向秀有什么故事
向秀是魏晉時期的名士，是“竹林七賢”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的向秀的故事，希望對你有幫助。
向秀的故事
向秀出生于227年，卒于272年，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒，所以后來就被稱為“竹林七賢”。
向秀少年時便因才華橫溢而遠(yuǎn)近聞名，后來在偶然中與山濤一見如故，成為了知己好友。通過山濤，向秀又得以與嵇康等人相識，同游于竹林之中。向秀、嵇康和呂安關(guān)系最為要好，平時往來也頗多。
后來，向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當(dāng)初鐘會被嵇康奚落，之后鐘會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難，這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先后被害后，向秀痛徹心扉，并在這個痛苦的過程中苦苦掙扎，終于悟出了新的道理，使他更加地寧靜淡泊。
向秀晚年的時候，因時局動蕩，為了避免殺身之禍，而接任官職。他唯獨(dú)喜好莊子之學(xué)，所以開始注《莊子》?？上У氖沁@部注還沒有完成，向秀就去世了。后來郭象繼承了他的書，成書《莊子注》。因此后世對《莊子注》的作者是誰，一直對存有爭議，但大部分情況下還是認(rèn)為是郭象所著。
向秀聞笛的故事
向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一，然而他們理想中的自由，在現(xiàn)實(shí)面前是那么的脆弱。終于有一天竹林七賢分崩離析，向秀自己也被迫入仕。向秀聞笛就是在懷念自己的老朋友。
向秀聞笛的典故就是出自他的一篇賦中，他聽到了來自鄰居的笛聲，回憶了往昔友人相聚的美好時光，從而抒發(fā)對友人的思念之情。
向秀、嵇康和呂安是好朋友，他們配合默契、志趣相投。然而，嵇康和呂安卻先后被殺，往日的美好皆不復(fù)存在了。嵇康才華橫溢，精通音律。他臨死之前，曾取琴彈奏。那個時候，向秀即將要遠(yuǎn)行，路過往日嵇康的故居，目之所至，無一不是寂寥、空曠的悲涼模樣。恰逢鄰居在屋中吹笛，吹出的笛聲悲涼和凄苦，正是當(dāng)時向秀心中的真切感受。鄰居的笛聲吹入向秀的耳中，深深地震動了向秀的心。向秀不禁開始回憶，在往昔的歲月中，與嵇康、呂安一起游玩、飲酒，肆意放縱，縱情于山水之間的美好時光?？上У氖牵缃襁@些美好將再不可得。想到此處，向秀不禁發(fā)出了深深地嘆息。
所以，向秀聞笛是向秀在呂安和嵇康被殺后，路過嵇康的舊居，目之所觸，一片凄涼。在聽到了鄰居的笛聲后，被笛聲所觸動，回憶舊日的游宴時光，感嘆而作下了一篇《思舊賦》。如今大多通過向秀聞迪來表達(dá)對友人的懷念。
向秀和郭象有什么關(guān)系
說起向秀和郭象，人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨(dú)喜好老莊之學(xué)，晚年的時候著書成冊，可惜的是在即將完成的時候就去世了。后來郭象繼承了向秀的作品，形成了如今的《莊子注》。
但是關(guān)于《莊子注》的作者是誰，有兩種不同的說法：其一是向秀比郭象先創(chuàng)作了此書，而郭象則是在其的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上加以拓展。郭象只是借鑒了向秀的一些優(yōu)秀的見解，但是其中大部分的創(chuàng)作還是由郭象完成的。所以，郭象是此書的作者。
其二是向秀已經(jīng)大致完成了此書，只剩下一個小部分沒有完成就去世了。郭象在此書中加了一小部分，然后就將其據(jù)為己有了。所以，這部書的作者應(yīng)該是向秀。
在《世說新語》中有這樣的記載：向秀喜好莊子之學(xué)，發(fā)倔了莊子當(dāng)中的深意，撰寫了《莊子注》。向秀死后，他的兒子還年幼，無力保護(hù)向秀的著作。郭象見向秀所著的《莊子注》不為世人所知，就私下將其據(jù)為己有，成為了他自己的作品。后來，經(jīng)過郭象加工的《莊子注》被世人所知，而向秀的的作品卻被淹沒了。
關(guān)于《莊子注》的作者到底是誰，世人已經(jīng)無從知曉了。但是如今，大部分情況下，人們還是會將《莊子注》視為是郭象的作品。
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