人一生必讀的人類學(xué)經(jīng)典書籍
許多人看到人類學(xué)，會覺得異樣的艱深晦澀，其實有一些非常精彩有趣的書。下面學(xué)習(xí)啦小編就來為大家推薦的人一生必讀的人類學(xué)經(jīng)典書籍，歡迎參閱!
人一生讀的人類學(xué)書籍
1、《菊與刀》
魯思·本尼迪克特
豆瓣評分：8.2分
(23182人評價)
商務(wù)印書館
推薦理由
美國學(xué)者運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……
三句話感受這本書
1.“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。
2.多少世紀(jì)以來，不平等已成為日本民族有組織的生活準(zhǔn)則，既是最容易預(yù)計，也是最廣泛被接受的，承認(rèn)等級制的行為對他們來說就像呼吸一樣自然。
3.日本式的教養(yǎng)，要求任何動作都要文靜，每一句言辭都要符合禮貌。
2、《憂郁的熱帶》
列維-斯特勞斯
豆瓣評分：9.1分
(1617人評價)
中國人民大學(xué)出版社
推薦理由
本書是結(jié)構(gòu)人類學(xué)宗師列維 -斯特勞斯的代表作，是一部對促進(jìn)人類自我了解具有罕見貢獻(xiàn)的人類學(xué)、文學(xué)、人類思想杰作。記載了他在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個最原始部落里情趣盎然，寓意深遠(yuǎn)的思考?xì)v程與生活體驗。
三句話感受這本書
1.人類學(xué)像數(shù)學(xué)或音樂一樣，是極少數(shù)真正的召喚之一，人可以在自己身上發(fā)現(xiàn)這種召喚，即使是從來沒有人教過他。
2. 這個世界開始的時候，人類并不存在，這個世界結(jié)束的時候，人類也不會存在。
3. 記憶是生命本身，但是是另外一種性質(zhì)的生命。
3、《天真的人類學(xué)家》
奈吉爾·巴利
豆瓣評分：8.8分
(3114人評價)
廣西師范大學(xué)出版社
推薦理由
本書誠實但又不失風(fēng)趣地記錄了作為人類學(xué)家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次田野工作的經(jīng)歷，將人類學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實田野生活一一呈現(xiàn)在讀者面前。
三句話感受這本書
1.世界觀是一個民族數(shù)千年互動與思考的產(chǎn)物，因此，一個民族的消失也代表人類可能性的萎縮。
2.結(jié)束旅行總會帶來哀傷與時光飛逝感，你因自己毫發(fā)無傷重返一個安全、可預(yù)期的世界而如釋重負(fù)，諸此種種，都讓你以全新眼光審視自己，或許如此，人類學(xué)到頭來終究是個自私的學(xué)科。
3.人類學(xué)另一鐵律是當(dāng)你研究的異文化看起來越來越正常，就是你該打包回家的時候了。
4、《金枝》
弗雷澤
豆瓣評分：9.0分
(1030人評價)
商務(wù)印書館
推薦理由
《金枝》是現(xiàn)代人類學(xué)的奠基之作，是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作?！督鹬Α肺墓P清麗，義理明暢，對世界各地習(xí)俗娓娓道來，如數(shù)家珍，加上眾多耐人尋味的觀點(diǎn)和評論穿行其間，全書處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來興味盎然，令人不忍釋卷。
三句話感受這本書
1.巫術(shù)和科學(xué)是同構(gòu)的。
2.只有最重要、擁有無限法力的神才會被最嚴(yán)酷地禁忌，甚至戕殺。
3.靈魂是可見而又不可見的，它能短時間出走，也會永遠(yuǎn)離開軀體，暫離為睡，永離便是死亡。
5、《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》
普里查德
豆瓣評分：8.5分
(125人評價)
商務(wù)印書館
推薦理由
作者以細(xì)膩、精美的筆觸描述了中非一個土著部落阿贊德人關(guān)于巫術(shù)、神諭和魔法的信仰體系，并在這種描述中巧妙地呈現(xiàn)一種社會、一種生活。這一著作使阿贊德人成為人類學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的一個著民族群，并關(guān)聯(lián)著相關(guān)領(lǐng)域中關(guān)于理性與非理性，以及文化相對主義的諸多討論。
三句話感受這本書
1.如果你與結(jié)拜兄弟的妻子發(fā)生了肉體關(guān)系，即使這位結(jié)拜兄弟不知道你的不正當(dāng)行為，你飲下的血也會自行發(fā)生作用，毀掉你和你的親人。
2.如果小氣的人給你東西，首先要把其中少部分涂抹在大腿下面，否則你會因為他的吝嗇染上潰瘍，這就是阿贊德人對這件事的說法。
3.深夜，對女人的欲望占據(jù)了我的心，哦，哦，我就像瘋了一樣。
好看的人類學(xué)書籍
1、《禮物》
馬塞爾·莫斯
豆瓣評分：8.6分
(364人評價)
上海世紀(jì)出版社
推薦理由
作為現(xiàn)代人類學(xué)理論的重要奠基者之一，莫斯通過對豐富的民族志資料的旁征博引，提出了以“整體性呈贈”為特征的“禮物經(jīng)濟(jì)”的概念，探究了人是如何與物以及通過物而與他人彼此互相關(guān)聯(lián)的。
三句話感受這本書
1.在被接受和被交換的禮物中，導(dǎo)致回禮義務(wù)的，是接受者所收到的某種靈活而不凝滯的東西。
2.拒絕贈予、不作邀請，就像拒絕接受一樣，無異于是宣戰(zhàn);因為這便是拒絕聯(lián)盟和共享。
3.于是事物都有了人格，而這些人格又成了氏族的某種永久性的事物。
人一生讀的書籍
1、《甜與權(quán)力》
西敏司
豆瓣評分：8.3分
(419人評價)
商務(wù)印書館
推薦理由
作為一部人類學(xué)經(jīng)典作品，西敏司娓娓道來的是糖這件平常事物身后奇妙而非同尋常的歷史。書中我們將看到糖是如何經(jīng)過一個自上而下的復(fù)雜文化過程，一步步地嵌入到了日常生活的肌理之中的。
三句話感受這本書
1.蔗糖在1650年是稀有品，1750年是奢侈品，1850年是生活必需品，1850之后最大的消費(fèi)群體是窮人。
2.英國的工人第一次喝下一杯帶甜味的熱茶，這是一個重要的歷史事件，因為它預(yù)示著整個社會的轉(zhuǎn)型，預(yù)示著經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)的重塑。
3.普通大眾生活在權(quán)力階層構(gòu)筑的一張網(wǎng)之中，消費(fèi)著權(quán)力階層制造的需求，為權(quán)力階層的利益作出自己微薄但卻必要的貢獻(xiàn)。
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