總抱怨，垃圾分類是每個(gè)人自己的事。
2011年，他自己投錢，在居住的小區(qū)建起了一個(gè)垃圾二次分類處理平臺，名為“綠房子”;兩年后，他作為年齡最大的選手，站在了熱門真人秀《超級演說家》的舞臺上，作了題為《垃圾啟示錄》的開場演講;
2015年4月，他來到了新聞專題節(jié)目《東方直播室》，講述“與垃圾共舞的日子”。
他叫黃小山，曾是一位從北大法律系畢業(yè)的律師。自從和“垃圾”打上交道，他迅速成為了國內(nèi)有名的垃圾環(huán)保人士。
黃小山的經(jīng)歷著實(shí)有意思。2009年，昌平欲建阿蘇衛(wèi)垃圾焚燒廠，住所就在附近的他自然地加入了反對者的隊(duì)伍，還成為了“領(lǐng)軍者”。2010年，他受邀去日本考察，此后，便開始研究歐美各國垃圾處理的模式和技術(shù)。最終，他得出的結(jié)論是，垃圾不是不能燒，關(guān)鍵在于怎么燒。2011年，他自掏腰包，激情四溢地開始幫助老百姓進(jìn)行垃圾分類。
四年時(shí)間過去了，再次面對記者的黃小山說起自己的綠房子時(shí)，卻難掩無奈之情。
記者：為什么從反對垃圾焚燒到自己出錢分類垃圾?
黃小山：在日本考察時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們焚燒爐里的東西，跟我們的是不一樣的。北京每天產(chǎn)生的垃圾中，水占了1/3。這是因?yàn)?，中國家庭產(chǎn)生的垃圾中多半是廚余垃圾，菜葉、瓜果皮、剩菜剩飯中的水分含量很高。而這些水分到了垃圾填埋場或者焚燒廠，會(huì)變成危害極大的滲瀝液。因?yàn)闈B瀝液量大、濃度高，使得垃圾除潮不充分，不但燃燒效率低，也不利于污染物的分解。所以，這就涉及到垃圾的分類問題。
我當(dāng)時(shí)的想法就是，既然老百姓不愿意分類，那么我就在小區(qū)建一個(gè)居民投放垃圾后的二次分類處理平臺，幫助他們分類。然后，再由市政將分類垃圾分類收走。
如果能夠從源頭上將干濕垃圾分開，并把濕垃圾在垃圾處理的前端進(jìn)行最大限度的脫水處理，那么不但能保證垃圾燃燒的熱值，還能節(jié)約運(yùn)輸、轉(zhuǎn)運(yùn)滲瀝液的處理成本。
記者：綠房子達(dá)到預(yù)期的效果了嗎?
黃小山：通過一年的試點(diǎn)，我們采集了一些數(shù)據(jù)，驗(yàn)證了一些最初設(shè)想的功效。但同時(shí)，確實(shí)也遇到了不小的難題。
老百姓對于小區(qū)環(huán)境的情緒非常敏感。只要垃圾二次分類處理平臺建在小區(qū)，多少還是會(huì)產(chǎn)生一些污染，包括臭味、污水處理的問題。因此，老百姓會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，不愿意我們在小區(qū)里折騰那些垃圾。這就與我們最初的設(shè)計(jì)有了很大的出入。所以，目前我們也在思考能被居民廣泛接受的方案。
除此之外，綠房子的運(yùn)營也是我最關(guān)心的問題。這并不是一個(gè)單純的公益項(xiàng)目，靠政府、社會(huì)一時(shí)的支持就可以解決問題的。而是需要建立一個(gè)持續(xù)的、穩(wěn)定的商業(yè)模式，才可能大面積推廣。這個(gè)模式，目前仍在探索中。
記者：你遇到的最大阻力是什么?
黃小山：是難以撼動(dòng)的老百姓的生活習(xí)慣、公共意識。
我之所以建綠房子，是覺得不能寄希望于老百姓個(gè)個(gè)都有這個(gè)覺悟能給垃圾分類。但現(xiàn)在我才知道，沒有老百姓自覺、自主地進(jìn)行垃圾分類，多少綠房子都無濟(jì)于事。
這些年來，我公關(guān)政府，始終信心百倍，事實(shí)上，他們是愿意這么做的。因此，垃圾分類真的不是一個(gè)政策、法律或者技術(shù)問題。
政府的工作是分類運(yùn)輸、分類收集、分類處理，而這一切完全取決于老百姓的分類投放。日本、韓國、歐美國家的垃圾分類都是如此。
有人質(zhì)疑小區(qū)分類垃圾桶形同虛設(shè)，無人管理、監(jiān)督?？稍囅?，難道每個(gè)小區(qū)還要配備垃圾警察，專門負(fù)責(zé)處理這個(gè)問題嗎?到時(shí)候成為世界之最，豈不又是一個(gè)笑話。
隨地吐痰、亂闖紅燈有監(jiān)督、有處罰，那么多年，這些問題解決了嗎?垃圾分類問題的本質(zhì)跟它們是一樣的。
記者：這些年與垃圾打交道，給你帶來了什么改變?
黃小山：最初我反對垃圾焚燒，后來做起垃圾分類，而現(xiàn)在，我覺得自己更像一個(gè)“傳教士”，借助各種平臺，告訴老百姓，不要總抱怨，垃圾分類是每個(gè)人自己的事。
事實(shí)上，這里有一個(gè)基本的邏輯被忽視。生活垃圾是每一個(gè)人在自己家里所產(chǎn)生的，那么分類首先就是每個(gè)人自己的責(zé)任。
你會(huì)注意到，中國人是非常講究干凈、整潔的，但這僅限于在自己家里。一旦出了家門，環(huán)境就與我無關(guān)。
可一個(gè)真正文明的人，一定是把個(gè)人利益和社會(huì)利益結(jié)合在一起的，對私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域一視同仁的。這是一個(gè)公民的基本責(zé)任。
所以我現(xiàn)在常說，垃圾分類在中國之所以從一個(gè)不是問題的問題，變成了一個(gè)極其復(fù)雜的問題，歸根結(jié)底是公民素養(yǎng)的問題，是社會(huì)文化的問題。
如果沒有良好的社會(huì)文化的回歸，沒有合理的生活習(xí)慣和公共意識的養(yǎng)成，垃圾分類問題，不可能有解!
這也是為什么我從當(dāng)年的信誓旦旦，變成了現(xiàn)在的無能為力。
可即便如此，我依然覺得有必要不斷地去傳達(dá)這些理念。就我個(gè)人而言，能影響一個(gè)是一個(gè)。